نأتي الان الى الثالث عثمان
خلافة الاول الذي ثبت غضب الرسول صلى الله تعالى عليه واله فيما سبق كانت بالشورى
وخلافة الثاني كانت بالوصية ممن ثبت غضبه وكذلك صاحبها (عمر) فيما سبق اعلاه ايضا
خلافة الثالث كانت بشورى بين ستة اختارهم الثاني المغضوب عليه
(وتاهت علينا اي طرق الخلافة هي الاصح )
على العموم
بين هؤلاء الستة كان
الامام علي سلام الله تعالى عليه
و
عثمان
وحينما انحصر الامر بين الامام علي سلام الله تعالى عليه
و
عثمان
انتهج عبد الرحمن بن عوف نهجا غريبا في الحكم وهو
الحكم بكتاب الله وسنة نبيه وطريقة الشيخين
طيب
كتاب الله ماشي
سنة رسوله ماشي
طريقة الشيخين رفض الحكم بها الامام علي سلام الله تعالى عليه
وللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللكن
عثمان رضي بها
ولما ثبت الغضب وجواز اللعن على الاول والثاني (طبعا نتيجة نهجهما وطريقتهما)
وعثمان رضي بها
فماذا يكون عثمان اذن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وماذا كان نتيجة امره (لاننسى ابا ذر الغفاري وقول الرسول فيه )
ولماااااااااااااااااذا رفض الامام علي سلام الله تعالى عليه الحكم بها
وكما تعرفون
(علي مع الحق والحق مع علي )
ننتظر الاجوبة
وارجو ان لاتكون سوفسطائية
تحياتي الولائية

هل سؤالنا صعب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام جوابه صعب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهكذا اصبحت عقولهم كأنها اعجاز نخل خاوية
بموضوع وضعناه منذ زمان
يررررررررررررررررفع
للاطلاع

أحسنتم يا موالين يا شيعة الزهراء و الكرار

بارك الله بكم

بارك الله بكم ياشيعة الكرار

وأدامكم الله ذخراً لـ مذهب أهل البيت عليهم السلام

وووحفظكم ورعاكم

ياوهابية هل لديكم عقوول أشك في ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟

ولقد بححت من النداء لجمعكم ...........................فهل من مبارز

السكوت إقرار بإن عمر وابا بكر وعثمان من الملعونين دنيا وآخرة

وبذلك يجوز لعنهم

اللهم إلعن ابا بكر وعمر وعثمان

نريد ادلة صحيحة الاسناد




وشكرا

لاحظ انك اخترت اسما
معناه
الرجل الحكيم
راجع تأريخ خلفائك
وسترى
عزيزي انت
شكرا

لاحظ انك اخترت اسما
معناه
الرجل الحكيم
راجع تأريخ خلفائك
وسترى
عزيزي انت
شكرا

ومن الحكمة ياحكيم ان تتطلع على هذين الحديثين
وايضا من الحكمة (خير الكلام ماقل ودل )
وليس من الحكمة ان تكون من غير المطلعين فتناظر المطلعين
********
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 680 )



36045 ـ عن سماك أن عمر بن الخطاب لما حضر قال : إن أستخلف فسنة ، وإن لا أستخلف فسنة ، توفي رسول الله (ص) ولم يستخلف ، وتوفي أبو بكر فاستخلف ، فقال علي : فعرفت والله أنه لن يعدل بسنة رسول الله (ص) ، فذاك حين جعلها عمر شورى بين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص ، وقال للأنصار : أدخلوهم بيتا ثلاثة أيام فإن استقاموا وإلا فادخلوا عليهم فاضربوا أعناقهم .



****************إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 342 )



3784 - قال أخبرنا عبدالله بن بكر السهمي قال أخبرنا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك أن عمر بن الخطاب لما حضر قال إن أستخلف فسنة وإلا

أستخلف فسنة توفي رسول الله (ص) ولم يستخلف وتوفي أبو بكر فاستخلف فقال علي فعرفت والله أنه لن يعدل بسنة رسول الله (ص) فذاك حين جعلها عمر شورى بين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير وطلحة و عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وقال للانصار أدخلوهم بيتا ثلاثة أيام فإن استقاموا وإلا فادخلوا عليهم فاضربوا أعناقهم .

ومن الحكمة ياحكيم ان تتطلع على هذين الحديثين
وايضا من الحكمة (خير الكلام ماقل ودل )
وليس من الحكمة ان تكون من غير المطلعين فتناظر المطلعين
********
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 680 )



36045 ـ عن سماك أن عمر بن الخطاب لما حضر قال : إن أستخلف فسنة ، وإن لا أستخلف فسنة ، توفي رسول الله (ص) ولم يستخلف ، وتوفي أبو بكر فاستخلف ، فقال علي : فعرفت والله أنه لن يعدل بسنة رسول الله (ص) ، فذاك حين جعلها عمر شورى بين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص ، وقال للأنصار : أدخلوهم بيتا ثلاثة أيام فإن استقاموا وإلا فادخلوا عليهم فاضربوا أعناقهم .



****************إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 342 )



3784 - قال أخبرنا عبدالله بن بكر السهمي قال أخبرنا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك أن عمر بن الخطاب لما حضر قال إن أستخلف فسنة وإلا

أستخلف فسنة توفي رسول الله (ص) ولم يستخلف وتوفي أبو بكر فاستخلف فقال علي فعرفت والله أنه لن يعدل بسنة رسول الله (ص) فذاك حين جعلها عمر شورى بين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير وطلحة و عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وقال للانصار أدخلوهم بيتا ثلاثة أيام فإن استقاموا وإلا فادخلوا عليهم فاضربوا أعناقهم .

اذا اردت غيرهما اعطيناك
وخير الكلام ماقل ودل

لاحظ انك اخترت اسما
معناه
الرجل الحكيم
راجع تأريخ خلفائك
وسترى
عزيزي انت
شكرا
وتكرار امرها من باب (وذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين )
وما اقلهم في هذا الزمان (ثلة من الاولين وقليل من الاخرين )

يررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررفع
للاطلاع