تويت
وقفتنا الثانية مع
الحديث الثاني
حديث رقم4631
أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن البزاز ببغداد ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عوف ، عن ميمون أبي عبد الله ، عن زيد بن أرقم قال : : (كانت لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أبواب شارعة في المسجد فقال يوماً : سدوا هذه الأبواب إلا باب عليقال : فتكلم في ذلك ناس فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فحمد الله و أثنى عليه ثم قال : أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي، فقال فيه قائلكم و الله ما سددت شيئاً و لا فتحه و لكن أمرت بشيء فاتبعته .
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .).
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .
الحديث الثاني
حديث رقم4631
أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن البزاز ببغداد ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا عوف ، عن ميمون أبي عبد الله ، عن زيد بن أرقم قال : : (كانت لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أبواب شارعة في المسجد فقال يوماً : سدوا هذه الأبواب إلا باب عليقال : فتكلم في ذلك ناس فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فحمد الله و أثنى عليه ثم قال : أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي، فقال فيه قائلكم و الله ما سددت شيئاً و لا فتحه و لكن أمرت بشيء فاتبعته .
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .).
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .
اقول من الذي أمرك يا رسول الله وانت سيد الرسل وخاتمها من الذي أمرك وانت الذي قال رب العزة ما اتاكم به[ فخذوه] وما نهاكم عنه [فانتهوا]
اليس في ذلك بلاغا وشاهدا على عصمة الامام وطهارته ويجوز له ما يجوز للنبي والامام ثاني اهل الكساء المطهر من الرجس وهو احد الخمسة من اهل البيت الذي اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم الله تطهيرا
الا تسائلَ اهل السنة علام تغلق ابواب الصحابة العدول الا باب الامام علي عليه السلام
من بعد ما فتحوها الصحابة بانفسهم
فتحوا ابواب بيوتاتهم
على المسجد مباشرة
ولكن الله اغلقها عليهم جميعا الا باب علي عليه السلام
وما هي الا مهلة امهلها الله لهم ليعتبروا من بعدها وليعوا لما هم عليه وليعرفوا حقيقة حالهم وحجمها
بان المسجد بيت الله لا يحق للبشرية قاطبة ان
تتمتع بحق قد تمتع به رسول الله واهل بيته
فلهم فقط الحق دخول المسجد وفتح باب بيوتهم عليه مباشرة
وهذه من الله وهو امر الله وما على الباقين الا ان ينفذوا امر الله ورسوله
ولكن ماذا تقول لامثال المريض ابن تيمية
والذي اعتبر هذا الحديث من وضع الرافضة
فوا عجبا اكل حديث ابت نفوسكم الحاقدة قبولها رميتم بها الرافضة وعلمائكم قد صححوا الحديث رغما على انف النواصب
ولكي نعرف لماذا يكذب ابن تيمية هذا ويرمي الحديث متهما الرافضة ا بوضعه
لانه
ابواب ابو بكر وعمر وغيره من الصحابة الذين كانت ابواهم شرعا على المسجد
جاء امر الله ان اغلقوا ابوابكم ولن يحق لكم ما يحق للنبي الا علي عليه السلام
وماذا كان يحق للنبي
[اقول اذا عرف السبب بطل العجب]
العجب من امثال ابن تيمية واضرابه المنافقين الضالين المضلّين في الطعن بحديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وكلنا نعلم الراد على رسول الله
راد على الله
على كل لنعود لنعرف ما كان يحق للنبي صلى الله عليه واله وسلم
وأخرج الطبراني في الكبير عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قام يومئذ فقال : " ما أنا أخرجتكم من قبل نفسي ولا أنا تركته ، ولكن الله أخرجكم وتركه إنما أنا عبد مأمور ما أمرت به فعلت إن أتبع إلا ما يوحى إلي . يا علي " لا يحل لأحد أن يجنب في المسجد غيري وغيرك
****
اذن ابو بكر وخوخته الموضوعة وعمر وكل الصحابة بلا استثناء محرم عليهم مل احل الله للنبي وعلي عليهما السلام
فالبشرية قاطبة من زمن الرسول الى يوم يبعثون على سواء في هذه النقطة
لا فرق ان كان صحابي تابعي تابع تابعي او او اواو الى فناء الدنيا فلا فرق بين البشر فالحكم يشمل بني ادم من بعد الرسالة
الى ما امر الله نبيه به
وقد افلح من تمسك بولايتك يا امير المؤمنين
سلام الله عليه وعلى اهل البيت اجمعين
اقول كيف بمن حقد على الامام عليه
وكيف للمنافق ان يرضى بهكذا فضيلة للامام
وما نرى من دس للحقائق وتكذيبها الا ان هؤلاء من صلب اؤلائك المنافقين الحاقدين عليهم لعائن الله
اليس في ذلك بلاغا وشاهدا على عصمة الامام وطهارته ويجوز له ما يجوز للنبي والامام ثاني اهل الكساء المطهر من الرجس وهو احد الخمسة من اهل البيت الذي اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم الله تطهيرا
الا تسائلَ اهل السنة علام تغلق ابواب الصحابة العدول الا باب الامام علي عليه السلام
من بعد ما فتحوها الصحابة بانفسهم
فتحوا ابواب بيوتاتهم
على المسجد مباشرة
ولكن الله اغلقها عليهم جميعا الا باب علي عليه السلام
وما هي الا مهلة امهلها الله لهم ليعتبروا من بعدها وليعوا لما هم عليه وليعرفوا حقيقة حالهم وحجمها
بان المسجد بيت الله لا يحق للبشرية قاطبة ان
تتمتع بحق قد تمتع به رسول الله واهل بيته
فلهم فقط الحق دخول المسجد وفتح باب بيوتهم عليه مباشرة
وهذه من الله وهو امر الله وما على الباقين الا ان ينفذوا امر الله ورسوله
ولكن ماذا تقول لامثال المريض ابن تيمية
والذي اعتبر هذا الحديث من وضع الرافضة
فوا عجبا اكل حديث ابت نفوسكم الحاقدة قبولها رميتم بها الرافضة وعلمائكم قد صححوا الحديث رغما على انف النواصب
ولكي نعرف لماذا يكذب ابن تيمية هذا ويرمي الحديث متهما الرافضة ا بوضعه
لانه
ابواب ابو بكر وعمر وغيره من الصحابة الذين كانت ابواهم شرعا على المسجد
جاء امر الله ان اغلقوا ابوابكم ولن يحق لكم ما يحق للنبي الا علي عليه السلام
وماذا كان يحق للنبي
[اقول اذا عرف السبب بطل العجب]
العجب من امثال ابن تيمية واضرابه المنافقين الضالين المضلّين في الطعن بحديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وكلنا نعلم الراد على رسول الله
راد على الله
على كل لنعود لنعرف ما كان يحق للنبي صلى الله عليه واله وسلم
وأخرج الطبراني في الكبير عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قام يومئذ فقال : " ما أنا أخرجتكم من قبل نفسي ولا أنا تركته ، ولكن الله أخرجكم وتركه إنما أنا عبد مأمور ما أمرت به فعلت إن أتبع إلا ما يوحى إلي . يا علي " لا يحل لأحد أن يجنب في المسجد غيري وغيرك
****
اذن ابو بكر وخوخته الموضوعة وعمر وكل الصحابة بلا استثناء محرم عليهم مل احل الله للنبي وعلي عليهما السلام
فالبشرية قاطبة من زمن الرسول الى يوم يبعثون على سواء في هذه النقطة
لا فرق ان كان صحابي تابعي تابع تابعي او او اواو الى فناء الدنيا فلا فرق بين البشر فالحكم يشمل بني ادم من بعد الرسالة
الى ما امر الله نبيه به
وقد افلح من تمسك بولايتك يا امير المؤمنين
سلام الله عليه وعلى اهل البيت اجمعين
اقول كيف بمن حقد على الامام عليه
وكيف للمنافق ان يرضى بهكذا فضيلة للامام
وما نرى من دس للحقائق وتكذيبها الا ان هؤلاء من صلب اؤلائك المنافقين الحاقدين عليهم لعائن الله
تعليق