تويت
اذا كان الغراب دليل قوم**فسيوردهم الى دار البوار
الغراب هو زعيمهم الجاهل محمد بن عبد الوهاب مدعي العلم والامامة في الدين!!استخف قومه فاطاعوه
إن من طبيعة الخوارج إضفاء هالة القداسة على
علمائهم، ومنحهم ألقاباً فضفاضة لا
تتناسب وأحجامهم، من ذلك ما فعلوه مع الشيخ ابن بازبعد وفاته، فقد أنشأوا موقعاً على الإنترنت أسموه (شيخ الإسلام ابن باز)!! ولوتحدثوا عن الرجل وما يتناسب ومقامه من أنه شيخ عالم ساهم بدلوه في السعودية لماقلنا شيئاً، أما والأمر هكذا فإنه لا بد أن نبين المقام الحقيقي للشيخ بين العلماء؛لا لشيء سوى أن لا تخلط الحقيقة بالهوى ويغتر الناس بكثير من أحكامه الباطلة، وأفضل من يتحدث عن الشيخ لسانه، فقد قال في مقابلة مع مجلة (المجلة)
إجابة على سؤال هذا نصه: · "تحفظون عن ظهر قلب عدداً من أمهات الكتب؟ فقال الشيخ: لا، لا أحفظها. قرأنا الكثير ولكن لا أحفظ منها الشيء الكثير، قرأنا البخاري ومسلم مرات، قرأنا سنن النسائي وسنن أبي داود وما أكملناهما. قرأنا سنن ابن ماجه لكن ما أكملناه. قرأناجملة كبيرة من المسند (أي مسند أحمد) والدارمي وصحيح ابن قتيبة، نسأل الله أن يتقبل وينفع بالأسباب." هذا هو الشيخ ابن باز بلسانه – وحاشاه عن الكذب في سبيل التواضع – لا يحفظ شيئاً من أمهات الكتب، بل ولم يكمل قراءة أغلب كتب الحديث حتى مسند إمام مذهبه أحمد بن حنبل، في الوقت الذي يفترض فيه أن يكون المفتي قد أحاط بـما في كتب الحديث علماً؛ يحفظ ما فيها من الأحاديث عن ظهر قلب ويعلم صحيحها من سقيمها، وإلافكيف سيتمكن من استنباط الفتاوى والأحكام! قال الإمام أبو بكر الهروي أجمعت العلماءقاطبة على انه لا يجوز لأحد أن يكون إماماً في الدين والمذهب المستقيم حتى يكون جامعاً هذا الخصال وهي أن يكون حافظاً للغات العرب واختلافها ومعاني أشعارهاوأصنافها واختلاف العلماء والفقهاء ويكون عالماً فقيهاً وحافظاً للإعراب وأنواعه والاختلاف عالماً بكتاب الله حافظاً له ولاختلاف قراءته واختلاف القراء فيها عالماًبتفسيره ومحكمه ومتشابهه وناسخه ومنسوخه وقصصه عالماً بأحاديث الرسول مميزاً بين صحيحها وسقيمها ومتصلها ومنقطعها ومراسيلها ومسانيدها ومشاهيرها وأحاديث الصحابةموقوفها ومسندها ثم يكون ورعاً ديناً صائناً لنفسه صدوقاثقة يبني مذهبه ودينه على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فإذا جمع هذه الخصال فحينئذ يجوزأن يكون إماماً وجاز أن يقلد ويجتهد في دينه وفتاويه وإذا لم يكن جامعاً لهذه الخصال أو أخل بواحدة منها كان ناقصاً ولم يجز أن يكون إماماً وأن يقلده الناس. وقال ابن القيم في إعلام الموقعين لا يجوز لأحد أن يأخذ من الكتاب والسنة ما لم يجتمع فيه شروط الاجتهاد ومن جميع العلوم.
قال احمد المنادي سأل رجل احمد بن حنبل إذا حفظ الرجل مئة ألف حديث هل يكون فقيها؟ قال لا قال فمئتي ألف حديث قال لا قال فثلاث مئة ألف حديث قال لا قال فأربع مئة قال نعم. قال أبو الحسين فسالت جدي كم كان يحفظ احمد قال أجاب عن ستمئة ألف حديث قال أبو إسحاق لما جلست في جامع المنصور للفيتا ذكرت هذه المسألة فقال لي رجل فأنت تحفظ هذا المقدار حتى تفتي الناس قلت لا إنما أفتي بقول من يحفظ هذاالمقدار. (انتهى) هذا هو الشيخ ابن باز يعرف القليل ويحكم في الكثير، ومن أمثلة ذلك حكمه على جماعة الإخوان المسلمين بالتقصير في العقيدة ونشرها، في كثير من أقواله مع أنه يعترف في هذه المجلة وفي نفس الصفحة بالتالي: (لم أقرأ قراءة كافية في كتبهم وما جمعوا لا من جهة الشيخ حسن – يرحمه الله – ولا غيره) فهو يحكم على قوم لم يقرأ قراءة كافية في كتبهم! فهذا شيخ تلك الطائفة فكيف بتلاميذه؟! لقد اشتهر الشيخ برفضه الحوار مع المسلمين جملةوتفصيلاً وعُرف بتشنيعه عليهم، وعرف بضيق عطنه وسرعة غضبه في النقاش مع المسلمين كما اعترف في مجلة المجلة سابقة الذكر، هذا في الوقت الذي يحترم فيه النصارى ولاينكر وجودهم بأرض الحجاز ويرى إمكانية الحوار معهم فيقول رداً على سؤال هذا نصه بنفس المجلة والصفحة التي نقلنا منها أول الأمر: · ما رأيكم في الحوار الإسلامي المسيحي الآن؟ فأجاب قائلاً: (إذا دعت له الحاجة فلا مانع منه، إذا كان المحاورعنده علم وبصيرة بالكتاب والسنة فلا مانع من الحوار لإظهار الحق والدعوة إليه وكشف الباطل). فليت الشيخ رضي التعامل مع مذاهب المسلمين بنفس الانفتاح!! هذا هو الشيخ ابن باز مفتٍ لا ينقصه سوى قراءة كتب الحديث والرفق بالمسلمين. متشدد في وجوههم، يكفِّرهم وينادي بتجريد السيف عليهم؛ ولا يعاملهم حتىبما يرضى أن يعامل به النصارى من حوار! فمن أين أتت مشيخة الإسلام أيهاالخوارج؟
الغراب هو زعيمهم الجاهل محمد بن عبد الوهاب مدعي العلم والامامة في الدين!!استخف قومه فاطاعوه
إن من طبيعة الخوارج إضفاء هالة القداسة على
علمائهم، ومنحهم ألقاباً فضفاضة لا
تتناسب وأحجامهم، من ذلك ما فعلوه مع الشيخ ابن بازبعد وفاته، فقد أنشأوا موقعاً على الإنترنت أسموه (شيخ الإسلام ابن باز)!! ولوتحدثوا عن الرجل وما يتناسب ومقامه من أنه شيخ عالم ساهم بدلوه في السعودية لماقلنا شيئاً، أما والأمر هكذا فإنه لا بد أن نبين المقام الحقيقي للشيخ بين العلماء؛لا لشيء سوى أن لا تخلط الحقيقة بالهوى ويغتر الناس بكثير من أحكامه الباطلة، وأفضل من يتحدث عن الشيخ لسانه، فقد قال في مقابلة مع مجلة (المجلة)
إجابة على سؤال هذا نصه: · "تحفظون عن ظهر قلب عدداً من أمهات الكتب؟ فقال الشيخ: لا، لا أحفظها. قرأنا الكثير ولكن لا أحفظ منها الشيء الكثير، قرأنا البخاري ومسلم مرات، قرأنا سنن النسائي وسنن أبي داود وما أكملناهما. قرأنا سنن ابن ماجه لكن ما أكملناه. قرأناجملة كبيرة من المسند (أي مسند أحمد) والدارمي وصحيح ابن قتيبة، نسأل الله أن يتقبل وينفع بالأسباب." هذا هو الشيخ ابن باز بلسانه – وحاشاه عن الكذب في سبيل التواضع – لا يحفظ شيئاً من أمهات الكتب، بل ولم يكمل قراءة أغلب كتب الحديث حتى مسند إمام مذهبه أحمد بن حنبل، في الوقت الذي يفترض فيه أن يكون المفتي قد أحاط بـما في كتب الحديث علماً؛ يحفظ ما فيها من الأحاديث عن ظهر قلب ويعلم صحيحها من سقيمها، وإلافكيف سيتمكن من استنباط الفتاوى والأحكام! قال الإمام أبو بكر الهروي أجمعت العلماءقاطبة على انه لا يجوز لأحد أن يكون إماماً في الدين والمذهب المستقيم حتى يكون جامعاً هذا الخصال وهي أن يكون حافظاً للغات العرب واختلافها ومعاني أشعارهاوأصنافها واختلاف العلماء والفقهاء ويكون عالماً فقيهاً وحافظاً للإعراب وأنواعه والاختلاف عالماً بكتاب الله حافظاً له ولاختلاف قراءته واختلاف القراء فيها عالماًبتفسيره ومحكمه ومتشابهه وناسخه ومنسوخه وقصصه عالماً بأحاديث الرسول مميزاً بين صحيحها وسقيمها ومتصلها ومنقطعها ومراسيلها ومسانيدها ومشاهيرها وأحاديث الصحابةموقوفها ومسندها ثم يكون ورعاً ديناً صائناً لنفسه صدوقاثقة يبني مذهبه ودينه على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فإذا جمع هذه الخصال فحينئذ يجوزأن يكون إماماً وجاز أن يقلد ويجتهد في دينه وفتاويه وإذا لم يكن جامعاً لهذه الخصال أو أخل بواحدة منها كان ناقصاً ولم يجز أن يكون إماماً وأن يقلده الناس. وقال ابن القيم في إعلام الموقعين لا يجوز لأحد أن يأخذ من الكتاب والسنة ما لم يجتمع فيه شروط الاجتهاد ومن جميع العلوم.
قال احمد المنادي سأل رجل احمد بن حنبل إذا حفظ الرجل مئة ألف حديث هل يكون فقيها؟ قال لا قال فمئتي ألف حديث قال لا قال فثلاث مئة ألف حديث قال لا قال فأربع مئة قال نعم. قال أبو الحسين فسالت جدي كم كان يحفظ احمد قال أجاب عن ستمئة ألف حديث قال أبو إسحاق لما جلست في جامع المنصور للفيتا ذكرت هذه المسألة فقال لي رجل فأنت تحفظ هذا المقدار حتى تفتي الناس قلت لا إنما أفتي بقول من يحفظ هذاالمقدار. (انتهى) هذا هو الشيخ ابن باز يعرف القليل ويحكم في الكثير، ومن أمثلة ذلك حكمه على جماعة الإخوان المسلمين بالتقصير في العقيدة ونشرها، في كثير من أقواله مع أنه يعترف في هذه المجلة وفي نفس الصفحة بالتالي: (لم أقرأ قراءة كافية في كتبهم وما جمعوا لا من جهة الشيخ حسن – يرحمه الله – ولا غيره) فهو يحكم على قوم لم يقرأ قراءة كافية في كتبهم! فهذا شيخ تلك الطائفة فكيف بتلاميذه؟! لقد اشتهر الشيخ برفضه الحوار مع المسلمين جملةوتفصيلاً وعُرف بتشنيعه عليهم، وعرف بضيق عطنه وسرعة غضبه في النقاش مع المسلمين كما اعترف في مجلة المجلة سابقة الذكر، هذا في الوقت الذي يحترم فيه النصارى ولاينكر وجودهم بأرض الحجاز ويرى إمكانية الحوار معهم فيقول رداً على سؤال هذا نصه بنفس المجلة والصفحة التي نقلنا منها أول الأمر: · ما رأيكم في الحوار الإسلامي المسيحي الآن؟ فأجاب قائلاً: (إذا دعت له الحاجة فلا مانع منه، إذا كان المحاورعنده علم وبصيرة بالكتاب والسنة فلا مانع من الحوار لإظهار الحق والدعوة إليه وكشف الباطل). فليت الشيخ رضي التعامل مع مذاهب المسلمين بنفس الانفتاح!! هذا هو الشيخ ابن باز مفتٍ لا ينقصه سوى قراءة كتب الحديث والرفق بالمسلمين. متشدد في وجوههم، يكفِّرهم وينادي بتجريد السيف عليهم؛ ولا يعاملهم حتىبما يرضى أن يعامل به النصارى من حوار! فمن أين أتت مشيخة الإسلام أيهاالخوارج؟
منقول من موقع سنى