تويت
يجب تقليد الفقيه المجتهد الأعلم
جاء في منهاج الصالحين ، لكل من السيد الخوئي طاب ثراه ص7 وسماحة السيد السيستاني دام ظله ص11 تطابق في الفتوى في : المسألة 10 : إذا قلد من ليس أهلاًً للفتوى ، وجب العدول عنه ، الى من هو أهل لها ، وكذا إذا قلد غير الأعلم ، وجب العدول الى الأعلم .. مع العلم بالمخالفة بينهما ، وكذا لو قلد الأعلم .. ثم صار غيره أعلم .... لذا لا يمكن ان تقول ان السيد الخوئي أعلم ، وتقلد غيره لانه يقود دولة أو حزب أو له افكار توافق ارائي وغير ذلك ، فالمهم الأعلمية ..
-
-
قال خادم الشريعة الغراء آية الله العظمى
المولى الميرزا عبد الرسول الإحقاقي الحائري
دام ظله العالي في جواب هذا السؤال : -
هل يجب تقليد الأعلم ؟
قال الله عز وجل : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ، وقال عز من قائل : ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ) ، وقال إمامنا الصادق عليه السلام ( انظروا إلى رجل منكم روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فارضوا به حكما فإني قد جعلته عليكم حاكما . وإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فكأنما بحكم الله استخف وعلينا ردّ ، والرادّ علينا كالرادّ على الله وهو على حدّ الشرك ) ، وقال إمامنا العسكري عليه السلام : ( فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه ، فللعوام أن يقلدوه ) وقال إمامنا المنتظر عجل الله تعالى فرجه : ( أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله ) .
فلا يشم من هذه الأوامر رائحة الوحدة والأعلمية وكلها صريحة في عدمها وإن تشخيص الأعلم ممتنع عادة أو متعسر جدا . وكيف يمكن تشخيص الواحد من بين العلماء والمجتهدين مع كثرتهم وتفرقهم في الأمصار والأقطار ؟ . والحال أنهم ما اتفقوا في أعلمية المقيمين بالنجف الأشرف أو ببلدة قم مثلا . بل كل من المراجع فيها يدعي الأعلمية وتلامذته من حاشيته يعلنون بأعلمية صاحبهم ، وهذه نعراتهم قد صمت الأذان . هل ترى أنهم لا يعملون بما يقولون ويخالفون آراءهم ؟ أو لامتناع التشخيص كما نقول ؟ . وعلى أي حال هذه الأمة المرحومة في سعة من هذه التضييقات التي أتتنا من الآراء التي صعبت هذه الشريعة السهلة السمحاء . وليس من العقل ولا من الإنصاف أن نضيق على أنفسنا ما وسعه الله وخلفاؤه علينا . بلى أمرونا بالرجوع إلى كلام الأعدل كما في أخبارهم صلوات الله عليهم . نعم إن اتفق أهل الفن جميعا من دون اختلاف على أعلمية أحدهم ، وأعلنوا على ما اتفقوا عليه فالأولى حينئذ تقليد الأفضل مع وجود الفاضل . وحكم العقل بذلك واضح إذا اجتمع فيه سائر الشروط وأنى لهم بذلك .
وهلا يوجبون تقليد العادل والأعدل والزاهد والأزهد والأتقى والأورع ؟
في هذا العصر المنفور الذي سماه أهله بعصر النور ، كتسمية الزنجي بالكافور ، الذي استفحلت فيه النفس الأمارة بالسوء ، وتوغلت في شهواتها وزاد أعوانها ودحرج تيار المادية معنوية غالب الفقهاء وروحانيتهم . اللهم إنّا نعوذ بكرمك من غضبك وبرحمتك من سخطك ، ونسألك بحق حبيبك محمد وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين أن توفقنا لما تحب وترضى آمين .
المصدر : -
أحكـام الشريعـة
المجلد الأول
الجزء الأول والثاني
تعليق