تويت
مشاكل العقائدي والحر لاتجلبيها للاسرة والاجتماعيات. تركت لك الحر والعقائدي.
-
-
لاتجلبيها
من كلمك ؟؟؟
ومن أخذ رأيك ؟؟؟
خليك بحالكتعليق
-
لدي تصحيح بسيط على معلومة من معلوماتك
و هي إضافة الى دول الغرب فالمغرب به قاضيات بل و رئيسة غرفة بمحكمة الاستئناف و ايضا هناك أستاذة بالمعهد العالي للقضاء "المعهد الذي يخرج القضاة"
و أعتقد أن تونس نفس الأمر "لست متأكدا"
تعليق
-
اضيف الى الحوار قصة الملكـ ةبلقيس وهي ذات قوة وبأس شديد كيف أنها جمعت أعوانها ووزرائها لمشاورتهم في أمر الكتاب الذي ارسله النبي سليمان.!
وبس وسلامي لسوبرتعليق
-
نعم اختي المرأة تملك العقل تملك الحكمة وليس كلالمشاركة الأصلية بواسطة عاتقه
النساء طبعا ولا كل الرجال والا لما شاهدنا امثال صدام
فهو بلا عقل وحكمة لكن بالنسبة للقضاء وحسب
معلوماتي المتواضعة التي نهلتها في احد الاماكن ان
القضاء في الاسلام وليست المحاماة لا تسلم للمرأة
للسبب المذكور انفا
اما اذا تغيرت الفتاوى الان فلا اعلم لان الفتاوي تتغير هذه الايامتعليق
-
هذه الفتاوى الشرعية لبعض مراجعنا الكرام
فتوى المرجع السيد الشيرازي
سؤال: هل يجوز للمرأة التصدّي للقضاء، وذلك بأن تكون قاضية تقضي بين الناس؟
جواب: لا يجوز لها القضاء، وذلك لأن الإسلام دين الحكمة، ويرى القضاء بين الناس أمراً لا ينسجم مع شؤون المرأة فأرفق بها ولم يأذن لها بذلك، وهكذا بالنسبة إلى الرئاسة والزعامة.
أما السيد السيستاني
السؤال : ما هو رأي سماحتكم في تصدي المرأة لأمر القضاء أو ما يتقدمه من التحقيق في الدعاوي الحقوقية والجزائية والأمور الحسبية . أو ما يتعقبه من إبلاغ الحكم أو تنفيذه؟
الجواب: ليس لها الحكم في المنازعات ولكن لا مانع من تصديها لمقدماته وما يتعقبه من الأمورالمذكورة.
التعديل الأخير تم بواسطة ~ super SHI3A ~; الساعة 08-01-2008, 12:28 AM.تعليق
-
اشتراط الذكورة
وقال محمد باقر المهري وكيل جميع مراجع الشيعة في الكويت إن فقهاء الشيعة الإمامية اتفقوا وادعوا الإجماع على اشتراط الذكورة في القاضي وعدم جواز تصدي المرأة لمنصب القضاء حيث يعتبرون القضاء شعبة من شعب الولاية بل من أهم شعبها وهو من شؤون الإمام المعصوم (
) وقال الإمام جعفر بن محمد الصادق «اتقوا الحكومة فإن الحكومة إنما هي للإمام العالم بالقضاء العادل في المسلمين لنبي أو وصي نبي».
وقال السيد الخميني رحمه الله في تحرير الوسيلة «يشترط في القاضي البلوغ والعقل والإيمان والعدالة والاجتهاد المطلق والذكورة». وقد ذكر مثل ما ذكره الإمام الخميني المرحوم الإمام الخوئي في الجزء الثاني من تكملة منهاج الصالحين.
وقال صاحب الموسوعة الفقهية المسماة بجواهر الكلام المرحوم الإمام الشيخ محمد حسن الجواهري «ويشترط في القاضي الذي يراد تنصيبه من قبل الأئمة البلوغ وكمال العقل والإيمان والعدالة وطهارة المولد والعلم والذكورة بلا خلاف أجده في أي شيء منها».
والدليل على اشتراط الذكورة في القاضي وعدم جواز تصدي المرأة له بالإضافة إلى إجماع فقهاء المذهب الإمامي هو الحديث الذي ورد بسند تام عن الإمام الصادق ( ) «إياك وأن يحاكم بعضكم بعضا إلى هل الجور ولكن انظروا إلى رجل منكم يعلم شيئا من قضايانا فاجعلوه بينكم فإني قد جعلته قاضيا فتحاكموا إليه».
وثانيا: التمسك بالروايات التي تدل على عدم صلاحية المرأة لإمامة الجماعة مطلقا وللرجال، وما دل على عدم كون قيمة شهادتها كشهادة الرجل بدعوى أن جورا تشريعيا من هذا القبيل يمنع انعقاد الطلاق في دليل القضاء للمرأة.
وثالثا: إن نفوذ القضاء خلاف الأصل ففي مورد الشك يتمسك بأصالة وعدم جواز القضاء.
ورابعا: جاء في وصية النبي محمد (
) للإمام علي بن أبي طالب ) يا علي ليس على المرأة جمعة... ولا تولّى القضاء».
ونقول أخيرا لو جاز تولي المرأة للقضاء لم يخل منه جميع الزمان فيدل على عدم تصديها منذ صدر الإسلام إلى هذا اليوم استيحاش الناس والخلفاء من ذلك وكونه أمرا مستنكرا ولذا لم نسمع حتى من الخلفاء الأمويين والعباسيين أنهم ولوا امرأة للقضاء.
إن القضاء من الوظائف الخطيرة المرتبطة بمصالح الأمة ومقدراتها وهو بحاجة إلى العقل والتدبير والحكمة والنظر في عواقب الأمور ويستلزم القضاء أيضا تحمل المشاق، والمرأة بحكم طبيعتها وخلقتها وحاجتها إلى السكون والدعة والعاطفة لا تصلح لهذا المنصب الإلهي الخطير وحرمان المرأة من منصب القضاء لأجل أن الإسلام ينطلق من الإيمان بالفرق بين الجنسين في الخلقة وضعفها عن مقاومة الضغوط والمشاكل من ناحية وغلبة الجانب العاطفي على الجانب العقلي فيها من جهة أخرى ولهذا أعفاها الإسلام من أعباء مسؤولية الجهاد ولأن من يتربى بتربية الإسلام لا ينظر إلى القضاء كمغنم ومنصب يستفيد منه الإنسان بل ينظر إلى منصب القضاء كمسؤولية ثقيلة وأمانة إلهية خطيرة.
تعليق
-
شكرا للتوضيح اختي الكريمة سوبر شيعية
ما راح اصير قاضي واحكم على مشكلة حلم اللقاء مع امين
تعليق
-
هل المسألة استحسانية ام تشريعية؟
اذا كانت تشريعية اذن لاحاجة للتبريرات.
القضاء في مختلف العصور كان فردي يعتمد على شخص القاضي ، اما الان فأصبحت القاضية هي مجرد وسيلة تنفيذية للقوانين التي تحكم القضية.
واغلب الاحاديث عدا حيث الرسول صلى الله عليه واله وسلم لاعلاقة لها بالقضاء بل بالامامة والحكم، فيبقى حديث الرسول صلى الله عليهم واله وسلم تحت الدراسة هل هو مقيد ام مطلق.تعليق
-
شكرا للتوضيح اختي الكريمة سوبر شيعية
ما راح اصير قاضي واحكم على مشكلة حلم اللقاء مع امين
يا ريت !!
تعليق
-
لم افهم الياريت لماذاالمشاركة الأصلية بواسطة دموع الغربة
يا ريت !!
تعليق
-
لم افهم الياريت لماذا
عفوا !
لم اقرأ جملتك جيدا فظننت انكِ تودين ان تكوني قاضية لتحلي قضية امين وحلم اللقاء فقلت ياريت !!
عذرا على سوء الفهم
تعليق
-
شكرا للتوضيح اختي الكريمة سوبر شيعية
خدامكم أختي
تعليق
-
عفوا اختي الكريمة سوبر شيعية وولا داعي للاعتذار اختي الكريمة دموع الغربةتعليق
-
شكرا لمرور الجميع
وخصوصا لسيناء الرافدين
هل قضيتي بين اثنين في هذا المنتدىتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق