بسم الله الرحمن الرحيم

الى ابن الخطاب اسمع مني هذا الكلام: اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع لهم اللهم العن العصابه التي جاهدت الحسين وشايعت وبا يعت على قتله اللهم العنهم جميعا

ردد هذا الكلام 100 مره يوميا لعل الله يغفر لك ذنب من ذنوبك

وراجع التاريخ النسخ الاوليه لعلك ترجع الى صوابك

اللهم صلي على محمد وآل محمد

طيب يا اخوي

لاكن مين حيكمل الموضوع بدل بو حسن
؟؟؟؟؟

هذا هو المهم الان

وبلاش كلام نصائح 00 وما دام انتا رجل

يلا حبيبي 00 اقراء الموضوع من الاول 00 وكمل عن بو حسن

وبعدين تعال قدم نصائح

سلام يا صاحبي

هذا الرد

فقط و فقط لستفزاز دماء الطفوف

لعله يشمر عن ساعديه

ويثبت رجولته 000 ومفهوميته الخارق

عدنا والعود احمد

الى من ادعى علي الهروب:
الخطأ الذي اتركبته.
اني لم ابين بأن لدي عمليه جراحيه.
والحمد لله تمت العمليه بنجاح.
ولكي لااكون كاذبا اليك هذا الرابط وارجوا منك قراءة تاريخ الموضوع.
وتاريخ اخر رد كتبته لك في هذه الصفحه:
http://www.al-meezan.net/showthread....5&pagenumber=1

والآن نعود الى الموضوع.
قبل بداية الموضوع اخبركم اخواني ان العملية الجراحيه تمت بنجاح ولله الحمد وها انا ذا اعود اليكم من جديد.



بدايه جميله اذا نتفق ان التشاريع من عند الله سبحانه وتعالى والرسول صلى الله عليه وآله ليس الا مبلغ.


اسمح لي اخي انت مطالب بهذا الدليل.
لانك قلت:

فاذا كان عالما كما تدعي فلماذا لم يحرم زواج المتعه كما تتدعي.
ولو رجعنا قليلا لرأينا من حرمها عمر.
فهل من المعقول بأن يكون خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله جاهلا بأمور الدين ويسمح بالمحرمات كما تدعي وهي المتعه والدليل:
قدم ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا ‏ ‏‏(((‏ المتعة )))‏ ‏ ‏فقال ‏ ‏نعم ‏ ‏استمتعنا ‏ ‏على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏
اذا كان ابو بكر عالما فلماذا لم يحرمها؟
ولماذا حرمها عمر بعد فترة من الزمن؟
لماذا لم يحرمها بعدما اصبح خليفه ام هي فتوة من كيسه؟
عجبا من خليفة جاهلا.
يسمح لي بارتكاب الزنا.

لقد تحالف مع دولة كافرة ضد دولة اسلامية ومركز الخلافة

اذا فدول الخليج ايضا كافره لانها ايام حرب الخليج تحالفت مع امريكا وبريطانيا.
لضرب العراق.
ولا زالت كافره لان امريكا تستخدم اراضي الخليج لضرب العراق.
والمشكله ان الشعب هو من يضرب وليست الحكومه العراقيه الباغيه.
اذا جميع الدول العربيه والاسلاميه كافره لانها تملك سفارات لامريكا في اراضيها.
وبذلك يكون تاحالفا منها ضد امريكا.
استنتاج ضعيف يااخي.


منذ بداية الموضوع تقول نحن فعلنا ونحن فتحنا ونحن حررنا.
اذا كنت مهتما بالشعوب الاسلاميه لهذه الدرجه.
لنرى شجاعتكم في تحرير الشعوب الاسلاميه من الحكومات الباغيه والعلمانية الحكم.
اراك بدأت تتخبط.


اتهمت حلف الشمال انهم شيعه مع العلم ان الحلف يضم شيعه وسنه.
والكل يعلم ماذا فعل طالبان بالمسلمين الشيعه.
اتريد لحلف الشمال ان يفتحها مرة اخرى ليعث طالبان في الارض فسادا ويقتل الشيعه والمسلمين.
اعتقد ان هذه الاجابه كافيه.
وكان من الواجب ان تستنتجها من نفسك.

الم تكونوا تملكون السلاح ولكنكم استخدمتوه في قتل الشيعة المسلمين بدل من الدفاع عن الاسلام في الدول العربيه.


انا كان هذا التفسير مذكور في كتبنا فلك ان تذكر لي ذلك لتكن حجتك قويه.
اما ان تذكر لي ماورد في كتبكم فماورد في كتبكم ليس حجة علي.
بل مارود في كتبنا هو الحجة علي.

نريد آيات من كتبنا وكتبكم تتفق في نزول آية في فضل ابي بكر.
قلت لك:
كتبكم ليسة حجة علي.
فليس من حقكم ان تلزمني ماورد في كتبكم.

ان ماذكرته ليس دليل الحب يكون بأتباعهم.
فهل تتبعهم.
ان كنت تتبعهم.
نريد منك سرد اقوال لهم عليهم السلام.
تتبعهم فيهم.
او نعتبرك مدعي محبه.



ولماذا تتبع الصحابة اهل الصحابة افضل من اهل البيت عليهم السلام؟



هل تعلم ان علمائك يقولون ان لا يحوي احاديث صحيحه سوى البخاري ومسلم وباقي ماذكرت من كتب تمتلا بأحاديث بموضوعه بشهادة علمائكم فلقد صنفوا كتبا تحوي الاحاديث الضعيفه في باقي كتب الحديث لديكم.
فهل تأمرني ان اتبع الاحادي ثالضعيفه يااخي.
اما البخاري.
فسآتيك بحديثين فيهما اهانة لرسول الله صلى الله عليه وآله.
حدثنا عمران بن ميسره قال: حدثنا محمد بن فضيل قال: حدثنا حصين عن عبدالله بن ابي قتاده عن ابيه قال: سرنا مع النبي(ص) ليلة فقال بعض القوم: لو عرست بنا يارسول الله قال: اخاف ان تناموا عن الصلاة) قال بلال: انا اوقظكم فاضجعوا فاستند بلال ظهره الى راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي (ص) وقد طلع حاجب الشمس فقال: يابلال اين ماقلت؟ قال: ماالقيت على نومة مثلها قط. قال: ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها حين شاء يابلال قم فأذن بالناس فتوضأ فلما ارتفعت الشمس وابياضت قام فصلى.
صحيح البخاري الجزء الاول كتاب مواقيت الصلاة باب الاذان بعد ذهاب الوقت صفحه 193 حديث 35
------------------------------------------------------------------------------------
حدثنا مسدد قال: حدثنا ابو الاحوص قال: حدثنا منصور عن ابي وائل عن عبدالله رضي الله عنه قال: ذكر عند النبي(ص) رجل فقيل: مازال نائما حتى اصبح ماقام الى الصلاة فقال: بال الشيطان في اذنه.
صحيح البخاري الجزء الاول كتاب التهجد باب اذا نام ولم يصل بال الشيطان في اذنه صفحه 341 حديث 14

فهل من المعقول ان يبول الشيطان في اذن رسول الله صلى الله عليه وآله كيف تريد اجباري على اتباع كتب تهين رسول الله صلى الله عليه وآله.


صحيح مسلم.
انت تحرم المتعه ومسلم يحللها.
فمن اتبع قولك ام صحيح مسلم؟







عدت للتخبط.
كنت تقول:

هل تتفق معي ان الشيعة ظهروا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله ام بعد الفتنه كما تتدعي؟
ان اجبت على سؤالي هذا سأجيبك على سؤالك:

نحن شيعة الكرار نميل حيثما مال الدليل.




هل لنا بمصدر هذا الكلام؟

ونرى انك تأتي بكلام من عندك يخالف التاريخ.
لنرى مايقوله علماء التاريخ لديكم:
وكان بمصر جماعة يبغضون عثمان ويتكلمون فيه بكلام قبيح على ما قدمنا، وينقمون عليه في عزله جماعة من عِلية الصحابة، وتوليته من دونهم، أو من لا يصلح عندهم للولاية‏.‏

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...251&CID=114#s2
(البدايه والنهايه)

سمع عثمان أن وفد أهل مصر قد أقبلوا عليه، فاستقبلهم وكان في قرية له خارجة عن المدينة، فلما سمعوا به أقبلوا نحوه إلى المكان الذي هو فيه، وكره أن يقدموا عليه المدينة، فآتوه فقالوا له: أدع بالمصحف: فدعا بالمصحف، فقالوا له: افتح السابعة، وكانوا يسمون سورة يونس السابعة، فقرأنها حتى أتى هذه الآية: {قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراماً وحلالاً قل الله أذن لكم أم على الله تفترون}[يونس: 59]. فقالوا له قف: أرأيت ما حميت من الحمى؟ آلله أذن لك به أم على الله تفتري؟ فقال: أمضه نزلت في كذا وكذا، فأما الحمى فإن عمر حمى الحمى قبلي لإبل الصدقة، فلما وُلِّيتُ زادت في إبل الصدقة فزدت في الحمى لما زاد في إبل الصدقة. أمضه. فجعلوا يأخذونه بالآية فيقول: أمضه نزلت في كذا وكذا. والذي يتولى كلام عثمان… ابن ثلاثين سنة. ثم أخذوه بأشياء لم يكن عنده منها مخرج فعرفها فقال: استغفر الله وأتوب إليه، وقال لهم: ما تريدون؟ فقالوا: نأخذ ميثاقك وكتبوا عليه شرطاً، وأخذ عليهم ألا يشقوا عصا، ولا يفارقوا جماعة ما قام لهم بشرطهم أو كما أخذوا عليه. وقال لهم: ما تريدون؟ قالوا: نريد ألا يأخذ أهل المدينة عطاء. قال لا! إنما هذا المال لمن قاتل عليه ولهؤلاء الشيوخ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرضوا بذلك وأقبلوا معه إلى المدينة راضين. فقام فخطب فقال: إني والله ما رأيت وفداً في الأرض هم خير لحوباتي من هذا الوفد الذين قدوا علي. وقال مرة أخرى: خشية من هذا الوفد من أهل مصر، ألا من له زرع فليلحق بزرعه، ومن كان له ضرع فليحتلبه. ألا إنه لا مال لكم عندنا، إنما هذا المال لمن قاتل عليه ولهؤلاء الشيوخ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فغضب الناس، فقالوا: هذا مكر بني أمية".

http://www.islampedia.com/MIE2/tarikh/9maktal.html
(تاريخ الطبري)
http://web.macam.ac.il/~ltami/abed/a87.htm
اذا علماء التاريخ يذكرون ان من قتل عثمان هم المصرويون وليس اهل العراق كما تدعي.

اخي ان كنت جاهلا بالتايخ فأعترف فالاعتراف بالحق فضيله.
ام ان تتكلم بما تجهله فهنا الجهل المركب.
اذا نسنتنج ان من قتل عثمان هم الصحابة.
وهل تعلم ان طلحة والزبير اشتركوا في قتل عثمان.
وان عائشه كانت تقول اقتلوا نعثلا(اي عثمان) فقد كفر.
هل هؤلاء من الشيعه ام صحابتك الاوفياء؟



احسنت يااخي وهم الشيعه وهم الذين نتبعهم.
اما من قتل الامام الحسين عليه السلام هم شيعة بني اميه.
ونحن لاننكر ان اهل الكوفه دعوا الامام الحسين عليه السلام للبيعه.
ولكنهم خالفوا كما خالف المرتدين رسول الله صلى الله عليه وآله.
فأهل الكوفه ليس لهم مذهب معين فتراهم تارة مع اهل البيت عليهم السلام وتارة مع بني اميه.
طالع كتاب الفرق بين الفرق لعالمكم المتعصب لمذهبكم.
عبدالقادر بن طاهر البغدادي لترى رأيه في اهل الكوفه.

نعود للمتعه.
تقول:


إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه) وهي ما ورد عليها وعيد كالقتل والزنا والسرقة ، وعن ابن عباس: "هي إلى السبعمائة أقرب". (نكفر عنكم سيئاتكم) الصغائر بالطاعات (وندخلكم مُدخلا) بضم الميم وفتحها أي إدخالا أو موضعا (كريما) هو الجنة

http://www.alburaq.net/jallen/transform.cfm
اخي ماهو تفسير (نكفر عنكم سيئاتكم) في الآيه؟
انا اردت منك تفسير هذه الكلمات الثلاثه.
لذا يااخ لو اتيتك بلآيه كاملة او من المنتصف او النهايه.
نحن نريد ان نصل ال تفسير هذه الكلمه.
(فمااستمتعتم)
انت اتيت لي بتفسير واحد اما انا اتيتك بـ 5 والكثرة تؤيد كلامي.

قلت:



هل لك ان توردها لنا.

عدت للتخبط مجددا.
الم تتهمنا بهذا الاتهام:


ونراك الآن تكذبها.
اما ان تكون احاديث قدسيه او فهي مكذوبه وانتم من تقولون ان جميع ماورد في البخاري ومسلم صحيح.

اذا نت تضرب بصحاحكم عرض الحائط.
وتعتقد ان ماورد فيها غير صحيح.
فبالله عليك كيف تريد ان تجبرني ان اتبع احاديث غير صحيحه.

ومن تكون حضرتك لكي تبين رأيك او تفرضه امام الشرع الاسلامي.
انترك الشريعه الاسلاميه ونتبع شريعتك.
انا لله.
حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه.

ابن الخطاب :

اولا انا بنت مو ولد
ثانيا انا قاريه الموضوع من زمان بس والله ما اتنزل ارد على واحد امثالك

وبعدين يلله متى بتفكنا وتطلع من المنتدى ترى ازعجتنا

الحمد لله على سلامتك

الحمد لله على سلامتك يا اخي بو حسن

واتمنى ان تكون بصحة وعافية انشاء الله


نعود للموضوع

للاسف يا صديقي فهذه المرة

كلامك مجرد كلام انشائي صرف من دون دليل

إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
اسمح لي اخي انت مطالب بهذا الدليل.
لانك قلت:


إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
و ايو بكر عالم بكتاب الله وسنة رسول الله اكثر مني ومنك
--------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------


نعم يا اخي انه عالم بكتاب الله وسنة رسوله اكثر مني ومنك

ولاكني لست بحاجه لدليل لكي اتبع ما امرني به الله ورسوله

لقد حرم الله ورسوله زواج المتعه وهذا يكفيني
ولست لا انا ولا انت بحاجه لدليل لا من ابو بكر ولا من اكبر علماء السنة او الشيعة في هذا العصر لكي نحرم زواج المتعه


إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
اذا فدول الخليج ايضا كافره لانها ايام حرب الخليج تحالفت مع امريكا وبريطانيا.
لضرب العراق.
ولا زالت كافره لان امريكا تستخدم اراضي الخليج لضرب العراق.
والمشكله ان الشعب هو من يضرب وليست الحكومه العراقيه الباغيه.
اذا جميع الدول العربيه والاسلاميه كافره لانها تملك سفارات لامريكا في اراضيها.
وبذلك يكون تاحالفا منها ضد امريكا
--------------------------------------------------------------------------------


سبق ان قولة لك من هو خليفة المسلمين ومن هو قائد المجاهدين

( الخليفة هو الملا عمر والقائد هو ابن لادن )

ارجع الى تصريحاتهم وسوف تعرف الجواب




إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------

منذ بداية الموضوع تقول نحن فعلنا ونحن فتحنا ونحن حررنا.
اذا كنت مهتما بالشعوب الاسلاميه لهذه الدرجه.
لنرى شجاعتكم في تحرير الشعوب الاسلاميه من الحكومات الباغيه والعلمانية الحكم.
اراك بدأت تتخبط.
--------------------------------------------------------------------------------


لقد كان جوابي على هذا السؤال موجود في الردود السابقة

لا اعلم ماذا حل بك !!!!!!

تسألني عن شيء قد اجبت عليه في الرد السابق !!!!!



إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
اتهمت حلف الشمال انهم شيعه مع العلم ان الحلف يضم شيعه وسنه.
والكل يعلم ماذا فعل طالبان بالمسلمين الشيعه.
اتريد لحلف الشمال ان يفتحها مرة اخرى ليعث طالبان في الارض فسادا ويقتل الشيعه والمسلمين.
اعتقد ان هذه الاجابه كافيه.
وكان من الواجب ان تستنتجها من نفسك.
--------------------------------------------------------------------------------


كلام انشائي من دون دليل


اين دليلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
الم تكونوا تملكون السلاح ولكنكم استخدمتوه في قتل الشيعة المسلمين بدل من الدفاع عن الاسلام في الدول العربيه.
--------------------------------------------------------------------------------


كلام من دون دليل

هاااااات دليلك

اما عن السلاح الذي نملكه حتى الان ( وليس الذي كنا نملكه )

فانه كله موجود لدحر العدوان سواء في الشيشان
او في كشمير او افغانستان و كل ارض جهاد



إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
انا كان هذا التفسير مذكور في كتبنا فلك ان تذكر لي ذلك لتكن حجتك قويه.
اما ان تذكر لي ماورد في كتبكم فماورد في كتبكم ليس حجة علي.
بل مارود في كتبنا هو الحجة علي.
--------------------------------------------------------------------------------


الحمد لله انك قد اعترفت بنفسك

انا في احد ردودي قولة لك انك لا تعترف بتفاسير القران وانكم تحرفوها

وانتا رددت علي لتطالبني با الدليل

وها انا جئت با الدليل وها انت تثبته


إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
ان ماذكرته ليس دليل الحب يكون بأتباعهم.
فهل تتبعهم.
ان كنت تتبعهم.
نريد منك سرد اقوال لهم عليهم السلام.
تتبعهم فيهم.
او نعتبرك مدعي محبه.
--------------------------------------------------------------------------------


إقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
ولماذا تتبع الصحابة اهل الصحابة افضل من اهل البيت عليهم السلام؟
--------------------------------------------------------------------------------


انتا طلبت مني ان اتبع اقول ال البيت لكي اثبت انني احبهم

وانا اقول لك لو انك تضع السيف على رقبتي

لما اتبعت قول الا قو الله وقول رسول الله

وقد جئتك با الادلة على تحريم اتباع اقول اي احد الا اقوال الله ورسوله
وحتى لو كان هذا علي كرم الله وجهه وفاطمة الزهراء

لان علي وفاطمة ليسا اعلم من الرسول ولا افقه منه

وكما هو الحال عند ابو بكر و عمر وغيرهم

وقد جئتك با الايات القرانيه التي يمنع بها الله ويتوعد من اتبع قول غير قول الله

ولاكن واضح جدا انك واحد من الذين ينطبق عليهم قوله تعالى ::::

"""""
ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب

"""""

وواضح جدا ان حبك وحب الشيعة ل ال البيت قد زاد عن الحد الذي امر به الله




اما تلك الاحاديث التي جئت بها من صحيح البخاري



لا يوجد اي حديث معناه ما تقصد انت

انت حرفت المعنى !!!!!!

وهذا دليل اخر على انكم تحرفوا التفاسير على هواكم

بداية الحديث الثاني

((((حدثنا مسدد قال: حدثنا ابو الاحوص قال: حدثنا منصور عن ابي وائل عن عبدالله رضي الله عنه قال: ذكر عند النبي(ص) رجل فقيل: مازال نائما حتى اصبح ماقام الى الصلاة فقال: بال الشيطان في اذنه))))

بو حسن

اما انك تريد الاستهزاء بي !!!!!!
او انك با الفعل هذا هو كل الي عندك !!!!!!

المقصود ان الشيطان قد بال في اذن ذلك الرجل الذي ذكر عند رسول الله

انظر الى الحديث مرة اخرى

(((ذكر عند النبي(ص) رجل فقيل)))

اي انه قد تكلم الناس عن ذلك الرجل عند رسول الله ( امام رسول الله )

فقيل >>> اي انه قيل عن ذلك الرجل انه
مازال نائما حتى اصبح ماقام الى الصلاة فقال: بال الشيطان في اذنه


واما عن الحديث الاول

فانا لا استطيع ان ارى فيه اي شيء قد يمس رسول الله !!!!!!!

ارحوا ان تبين لي ذلك لو انه كان هناك شيء يمسه اصلا !!



-------------------------

انت تقول انكم قد ظهرتم بعد وفات الرسول
وانا اقول بعد الفتنه

واحببت ان ابين لك ان الزمن غير مهم ما دام بعد وفات الرسول

ولكن الصحيح انكم ظهرتم بعد الفتنه وليس بعد وفات الرسول


===============

اما عن زواج المتعة

اولا فان كل الاحاديث تبين انه كان حلال

ولكنها لا تبين انه لم يتم تحريمه !!!!!!!!


نعم لقد تم تحريمه من قبل الله ورسوله

بعد ان كان حلال مثل الخمرة


صحيح مسلم

2502 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا عبد العزيز بن عمر حدثني الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى اللهم عليه وسلم فقال يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا و حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن عبد العزيز بن عمر بهذا الإسناد قال رأيت رسول الله صلى اللهم عليه وسلم قائما بين الركن والباب وهو يقول بمثل حديث ابن نمير *



وكذلك يا صاحبي

هناك سؤال قد سألته كثيرا داخل هذا المنتدى

ولاكن لا يوجد هناك من استجمع شجاعته لكي يجيب

والكل تهرب

اسمح لي ان اطرحه عليك واتمنى ان لا تفعل ما فعلوه


با النسبة لزواج المتعة هناك سؤال اخير

الابة التي حللتم بها زواج المتعة لانفسكم هي

قال تعالى :

""""
والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما

""""

وتفسير اجور هو مهور ( انتم انكرتوا هذا )

طيب ما هو قولكم في تفسير اجور هنا

قال تعالى ::

""""
يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما

""""

قال الله 00 (اللاتي آتيت أجورهن )

اي ان الفعل قد وقع

كلمة اللاتي (ماضي)

اي ان الفعل قد وقع في الماضي


هل هذا يعني ان الرسول قد تزوج زواج متعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



والحمد لله على السلامة

ورمضان كريم 0

دماء الطفوف



بو حسن رجع و خلصك من الورطه

الحمد لله

اقول يا ابن الخطاب :

مين قال اني متورطه بالعكس انا اقدر اجاوب على كل اسئلتك

بس سبق وقلت لك اني ما اتنزل ارد على واحد امثالك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الله يلعن ابو بكر وعمر الله يلعنهم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للاسف اثبت لي انك لست اهلا للحوار

لم انتبه لكلام الاخت الفاضله دماء الطفوف.
عندما قالت انك لست اهلا للنقاش.
في البداية وضح ضعفك الشديد وتخبطك الواضح.
لكن النقاش معك بهذه الطريقه خاطأ.
اسمح لي يااخي ان اقول لك.
انت جاهل.
ولن اضيع وقتي مع مدعي علم.
وبدى ذلك واضحا من حوارك.
بدأت بكلام انشائي دون اي دليل.
اسلوب ركيك واخطائا املائيه بالعشرات.
تتهما اتهامات دون اي دليل.
حتى انك تناسيت بعض الاتهامات وكأنك لم تكتبها بعدما بان بطلان كلامك.
تخالف اقوال علمائكم.
عدم اطلاعك النهائي على كتب الشيعه.
مخالفتك للتاريخ في قضية عثمان بن عفان وهذا دليل على ضعفك وانك لست اهلا للنقاش.
عدم اطلاعك الكافي على كتب الحديث لديكم وكتب التاريخ.
هذا ان لم تكن معدوم الاطلاع اصلا (وهذا ةاضح من اسلوبك في الكتابه)
فلسفة زائده(اهل كربلاء) ماهذا الهراء قلنا لك ان كربلاء كانت صحراء لاسكن فيها وتصر على وجود اناس فيها.
اخي.
كلمة واحده اقولها لك.
اعطي نفسك بعض الوقت لتطلع على كتبنا وكتبكم وتكون اهلا للنقاش.
والا دع عنك كلام علمائك المحشي في عقلك.
ان كنت تريد نصيحة مني.
يمكنك ان تزورني في منزلي لتجد ضالتك من مراجع سواءا كانت شيعيه ام سنيه.
لكن تأتي بكلام جهال يدل على عدم اطلاعك وثقافتك وتريد مني ان اناقشك.
حقيقة اعتبرها اهانة في حقي ان احاور جاهلا في علوم التاريخ والعقائد والحديث.(انا لا ادعي العلم ولكن لااتكلم بما اجهل)
لذا ادعوك ان تعطي نفسك بعض الوقت لتطلع وتتثقف ومن ثم اسألني ان اكمل معك الحوار.
اقسم بالله لو اني اكملت معك الحوار لالقمتك الحجر تلو الحجر.
ولكن انا اعتذر فمستواي اعلا من ان احاور جاهلا مثلك.

ههههههههههههههههه

ايش يا اخي

في عملية جراحية ثانية ولا ايش القصة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


طيب الله معك

لاكن المهم انك تحاول نفكر ولو تفكير
في هذا الموضوع

لا تجعل تعبك وتعبي يذهب هكذا

فكر وفقط

فكر في ردي الاخير جيدا

وفكر انه ما دام كلام الله بين يدي وكلام رسوله

فانني لست بحاجه الى اي كلام اخر

فكر يا اخي 000 فقط فكر

وصدقني رح تكتشف اشياء قريبه منك
ولاكنك لا تريد ان تراها



دماء الطفوف

لا تعليق



والسلام عليكم

اخي العزيز

دع عنك اسلوب السخريه.
فما انت الا جاهلا لايفقه من الامر شيئا.
بان واضحا ضعفك وتخبطك في الحوار.
انا من اسدي لك نصيحه.
دع عنك كلام من اضلوك.
وابحث واطلع في امهات الكتب (التاريخ,الحديث,العقائد) لتعرف الحقيقه.
تتحدث بما تجهل وهنا المصيبه.
ان كنت تريدني ان اسرد لك تاريخ صحابتك الاسود فلا مانع لدي.
وسآتيك بها من امهات كتبك.
ابحث في كتب التاريخ عن تاريخهم الضال وستعرف الحقيقه.

بو حسين

لماذا اصبح واضح عليك العدوانية في ردودك !!!!!!!!!!

انت لم تكن هكذا !!!!!

هل السبب الهزيمة ؟؟؟؟؟؟


ام ان السبب كره عضيم في نفسك الى الاسلام والمسلمين


على العموم

المهزوم يلجىء دائما الى الشتائم

هل لك ان تقول يا مهزوم

لماذا قلة الادب هذه منك بعد ان اتخذت قرارك با الانسحاب

ولماذا لم تظهر قبل هذا القرار !!!!


السبب انك بدك تخرج ولو بقليل من الكرامة مش هيك



هوووووووو حرام بو حسن

فعلا ان الانسحاب يخلي الواحد زي المجنون

ما يعرف شو يقول

لم اقل الا الحق

لنرى استنتاجاتي:
قلت:

وهذا واضحا من بدايت حوارك.

با الكتابه
ولاكني
قراة
با الله عليكم با الله عليكم با الله عليكم
عشة
واختلطة با الكثير
ادركة
كاموا يكذبوا علي
ولاكن
الملاء
با السماء
سياتيم
فا والله
وجلالله
فكان اجد
كسبة
مخامكم
وعجلو
وحهه
نهكم

20 خطأ املائي واسلوب ركيك في رد واحد وماظهر كان اعظم.



ان جبريل قد انزله الله على علي ولاكنه نزل على محمد با الصدفة

حرمت المتعه والصحابه عملوا بها.
_‏حدثني ‏ ‏حامد بن عمر البكراوي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال ‏
‏كنت عند ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏فأتاه آت فقال إن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وابن الزبير ‏ ‏اختلفا في ‏ ‏‏(((‏ المتعتين )))‏ ‏ ‏فقال ‏ ‏جابر ‏ ‏فعلناهما مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم نهانا عنهما ‏ ‏عمر ‏ ‏فلم نعد لهما ‏

2494_‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏
‏خرج علينا منادي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد ‏ ‏أذن لكم أن تستمتعوا ‏ ‏يعني ‏ ‏‏(((‏ متعة )))‏ النساء

2495_‏و حدثني ‏ ‏أمية بن بسطام العيشي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد يعني ابن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح يعني ابن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة بن الأكوع ‏ ‏وجابر بن عبد الله ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتانا ‏ ‏فأذن لنا في ‏ ‏‏(((‏ المتعة )))‏

2496_‏و حدثنا ‏ ‏الحسن الحلواني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال قال ‏ ‏عطاء ‏
‏قدم ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا ‏ ‏‏(((‏ المتعة )))‏ ‏ ‏فقال ‏ ‏نعم ‏ ‏استمتعنا ‏ ‏على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وعمر

واتهمتنا بأننا لانتبع كتب الاحاديث لديكم:
وعندما بان من كتبكم ان الصحابه تمتعوا وقعت في مأزق خطير لم تعرف كيف تتخلص منه بقولك:
هاااات حديث قدسي صحيح يقول فيه الرسول بتحليل زواج المتعه
اذا انت تخالف امهات كتبكم وتخالف قول رسول الله صلى الله عليه وآله.
هل يجب ان يكون هناك حديث قدسي للتحليل والتحريم الا يكفي كتاب الله وقول النبي صلى الله عليه وآله؟



بان ذلك واضحا من اتهاماتك التي لم تعتمد على دليل لاثباتها.

من قتل عثمان هي الفتنه القادمة من ارض العراق
علماء التاريخ يقولون ان من قتله اهل مصر ويأتي عالم التاريخ ويقول اهل العراق.
من اين اتيت لنا بهذه المعلمومه الخطيره.

لاتعليق.
لو علم علماء التاريخ بوجودك لما كتبوا لنا التاريخ

اي هزيمة تتكلم عنها.
لاتفهم بالتاريخ ولا بالحديث ولا العقائد وتريد مني النقاش.
انا لله وانا اليه راجعون.
روح اطلع يابابا وبعدين تعال ناقش.

قال امير المؤمنين عليه السلام:
ناقشت عالمهم فغلبته وناقشت جاهلم فغلبني.

والاخ يقول:

والله يابابا عيب تقول هالكلام.
قال الامام جعفر الصادق عليه السلام:
الحمد لله الذي جعل اعدائنا حمقى.

نصيحة لك يااخي دع عنك المهاترات قبل ان تصبح اضحوكة النت.
من الظاهر انك لم تعرف من هو بوحسن.
لكي تعرفني جيدا اليك هذه الهديه.
ولكن ارجوك لاتبكي:
اعترافات خطيره لعلماء الوهابيه
انظر الى علمائك كيف القمناهم الحجر.
وتأتي انت الجاهل تريد النقاش