تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
(أوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهم مِنْ جِنَّة إنْ هُوَ إلاّ نَذِيرٌ مُبين) «الأعراف 184».
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
فإنّ الحديث عن السيد محمد محمد صادق الصدر في فكره العقائدي الإمامي وسيرته في الدعوة الى الله في فترة الاستتار التام هو الحديث عن محنة الفئة المؤمنة الموالية لإمام العصر في فقهها لاعتقادها الإمامي وسعيها لإدامة شعلته حية في القلوب في وقت سعى فيه الظلمة لإطفاء أنوار هذه الشعلة في ربوع الرافدين بالتجهيل والتحريف والافقار والتقتيل.
إنّ الحياة في كلّ مرافقها، أيّها الإخوة، تحمل في أحشائها إمكانات الصراع بين النقيضين. فالإنسان الموحّد العارف بالحقّ المطيع لإمام زمانه يمثل مع نظرائه جبهة متصارعة بالإمكان مع جبهة الإنسان المشرك الجاهل بالله الجاحد برسالاته المحارب لأوليائه. والمتتبع للتاريخ الإنساني منذ أن حلّ الإنسان على هذه الأرض يجد انّ الارض هي ميدان هذا الصراع والإنسان هو أداة الصراع يصطف تارة في جبهة الولاء وأهله أو ينحاز الى جبهة العداء باختياره ومحض ارادته.
إنّ تتبع مفاهيم السيد الصدر عن غيبة الإمام المنتظر واسلوبه في التبليغ كاف لفهم سيرة هذا الرجل العملاق بفكره الفقيه في كيفية تبليغ رسالة الاسلام ومواجهة المخالفين في مرحلة عصيبة من فترات الغيبة التامة. إنّ هذا التتبع كاف لما جادت به يراعه من كتابات عن الغيبة التامة وأساليب عملها كاشف للمنهج الذي انتهجه في التبليغ لرسالة الإسلام وفي كيفية التعامل مع سلاطين عصره تعاملاً انجاه من مخالبهم وأمد في عمره لمواصلة رسالته للتمهيد للأخذ بثأر حسين العصر حتى حان وقت أجله باستشهاده وشبليه، بعد أن عبأ جيلاً جديداً ما أراد من مفاهيم إسلامية خالية من شوائب القرون والبدع.
(أوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهم مِنْ جِنَّة إنْ هُوَ إلاّ نَذِيرٌ مُبين) «الأعراف 184».
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
فإنّ الحديث عن السيد محمد محمد صادق الصدر في فكره العقائدي الإمامي وسيرته في الدعوة الى الله في فترة الاستتار التام هو الحديث عن محنة الفئة المؤمنة الموالية لإمام العصر في فقهها لاعتقادها الإمامي وسعيها لإدامة شعلته حية في القلوب في وقت سعى فيه الظلمة لإطفاء أنوار هذه الشعلة في ربوع الرافدين بالتجهيل والتحريف والافقار والتقتيل.
إنّ الحياة في كلّ مرافقها، أيّها الإخوة، تحمل في أحشائها إمكانات الصراع بين النقيضين. فالإنسان الموحّد العارف بالحقّ المطيع لإمام زمانه يمثل مع نظرائه جبهة متصارعة بالإمكان مع جبهة الإنسان المشرك الجاهل بالله الجاحد برسالاته المحارب لأوليائه. والمتتبع للتاريخ الإنساني منذ أن حلّ الإنسان على هذه الأرض يجد انّ الارض هي ميدان هذا الصراع والإنسان هو أداة الصراع يصطف تارة في جبهة الولاء وأهله أو ينحاز الى جبهة العداء باختياره ومحض ارادته.
إنّ تتبع مفاهيم السيد الصدر عن غيبة الإمام المنتظر واسلوبه في التبليغ كاف لفهم سيرة هذا الرجل العملاق بفكره الفقيه في كيفية تبليغ رسالة الاسلام ومواجهة المخالفين في مرحلة عصيبة من فترات الغيبة التامة. إنّ هذا التتبع كاف لما جادت به يراعه من كتابات عن الغيبة التامة وأساليب عملها كاشف للمنهج الذي انتهجه في التبليغ لرسالة الإسلام وفي كيفية التعامل مع سلاطين عصره تعاملاً انجاه من مخالبهم وأمد في عمره لمواصلة رسالته للتمهيد للأخذ بثأر حسين العصر حتى حان وقت أجله باستشهاده وشبليه، بعد أن عبأ جيلاً جديداً ما أراد من مفاهيم إسلامية خالية من شوائب القرون والبدع.