تويت
الإنجيل وعصر الظهور
جاء في انجيل لوقا ( الاصحاح 17 صفحة 82 ) :
{ ثم قال لتلاميذه سيأتي زمان تتشوقون فيه ان تروا ولو يوماً واحداً من أيام ابن الإنسان ولن تروا وسوف يقول بعضهم لكم : هاهو هناك أو هاهو هنا ، فلا تذهبوا ولا تتبعوهم فكما ان الذي يلمع تحت السماء من إحدى الجهات يضيء في جهة اخرى هكذا يكون ابن الإنسان يوم يعود ولكن لابد له أولاً من ان يعاني آلاماً كثيرة وان يرفضه هذا الجيل وكما حدث في زمان نوح هكذا سوف يحدث في زمان ابن الإنسان } .
بدراسة موجزة لهذا النص الانجيلي يمكن ان نجد أوجه تشابه كثيرة بين ما دلت عليه الروايات المبشرة بظهور الإمام المهدي (عج) وبين ما موجود في هذا النص فالفقرة الأولى من النص الانجيلي ( سيأتي زمان تتشوقون فيه ان تروا ولو يوماً واحداً من أيام ابن الإنسان ) ، ويعبر هذا النص عن السعادة الحقة التي تتحقق في ملكوت الله أي في دولة العدل الإلهي وفي كل مجالات الحياة سواءاً المادية منها أو الروحية ، ونفس المعنى ورد عن المعصومين (عليهم السلام) كما ورد :
1 : ورد عن الإمام الرضا (عليه السلام ) :
{ فإذا خرج أشرقت الأرض بنور ربها ووضع ميزان العدل بين الناس فلا يظلم احدٌ أحداً }.
2 : ورد عن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم )
{ المهدي من ولدي تكون له غيبة فإذا ظهر يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً}
3 : وعنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :
{ليبعثن الله رجلا من عترتي افرق الثنايا أجلى الجبهة يملأ الأرض عدلاً ويفيض المال } .
4 : وعن المصطفى ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :
{ سيكون في أُمتي المهدي ان قصر فسبع وإلا فتسع فتنعم فيه أُمتي نعمة لم يسمعوا مثلها قط تؤتي أُكلها ولا يدخر منها شيء والمال يومئذ كدوس فيقوم الرجل فيقول يا مهدي اعطني فيقول خذ } .
5 : وعن الرسول الأمجد( صلى الله عليه وآله) :
{ ويفيض المال حتى لا يقبله احد حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها } .
6 : وعنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :
{ ..... يرضى عنه ساكن السماء وساكن الارض ، لا تدع السماء من قطرها شيئاً إلا صبته مدرارا ولا تدع الارض من نباتها شيئاً إلا اخرجته حتى يتمنى الاحياء الاموات } .
7 : عن الإمام الباقر (عليه السلام ) :
{ ....... وتخرج العجوز الضعيفة من المشرق تريد المغرب لا يؤذيها احد ويخرج الله من الأرض نباتها ومن السماء قطرها } .
فمن لا يتشوق لأن يرى ويعيش تلك الدولة الإلهية العادلة حيث العيش في كنف الإمام(عجل الله تعالى فرجه الشريف) وتحت رعايته ،
وإنما تتحقق العدالة في الدولة المهدوية المباركة لأسباب منها :
(1) إن الظلم يكون نتيجة الطمع والاحتياج وهذا تسد خلته بتوفير بركات الارض والسماء فلا حاجة للإعتداء على حقوق الآخرين
(2) إن الظلم يكون متأصلاً في النفوس بدون الحاجة المادية وإنما هي نزعة عدوانية تنمو في النفس لتنعكس سلباً على المجتمع وإنما يعالج هذا الانحراف الأخلاقي بسد ثغرة النقص التي يشعر بها الظالم وبالتالي لا يجد حاجة نفسية لظلمه أو يردعه الحاكم الشرعي للحد من شروره .
(3) التكامل الروحي والأخلاقي لأفراد المجتمع حتى تكون سعادته الحقيقية بالقرب من الله تعالى وتكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها .
تعليق