تويت
السلام عليكم.
2: لكنه ليس أمراً غريباً
3: كل كلام غير كلام الله سبحانه و كلام أهل البيت عليهم السلام قابل للنقاش
4: السيد محمد حسين فضل الله غير معصوم, فإن أخطأ فهذا شيء طبيعي
5: الإختلاف لا يفسد في الود قضية
أقول بارك الله في هذا المرجع الواعي, فهذا حقاً مرجع أصيل, و ليس كمراجع التضليل الذين ما إن اختلفوا مع شخص ضللوه.
و أريد أن أصحح معلومة: السيد فضل الله حفظه الله لا ينكر قضية الضرب, بل متوقف في المسئلة و أثار بعض الإستفسارات حولها. و لا ينكر كل ما جاء في زيارة عاشوراء, بل هو - كغيره - يرفض أسلوب اللعن في تلك الزيارة, و يفتي بإستحباب قراءة باقي ما ورد في الزيارة.
لا ينكر كل ما جاء في الزيارة الجامعة, بل بعض الموارد التي تخالف القرآن الكريم.
و أما حديث الكساء الشريف فلا ينكره السيد فضل الله, بل هناك طريق آخر لهذا الحديث فيه زيادة شكك في صحتها بعض العلماء كالسيد محمد سعيد الحكيم و السيد مرتضى العسكري و غيرهم.
نلخص من قول هذا المرجع الفاضل حفظه الله:
1: إنكار قضية كسر الضلع و التشكيك بصحة زيارة عاشوراء و الزيارة الجامعة و عدم القول بالولاية التكوينية لأهل البيت عليهم السلام خطأ عند المرجع المنتظري2: لكنه ليس أمراً غريباً
3: كل كلام غير كلام الله سبحانه و كلام أهل البيت عليهم السلام قابل للنقاش
4: السيد محمد حسين فضل الله غير معصوم, فإن أخطأ فهذا شيء طبيعي
5: الإختلاف لا يفسد في الود قضية
أقول بارك الله في هذا المرجع الواعي, فهذا حقاً مرجع أصيل, و ليس كمراجع التضليل الذين ما إن اختلفوا مع شخص ضللوه.
و أريد أن أصحح معلومة: السيد فضل الله حفظه الله لا ينكر قضية الضرب, بل متوقف في المسئلة و أثار بعض الإستفسارات حولها. و لا ينكر كل ما جاء في زيارة عاشوراء, بل هو - كغيره - يرفض أسلوب اللعن في تلك الزيارة, و يفتي بإستحباب قراءة باقي ما ورد في الزيارة.
لا ينكر كل ما جاء في الزيارة الجامعة, بل بعض الموارد التي تخالف القرآن الكريم.
و أما حديث الكساء الشريف فلا ينكره السيد فضل الله, بل هناك طريق آخر لهذا الحديث فيه زيادة شكك في صحتها بعض العلماء كالسيد محمد سعيد الحكيم و السيد مرتضى العسكري و غيرهم.
تعليق