تويت
المشاركة الأصلية بواسطة معالج
-
-
حسب ما فهمته من الأخ العزيز الأستاذ (الجمري) أنه لن يعود إلى المنتدى مرة أخرى..
بسبب تكرار تجميد عضويته أكثر من مرة..
وفي المرة الأخيرة أوقف دون سبب..
سأحاول أن أنقل له مشاعر الإخوة المؤمنين وإلحاحهم برجوعه للمنتدى مرة أخرى..
ادعوا لي بالتوفيق في ذلك
حاول معه اخينا الشريف الرضي
لا اعتقد ان اخينا الجمري يترك جهاده !
وان شاء الله يوفقكم في مسعاكم
********
اللهم بحق محمد واله الاطهار لما قضيت حوائج اختنا الغالية كربلائية حسينية
تعليق
-
بسمه تعالى
ألف رحمة على والديك اختي الحبيبة راهبة الدير ..
و الله إني في أمس الحاجة لدعائكم ..
قضى الله حوائجك دنيا و آخرة بحق محمد و آل محمد ..تعليق
-
أستغفر الله أختي الفاضلة ..كل الهلا بكم أخي الفاضل ... شكرا جزيلا لكم .. رحم الله والديكم ... و أعتذر منكم على اي تقصير و لكنها ظروف
قهرية و الله .. بارك الرحمن بكم يا شيعة الزهراء (ع)
رحم الله والديكم وسهل أموركم ..
افتقدنا تواجدكم الكريم كثيراً .. رعاكم الله وسدد خطاكم ..
تحياتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
سيرفع الموضوع الى ان يوفق اخينا الشريف المرتضي في مسعاه
ويعود اخينا الجمري من جديد الى المنتدى
********************************************
وحتى ذلك سوف ندعو الاختنا الغالية كربلائية حسينية
اللهم بحق فاطمة الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها لما وفقت اختنا وقضيت حوائجها وفرجت همهاوكربتها بحق محمد واله الاطهار
وبحق هذه الايام المباركةتعليق
-
لا أظن للجمري رجعة للمنتدى..
لقد كلمته اليوم وبينت له إلحاح الإخوة...
ولكن جرحه عميق لا أظن أنه سيندمل بسهولة..
ونقل لي أن الأخت سوبر شيعة حاولت معه أيضاً ..
ولكن دون جدوى
تعليق
-
إنا لله وإنا إليه راجعونلا أظن للجمري رجعة للمنتدى..
لقد كلمته اليوم وبينت له إلحاح الإخوة...
ولكن جرحه عميق لا أظن أنه سيندمل بسهولة..
ونقل لي أن الأخت سوبر شيعة حاولت معه أيضاً ..
ولكن دون جدوى
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
تعساً لكل إدارة في الدنيا تجمد الموالين .....تعليق
-
بسمه تعالى
إنا لله و إنا إليه راجعون ...
فضلا لا أمرا أخي الفاضل الشريف المرتضى إنقل له هذه الكلمات ..
إن الحسين ينادي هل من ناصر ينصرنا ...
فهل ستلبي ندائه هنا أخي الفاضل الجمري ؟
منتدى يا حسين هو بقعة من الطف و مولاك الحسين ينادي هل من ناصر ينصرنا ..
لا أظنك ستتأخر بتلبية النداء
جرحكم نقدره أخي الفاضل و لكم الحق و لكن من اجل الحسين تهون جروحنا و أبنائنا و دمائنا و أرواحنا
أليس كذلك ...
و جهادكم أخي لا يستوقفه تجميد او غيره ...
و نحن جميعا نحترمكم و نقدركم و معكم دوما فراجع قرارك أخي ..
و تذكر هــــذا حــســـيـــــن ...
الله .. محمد ... علي ..
يا حسين ...تعليق
-
رجاء ..
ضموا أصواتكم إلى صوت الأخت الفاضلة المكرمة كربلائية حسينية :
مولانا العزيز الجمري ..إن الحسين ينادي هل من ناصر ينصرنا ...
فهل ستلبي ندائه هنا أخي الفاضل الجمري ؟
منتدى يا حسين هو بقعة من الطف و مولاك الحسين ينادي هل من ناصر ينصرنا ..
لا أظنك ستتأخر بتلبية النداء
جرحكم نقدره أخي الفاضل و لكم الحق و لكن من اجل الحسين تهون جروحنا و أبنائنا و دمائنا و أرواحنا
أليس كذلك ...
و جهادكم أخي لا يستوقفه تجميد او غيره ...
و نحن جميعا نحترمكم و نقدركم و معكم دوما فراجع قرارك أخي ..
و تذكر هــــذا حــســـيـــــن ...
الله .. محمد ... علي ..
أين أنت من النواصب اللعناء ، الذين عاثوا في الأرض فساداً بعد غيابك المبارك ..
أين أنت لتقطع رؤوس الحماقة والبغولة بسيفك البتار ..
ننتظرك على أحر من الجمر ..
أنتم هنا يا مولاي الجليل للدفاع عن الحق .. للدفاع عن الزهراء ، للدفاع عن الحسين ، لا لأجل شيء آخر ..
فها هنا نحن ننتظركم ..
وننتظر عودتكم المباركة .. لتقصف أهل البغي والجور والطغيان ببراهينك القوية الساطعة ..تعليق
-
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن عدوهم
صحيح ما تقولونه أخوتي واخواتي .. لكن ربما استاذنا الجمري أخذ قراره ليوصل رسالة للمشرفين مفادها أن ليس كذلك يتعاطى مع الموالين في منتدى حسيني !
يعني نحن لا نزال صغارا ً ربما بإمكاننا ان نحاسب على بعض الأمور .. و لكن الأساتذة كمولانا الجمري ليس يجب فقط أن لا يجمدوا بل يجب إحترامهم في هذا المنتدى و إحترام جهودهم و علمهم و المقام الذي هم عليه ..
فلا نتعامل مع الجميع بنفس الشيء .. لكل علمه و لكل مقامه و مكانته
"" لا ترغب في من زهد فيك ""تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
اقول للاخوة لكل من يعرف استاذنا الجمري وارجو ايصال هذه الرسالة له انني سوف اشكوه الى سيدي ومولاي ابا فضل العباس اذا لم يرجع عن قراره بترك المنتدى لاننا في المنتدى بحاجة لمثل قدرة اخينا واستاذنا الجمري في الردود الهادفة البعيدة عن التعصب والتشنج واذكره بقول سيدي ومولاي الامام الحسين عليه السلام (( الا من ناصر ينصرنا الا من ذاب يذب عن حرم رسول الله )) بارك الله بكل من يسعى لايصال الصرخة الحسينية الهادرة وبيان مضلومية سيدتي ومولاتي الزهراء عليها السلامتعليق
-
الجمري جمد بسبب هذا الموضوع
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=88273
نضع أمام نصب أعين الجميع تجاوزات النواصب فيه
المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
يا عزيزي يا ثعلب الصحراء .. والله أننا أشبعنا هذا الموضوع نقاشاً وجدلاً لا ينتهي أبداً .
الشيعة تفسّر الآية : ( فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ اُجورهنّ ) .. أنها تخصّ نكاح المتعة .. والسنة يقولون أنها تخصّ الزواج الدائم .. ودليلنا في ذلك أن نكاح المتعة لا يُحصّن .. والآية تتكلم عن الإحصان واقرأ أول الآية .
سؤالين اُوجهها لك عزيزي ثعلب الصحراء وللجمري وغير الجمري .. وأتمنى أن تجيبوا عليه :
1 / اُريد (( إسم إمرأة واحدة فقط )) تزوجها أحد الأئمة الإثنا عشر .. زواج متعة .
2 / ما الفرق بين : ( نكاح متعة لمدة ساعة بمبلغ معين وبدون إذن ولي المرأة أو علمه وبدون شهود أو توثيق ) .. وبين : ( إتفاق بين رجل وامرأة لفعل الرذيلة لمدة ساعة بمبلغ معين ) .
هل تستطيع أن تأتيني بفارق واحد فقط ؟؟؟ .. والله ثم والله لا تستطيع .. فلا فرق بين الحالتين .
أليس الحلال بيّن والحرام بيّن كما قال رسولنا الكريم ؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة ابرااهيم
ما يعرف النيات إلا رب العباد .. ولكن الله قد جعل الحلال بيّن والحرام بيّن .. فلا بدّ أن يكون هناك فارق يستطيع الحاكم أن يميّز الصادقين من الكاذبين .. وإلا أصبحت كل أرملة أو مطلقة من الفاجرات تمارس الزنا وإذا سئلت قالت : ( أنا متزوجة متعة مدة ساعة وبأجر معلوم ) .. وبهذا تختلط الفاجرة بالمتمتعة فلا يُعرف الحقّ مع من .
لك مهلة سنتين .. أعطني فارق واحد وسأكون لك من الشاكرين
أقذر وأوسخ المشاركاتالمشاركة الأصلية بواسطة كوثر الايمان
استراحة قصيرة
ساذكر لكم واقع
شخص اسمه "مكتوب"عنده ثلاث فتيات
"فرحة" وميسون""وزينة"
جاله فاضل
قاله عاوز فرحة يومين واعطيك الاجر اللى تبغيه
طلب "مكتوب"100جنيه ووافقت فرحة واخدها فاضل ورجعها بعد يومين
نسيت اقول
مكتوب
قواد
وميسون وفرحة وزينة مو***
ما المفهوم من القصة الواقعية ؟؟؟من وجهة نظر اخوانى السنة ووجهة نظر الشيعة
المشاركة الأصلية بواسطة حبيب99
بتتعب يابراهيم ماردو عليك عن اسم امرأة تمتع بها احد الائمة
امر شرعي عندهم ومن اعظم القرب الى الله وليس هناك شيء يخاف منه او يستقذر
لم يستطيعو ان يثبتو لنا اسم امرأة تمتع بها احد الائمة على مر الزمن والعصور كع انهم قدوة لنا ولهم في كل شيء حتى انهم اثبتو كيفية اكل الائمة وشربهم وجلوسهم وغير ذلك
امر لم يعمله الرسول صلى الله عليه وسلم
كذلك الامام علي بن ابي طالب الجمري يقول انه يأمر بها ولكنه لم يفعلها هل يأمر بالمعروف وينسى نفسه
كذلك الحسن والحسين رضي الله عنهم لم يثبت عندهم ولا من امرأة واحدة حتى بعد استشهاد الحسين ان يقولو ان هذه حضيت بشرف الاستمتاع مع الحسين وكذلك بقية الائمة
ابناء الائمة وبناتهم وزوجاتهم ورفاقهم وطلابهم على مر الازمان والعصور لم يورد لنا احدا نقلا عنهم عن المتعة مادامت عبادة فضيلة لو كانت زنا لاسمح الله لما امكن النقل ابدا
اما العبادات الشرعية فمن غير المعقول الا يفعلها احد الائمة والا ينقلها الرواة وكتاب السير
المشكلة عندهم الاستشهاد بالاية وهي فهمهم الخطأ للاستشهاد بها
على مر الازمان لم يستطيع الاخوان ان يثبتو من كتبهم تمتع ولو امام واحد وهل رزق بولد من هذه المرأة وهل يعتبر من آل البيت ام لا
الجمري يمكن ان يستمتع بامرأة ويذهب ثم تحمل المرأة ببنت وبعد 20 سنة يمكن ان يستمتع الجمري بهذه البنت التي هي ابنته من حيث لايعلم ومن هنا ضاعت الانساب وتمتع الرجل ببنته واخته وعمته وخالته
مثال آخر
شخص من اقصى الارض يأتي ويستمتع بابنتك ساعة واحدة ثم يذهب الى اقصى الارض مرة اخرى ولا يعرف من هو واين هو هذا الابن او هذه البنت تنسب لمن وهل ترث والدها ام تعتبر بنت متعة لا حق لها
ولا ميراث ولا نسب
الان لو يأت احددهم ويطلب الاستمتاع باخت احدهم ساعة ثم تحمل ويبقى هذا الابن للناكح عند خاله ينفق عليه
وبعد سنةزوج آخر من رجل آخر وهكذا جيش لايعرف من آبائهم واين هم
ومن هنا كثر عندهم ابناء المتعة الذين لايعرف من هم او اهلهم ربما ينكح احدهم بعد ذلك اخته او عمته او خالته او ابنته من حيث لايدري ويقول هذا شرع الله رغم انهم في قرارة انفسهم لايرضونه لاخواتهم او بناتهم
ووالله لو تقدم احده لاخته او ابنته للزواج الشرعي وهو متأكد انه يعد سنة او اكثر او اقل سوف يطلقها لرفض
العجب العجاب في هذا المنتدى اننا لم نرى رأي للنساء الشيعيات في نكاح المتعة ولم الخوف والحجل مادام الامر من اعظم القربات
الاخ ابراهيم
الامر فهم خاطىء استحلو به الحرائر
ولنا كلمة للاخوات الشيعيات لاحقا ان شاء اللهالمشاركة الأصلية بواسطة حبيب99
يا حسيني
وقاحتك لاتتعدى خويك الجمري
صحيح الى الان لم يثبت عندكم ولا واحد من الائمة تمتعه ولو كانت مباحة
بهذه الطريقة
لو لجئت يوما من الايام لبيتك ووجدت رجلا عند ابنتك او رجالاعند بناتك
ولا تستطيع لن تقول شيء متوحون متعة وبدون اشهار
ربما احدهم تطلق او كلهم تطلقو وانت لا تعلم وغدا ازواج جدد
الا تسمي ذلك زنا مقنن
عموما المباح سنة ولا يعقل ان يتركو الائمة السنة المباحة
لازال الطلب قائماالمشاركة الأصلية بواسطة حبيب99
الاخوات الشيعيات هل الارتماء في احضان الرجال كل فترة ولمدة ساعة اكثر او اقل مما تعتبرونه دين الله يوافق اهوائكم
ام انكن لاتحبذون ذلك
والله ان الاباء والامهات لايرضون الا بحياة كريمة لبناتهم
اعرضي نفسكي على هذه الاية
فان وافقت هواك والا راجعي ايمانك ومعتقداتك فالخلل ليس في الاية وليس في الاسلام بل الخلل في فهم احلال المتعة وجعل المرأة سلعة زهيدة لنطف الرجال والله كرمها في الدنيا والاخرة فهولاء الدعاة للمتعة ليسو الا طلاب متعة رخيصة مؤقته ولكنهم في قرارة انفسهم لايرضونه لبناتهم واخواتهم ب يريدونه لغيرهم
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا
هل انت او انتي ايتها المؤمنة الام والزوجة والاب مسلم بقرارة نفسك باباحة التمتع بانتك من كل طارق يقذف فيها نطفته ثم يولي
والله ان الحيوانات لتغار على اناثها فكيف بالبشر المسلمون
اعرض نفسك على هذه الاية واكيد انك غير مسلم بهذا الشيء
امر لم يفعله الحبيب عليه الصلاة والسلام ولا بقسة الائمة ولا ابنائهم ولا زوجاتهم
اذا راجع ايمانك اخي واختي الحبيب ولاتجعلي مثل الجمري والحسيني يلعبا ببناتكم وقولو هذا شرع الله
بانتظار ردوود الاخوات الشيعيات وابائهن وامهاتهن
اما دعاة المتعة ببنات الناس فلا نريد رأيهم لانهم ممن يريد الشيطان ان يضلهم ضلال بعيداالمشاركة الأصلية بواسطة حبيب99
حتى الان لم نشاهد اثنين
1 رأي الاخوات الشيعيات التي ترضى ان يستمتع بها الحمري والحسيني لمدة ساعة
يقذف فيها قذارته ويولي الى دياره ويقولون من هذا شرع الله ستتولى تربية الابنة وربما يستمتع بهذا الابنة نتاج المتعةاخاها او والدها مرة اخرى
2 لم يوردو لنا ولو شيئا بسيطا من سيرة الائمة في تمتعهم مع ان الجمري يقول لم تصل لنا اخبارهم
ننتظر رأي الاخوات الشيعايات وامهاتهن وآبائهن
اما دعاة المتعة واللذة المؤقتة والمحددة بساعة او اكثر
فمن الطبيعي ان يدافعو عن شهواتهم ويميلون اليها ميلا عظيما
الحسيني الحمري هات ماعندكم من سيرة والا اترك الشيعيات يأتون بمعتقداتهم وتجاربهن مع المتعة وابناء المتعة
ننتظر رأي الاخواتالمشاركة الأصلية بواسطة حبيب88
نور الوجود انضم الى
اصحاب الشهوات قلنا لكل نريد رأي الاخوات الشيعيات يامن تريد ان تستمتع بها فقط وتترك لها في احشاءها بنتا تتكفل بتربيتها
ربما انت تستمتع بابنتك او ابنك يستمتع باخته على مر الازمان
عموما اكيد كل مدافع عن هذه المتعة لايريد ان ينقطع استمتاعه بفروج الحرائر ساعة او يوم او اسبوع
وبعدها رح لاهلك والمسكينة عدة شهرين او حمل تسعة اشهر وبعدين وين ابوه او ابوها رحل الى غير رجعة
من ينسب له هذا الابن لابيه فقد رحل الى الديار البعيدة اظن ينسب لامه والله يقول ادعوهم لآبائهم
بانتظاركن اخواتي الشيعياتأكتفي بنقل هذا القدر من قاذورات هذا القذرالمشاركة الأصلية بواسطة حبيب99
نور الوجود
ايراني جاء الى كربلاء النجف وغيرها
استمتع ساعتين بك وولى الى دياره اين تجديه في هذه الارض وهولا يعلم ان زوجة المتعة حامل وقد انتهى عقده ساعة اوساعتين ثم توجه الى المطار وسافر
من يتولى نفقته ومن يؤدبه ومن يعلمه هل يلحق بابيه الغائب دون اثبات او بامه كيف تثبتون جنسيته الان اهو ايراني ام من جنسية امه ام من اي بلد قدم ابيه
ثم هل ترضين استمتاع ساعتين والانقطاع عن الاستمتاع 9 اشهر ثم 40 يوما نفاس
ثم البحث عن زوج آخر وهذا تبدأ الرحلة مرة اخرى 9+40 يوم +
يعني فقط استمتاع كل سنة ساعتين فقط يقابله الزواج الصحيح اب وام وبيت واطفال وتربية ومجتمع متلاحم
اين الحكمة من الاسلام من الاعفاف والاحصان اكبر دليل على الضياع كثرة ابناء المتعة الذين اختلطت انسابهم على مر الازمان
كيف يؤمن للمرأة الا تقول انني في العدة دون عقد وولي وشهود واشهار ربما هي حبلى وتتزوج ساعة للحاجة الجنسية وربما للمال ربما يعتقد الزوج الجديد انها ابنته وتسجل باسمه وهي ابنة الزوج الاول الذي لربما بعد 18-20 سنة يعود ويستمتع بهذا الفتاة التي هي ابنته فعلا بينما هي مسجلة باسم فلان مادام الامر سريع سريع
ساعة او ساعتين ودون اشهار ربما يتزوج شخص امرأة قد سافر من تمتع بها بالامس لان الموضوع غير مشهر
وبه تختلط الانساب
الاخ
desertfox1
مادامت المتعة موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
مارأيك تعطينا نبذة عن سيرة الائمة في التمتع بارك الله فيك
بانتظارك
الاخ abuessa
انت اول واحد يثبت ا الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه تمتع احسنت بارك الله فيك
نريد الان ان تأتي لنا باسم الكتاب الذي تثبت لنا فيه انه تمتع او اي واحد من الائمة
بانتظارك
((((((0مابين القوسين كلامك
( --- وتستطيعون ان تقرأوه ردودهم كله بتخبط وانتقام وجأك واحد منهم وقال ائتونى بأمراء تزوجها واحد من اهل البيت ولا يشرط اسمها فأقول انا سمعت كلام ولا اتدكر اين هل قرأته اوسمعته ان الأمام على (ع) تزوج اخت عمر متعه لليله واحده وفى بيت عمر ادا احد يتدكر القصه ويأتى بها هدا جيد )
يا اخوة الشيعة
ساعدوه على اثبات تمتع الامام علي رضي الله عنه اخونا يقول انه تمتع باخت عمر رضي الله عنهما
من هي
هل هي في حياة الرسول ام بعد وفاته
هل هي بعد وفاة الزهراء ام بعدها
نريد السيرة كاملة بارك الله فيكم
بعد ما قيل بموضوع الجمري هل كان الجمري مخطاً برد قلة أدبهم وعدم التزامهم بأدب الحوار.تعليق
-
أرجو من الجمري أن يعود في القريب العاجل
تعليق
-
أعدكم أنه سيرجع إلى المنتدى إذا اعتذرت الشبكة من توقيفه..تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق