إعـــــــلان

**جرد الذات** · 17-12-2007, 10:03 PM

دائما تخرجوا عن التهذيب يالله نحاول معاكم

النص قد يثبت صحته بصحة سنده ولكن قد يكون المتن فيه مالا يقبله العقل والمنطق ومثل هذا كثير فاذا حدث هذا مالحكم عندكم هل تردوا قول الله عزوجل في كتابه الكريم و قول الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

**دكتور جسام محمد** · 17-12-2007, 10:33 PM

مثال لو تكرم جنابكم علينا به

**جرد الذات** · 17-12-2007, 11:11 PM

قال الله تعالى :
( وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ (7) )

فهذا نص من كتاب الله تعالى يقف العقل أمامه عاجزا عن تفسيره كيف كان عرش الله تعالى على الماء ؟

مالعمل ؟

**دكتور جسام محمد** · 17-12-2007, 11:40 PM

نرجع الى العقل
فان كان العرش المقصود هو عرش الملوك فقد جعلنا الله مخلوقا لانه شغل حيزا وهو القائل
(خلق السماوات والارض)
ولما كان
(الرحمن على العرش استوى)
لذا فلا يمكن ان يكون العرش هو عرش الملوك
بمعنى هل لم يكن قبل هذا قد استوى عليه
لذااااااااااااااااااا
فان العرش يا عزيزي
هو
مقام علمي
وليس مكان مادي
فيكون المعنى اجمالا هو
وصف وحال اي خلقهن وعلمه وحياته في استقرار بمعنى
ان الله مستقر وواحد في كل الاحوال
والماء صفة الحياة كما تعلمون
وذات الله
علم
وحياة
وقدرة
فلا تجسيم ولاتحيز لان ذلك على الله محال
وليس نقلا من غير عقل وادراك
هذا مجمل القول
وارجو ان تكونوا قد استوعبتموه
والسلالالالالام

**جرد الذات** · 18-12-2007, 12:04 AM

اما عرش الرحمن ليس كعرش الملوك فهذا صحيح لأن الله تعالى قال : ( ليس كمثله شيئ )

لكن يفهم من كلامك أنك تنكر أن لله تعالى عرش

وأتيت بمعاني لا مصدر لها وكأنك أتيت بمعجزة !!!
من أين لك هذا مادليلك على ان العرش مقام علمي ؟
ولم لم يقل الله وكان علمه على الماء ؟
ولماذا يضع علمه على الماء ؟ لماذا لم يقل وكان علمه على الحياة ؟
لا ترابط ولاحكمة..... مما قلته ممايدل على بطلان المعاني التي اوردتها

**مطفئ الموبذان** · 18-12-2007, 02:11 AM

لماذا لاتجيب هل لله ذات

**دكتور جسام محمد** · 18-12-2007, 10:15 PM

جرد الذات
واضيف اليك ان (الكرسي ) ايضا مقام علمي
(وسع كرسيه السموات والارض )
واما
لم و لماذا
فلا تقال للخالق
انما تقال للمخلوق
فان كنت من اهل
لم
و
لماذا
ستكون من الذين تشابه البقر عليهم
اسال الله تعالى
وقل له
لماذا يار بي
لم تخلقني بثلاث عيون
فثلاثة احسن من اثنتين
وتفكر في هذا السؤال
فان كنت من اهل التفكير
استوعبت المراد والمغزى
والسلالالالالالالالالالام

**دكتور جسام محمد** · 18-12-2007, 10:18 PM

مطفىء المؤبذان
افيكون لك ذات وانت المخلوق
وخالقك ليس له ذات
هذا سؤال غييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ررر
عقلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالائيييييييييييييييي
ورغم ذلك
ادلو دلوك
واسال
ماترررررررررررررررررررررررررررررررريد

**مطفئ الموبذان** · 18-12-2007, 10:19 PM

إذن أنت مشبه

مادام لله ذات ولي ذات

مارأيك؟

**دكتور جسام محمد** · 18-12-2007, 10:48 PM

هههههههههههههههههه
ماشي
الله مشبه ايضا
كيف
انا اقول لك
الله تعالى يقول في كتابه
خلق
و ايضا
يقول عن عيسى
اذ تخلق من الطين كهيئة الطير
اذن الله مشبه ايضا
فماذا تقول
انتظرككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككك
واحب الخوض انا في علم معرفة الله تعالى

**جرد الذات** · 19-12-2007, 06:31 PM

أنا أتمسك بالنص الذي جاء به الروح الأمين من فوق سبع سماوات لاأزيد عليه ولا أنقص

أما كلامك فهو من عندك ولم يقل الله عزوجل أن العرش كذا وكذا

الله قال له عرش فأنا أثبت أن له عرش ولا أعرف كنهه ولا شكله ولا معناه الا أن يبين الله لنا ذلك وما لم يبين فأقف عند مابينه ولا نزيد قولا بلا دليل

فهذه من الغيبيات التي لا تخضع لأحكام العقول البشرية

**دكتور جسام محمد** · 19-12-2007, 09:11 PM

جرد الذات
انت لم تثبت انت ناقل للاية فقط
والاثبات غير النقل
والعقيدة لابد من الاثبات فيها
واكتفي بهذا
والسلام
================
مطفىء المؤبذان
مالي لم ارى لك ردا وجوابا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**دكتور جسام محمد** · 24-12-2007, 12:16 AM

اين الذي رمانا بالتشبيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**زهر الشوق** · 21-05-2009, 12:08 PM

اللهم صل وسلم على محمد و آل محمد

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مذهب اهل السنة والجماعة قائم على ال (لاموجود)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين