إعـــــــلان

**يابن طه و المحكمات** · 12-01-2008, 11:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

لاتنس ، تنحشر وية العربنچية اللي يستهزؤن بنبي الله آدم ويطوطحون ويغنون.

مكانك مع العربنچية ـ زَوج سبّاچة .

* أيها القحافي العمري إن ابنكم البار فضل الله هو الذي استهزأ بنبينا آدم عليه السلام استهزاءا لم يسبقه إليه أحد و لم يترك أحدا إلا أعطاه و لم يبخل , و نزل عليهم من آدم و أنت نازل و لم يترك نبيا من الأنبياء إلا و نسب إليه الفسق

* و لكن دعنا في ولايتكم لأبي بكر ابن أبي قحافة فهنيئا لكم ولايته حشركم الله معه و حشر معكم ابنكم البار فضل الله

**صندوق العمل** · 12-01-2008, 11:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

سيدك البيروتي ترضى على الملاعين أيضاً أبا بكر وعمر وعثمان
ولا يهمني يبقى ضال مضل
ا

اصل الشيعة واصولها

تأليف
الامام المصلح
الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء

في كتابه اصل الشيعة واصولها في باب الطلاق :

التمحيص وحل العقدة:
وإذا أردنا أن نسير على ضوء الحقائق ، ونعطي المسألة حقها من التمحيص والبحث عن سر ذلك الارتباك وبذرته الأولى ـ التي نمت وتأثلت ـ لا نجد حلاً لتلك العقدة إلا : أن الخليفة عمر قد اجتهد برأيه لمصلحة راها بنظره للمسلمين في زمانه وأيامه ، اقتضت أن يمنع من استعمال المتعة منعاً مدنياً لا دينياً ، لمصلحة زمنية ، ومنفعة وقتية ، ولذا تواتر النقل عنه أنه قال : متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا احرمهما واعاقب عليهما(1). ولم يقل أن رسول الله (صلى الله عليه واله) حرمهما أو نسخهما ، بل نسب التحريم إلى نفسه ، وجعل العقاب عليهما منه لا من الله سبحانه .
وحيث أن أبا حفص الحريص على نواميس الدين ، الخشن على إقامة شرائع الله ، أجل مقاماً ، وأسمى إسلاماً ، من أن يحرم ما أحل الله ، أو يدخل في الدين ما ليس من الدين ، وهو يعلم أن حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرامه حرام إلى يوم القيامة ، والله سبحانه يقول في حق نبيه الكريم : ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منهُ الوتين * فما منكم من أحد عنه حاجزين )(2) فلا بد من أن يكون مراده المنع الزمني ، والتحريم المدني ، لا الديني ، ولكن بعض معاصريه ، ومن بعده من المحدثين البسطاء ، لما غفلوا عن تلك النكتة الدقيقة ، واستكبروا من ذلك الزعيم العظيم ـ القائم على حراسة الدين ـ أن يحرم ما أحل الله ، ويجترى على حرمات الله ، اضطروا إلى استخراج مصحح ، فلم يجدوا إلا دعوى النسخ من النبي بعد الإباحة ، فارتبكوا ذلك الارتباك ، واضطربت كلماتهم ذلك الاضطراب ، ولو أنهم صححوا عمل الخليفة بما ذكرناه لأغناهم عن ذلك التكلف والارتباك .

راجع ص 264 - 265
http://www.islamology.com/mainarabic/mBeliefs/asel/index.htm

**المسلم الشيعي** · 12-01-2008, 11:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اصل الشيعة واصولها

تأليف
الامام المصلح
الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء

في كتابه اصل الشيعة واصولها في باب الطلاق :

التمحيص وحل العقدة:
وإذا أردنا أن نسير على ضوء الحقائق ، ونعطي المسألة حقها من التمحيص والبحث عن سر ذلك الارتباك وبذرته الأولى ـ التي نمت وتأثلت ـ لا نجد حلاً لتلك العقدة إلا : أن الخليفة عمر قد اجتهد برأيه لمصلحة راها بنظره للمسلمين في زمانه وأيامه ، اقتضت أن يمنع من استعمال المتعة منعاً مدنياً لا دينياً ، لمصلحة زمنية ، ومنفعة وقتية ، ولذا تواتر النقل عنه أنه قال : متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا احرمهما واعاقب عليهما(1). ولم يقل أن رسول الله (صلى الله عليه واله) حرمهما أو نسخهما ، بل نسب التحريم إلى نفسه ، وجعل العقاب عليهما منه لا من الله سبحانه .
وحيث أن أبا حفص الحريص على نواميس الدين ، الخشن على إقامة شرائع الله ، أجل مقاماً ، وأسمى إسلاماً ، من أن يحرم ما أحل الله ، أو يدخل في الدين ما ليس من الدين ، وهو يعلم أن حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرامه حرام إلى يوم القيامة ، والله سبحانه يقول في حق نبيه الكريم : ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منهُ الوتين * فما منكم من أحد عنه حاجزين )(2) فلا بد من أن يكون مراده المنع الزمني ، والتحريم المدني ، لا الديني ، ولكن بعض معاصريه ، ومن بعده من المحدثين البسطاء ، لما غفلوا عن تلك النكتة الدقيقة ، واستكبروا من ذلك الزعيم العظيم ـ القائم على حراسة الدين ـ أن يحرم ما أحل الله ، ويجترى على حرمات الله ، اضطروا إلى استخراج مصحح ، فلم يجدوا إلا دعوى النسخ من النبي بعد الإباحة ، فارتبكوا ذلك الارتباك ، واضطربت كلماتهم ذلك الاضطراب ، ولو أنهم صححوا عمل الخليفة بما ذكرناه لأغناهم عن ذلك التكلف والارتباك .

راجع ص 264 - 265
http://www.islamology.com/mainarabic...asel/index.htm

يا برزن كل من يدافع عن اصحاب السقيفة فهو منحرف عن الشيعة و لكن يا برزون العراقي الانحرافات تختلف شدة و ضعفا.

**صندوق العمل** · 12-01-2008, 11:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ~ super SHI3A ~

مكتب البيروتي (وانت ايضا بيروتية- أو انك تتنكرين لبلدك لبنان) لم ينفي التسجيل .. بل قال أنه أسيء فهمه !!!

التسجيل موجود بإمكان اي واحد سماع صوته صوت الكروان و هو يستهزأ بالبدع ويصفها بشتى الصفات التي تليق بها.

مثلا ينبحون كالكلاب و الخ ....

سوبر البيروتية ، (اسم جميل لايق عليك)،
:::

ولا يُنقص سماحته من زيارة الإمام الحسين "ع" والزائرين المؤمنين، بل الهم هو تنقية مفاهيمنا وأعمالنا من البدع والأهواء الخاطئة وإلتزام منهج أهل البيت "ع" القويم

**يابن طه و المحكمات** · 12-01-2008, 12:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اصل الشيعة واصولها

تأليف
الامام المصلح
الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء

في كتابه اصل الشيعة واصولها في باب الطلاق :

التمحيص وحل العقدة:
وإذا أردنا أن نسير على ضوء الحقائق ، ونعطي المسألة حقها من التمحيص والبحث عن سر ذلك الارتباك وبذرته الأولى ـ التي نمت وتأثلت ـ لا نجد حلاً لتلك العقدة إلا : أن الخليفة عمر قد اجتهد برأيه لمصلحة راها بنظره للمسلمين في زمانه وأيامه ، اقتضت أن يمنع من استعمال المتعة منعاً مدنياً لا دينياً ، لمصلحة زمنية ، ومنفعة وقتية ، ولذا تواتر النقل عنه أنه قال : متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا احرمهما واعاقب عليهما(1). ولم يقل أن رسول الله (صلى الله عليه واله) حرمهما أو نسخهما ، بل نسب التحريم إلى نفسه ، وجعل العقاب عليهما منه لا من الله سبحانه .
وحيث أن أبا حفص الحريص على نواميس الدين ، الخشن على إقامة شرائع الله ، أجل مقاماً ، وأسمى إسلاماً ، من أن يحرم ما أحل الله ، أو يدخل في الدين ما ليس من الدين ، وهو يعلم أن حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرامه حرام إلى يوم القيامة ، والله سبحانه يقول في حق نبيه الكريم : ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منهُ الوتين * فما منكم من أحد عنه حاجزين )(2) فلا بد من أن يكون مراده المنع الزمني ، والتحريم المدني ، لا الديني ، ولكن بعض معاصريه ، ومن بعده من المحدثين البسطاء ، لما غفلوا عن تلك النكتة الدقيقة ، واستكبروا من ذلك الزعيم العظيم ـ القائم على حراسة الدين ـ أن يحرم ما أحل الله ، ويجترى على حرمات الله ، اضطروا إلى استخراج مصحح ، فلم يجدوا إلا دعوى النسخ من النبي بعد الإباحة ، فارتبكوا ذلك الارتباك ، واضطربت كلماتهم ذلك الاضطراب ، ولو أنهم صححوا عمل الخليفة بما ذكرناه لأغناهم عن ذلك التكلف والارتباك .

راجع ص 264 - 265
http://www.islamology.com/mainarabic...asel/index.htm

أيها القحافي العمري و حامل المناقب العمرية كل من دافع عن الصنمين أو ترضى عليهما فخذوه لكم هنيئا مريئا و اشبعوا به وحشره الله معكم

**صندوق العمل** · 12-01-2008, 12:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

أيها القحافي العمري و حامل المناقب العمرية كل من دافع عن الصنمين أو ترضى عليهما فخذوه لكم هنيئا مريئا و اشبعوا به وحشره الله معكم

هل الامام المصلح
الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء

هو قحافي عمري ايضا؟

**يابن طه و المحكمات** · 12-01-2008, 12:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

هل الامام المصلح
الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء

هو قحافي عمري ايضا؟

* إن لم تكذب في نقلك و ثبت قوله حرفيا فهو كذلك قحافي عمري x مليون

* حشركم الله و من تولاكم مع صاحب القحافة العمرية

**المسلم الشيعي** · 12-01-2008, 12:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

هل الامام المصلح
الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء

هو قحافي عمري ايضا؟

يا برزن كل من يدافع عن اصحاب السقيفة فهو منحرف عن الشيعة و لكن يا برزون العراقي الانحرافات تختلف شدة و ضعفا.

**صندوق العمل** · 12-01-2008, 12:39 PM

مبروك للشيعة

محمد حسين كاشف الغطاء اصبح قحافي عمري

مؤلف كتاب أصل التشيع اصبح ناصبي * مليون

مبروك على مذهبنا من هكذا مكفرچية

**صندوق العمل** · 12-01-2008, 12:41 PM

http://www.islamology.com/mainarabic...iea014.htm#278

**تحصيل اليقين** · 12-01-2008, 12:53 PM

عجبا لكم ! . قضيه بسيطه تجعلون منها مشكلة عويصه . ما بكم يا موالين . احترموا حرمة شهر محرم الحرام . اخ مرتضى ، اخ فرس المنون ، اخ يابن طه والمحمات ، اخ صندوق العمل ، هلا احترمتم شهر محرم الحرام . العاقل سيبدا بحل النزاع ، والجاهل سيستمر به . تنبهوا وفقكم الله .

**يابن طه و المحكمات** · 12-01-2008, 01:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

مبروك للشيعة

محمد حسين كاشف الغطاء اصبح قحافي عمري

مؤلف كتاب أصل التشيع اصبح ناصبي * مليون

مبروك على مذهبنا من هكذا مكفرچية

* كل من يدافع عن المكفرجية فهو منهم و هو أنت

* و الذي يتهم الناس بالشرك لمناداتهم محمد و آله صلوات الله عليهم فهو المكفرجي و هو ابنكم الكذاب الأشر فضل الله

* و كل من يدافع عن قحافتك العمرية أو يترضى عليها فهو قحافي عمري و لو تغطى بأقنعة الدنيا

**يونس حيدر** · 12-01-2008, 01:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

هل الامام المصلح
الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء

هو قحافي عمري ايضا؟

لست مع اللعن العلني الدائم, لكن يا أخي يوجد فرق كبير جدا بين عدم اللعن و الترضي !!
لا ألعن و لكن أذكر أفعالهم كما أوصانا أمير المؤمنين عليه السلام, لكن الترضي فيه إساءة للإسلام الأصيل و فيه مخالفة للمنطق, لأنه يجعل من كل المذاهب صحيحة و لا أفضلية لمذهب أهل البيت عليهم السلام على غيره, و هذا مخالف للبديهة و للعقيدة, كما انه يموه الحقائق على من يمكن أن يستبصر, يقول أمير المؤمنين عليّ عليه السلام: ما اختلفت دعوتان إلا كانت إحداهما باطلة.

**صندوق العمل** · 12-01-2008, 01:17 PM

[SIZE=20px]

المشاركة الأصلية بواسطة يونس حيدر[/SIZE

]لست مع اللعن العلني الدائم, لكن يا أخي يوجد فرق كبير جدا بين عدم اللعن و الترضي !!
لا ألعن و لكن أذكر أفعالهم كما أوصانا أمير المؤمنين عليه السلام, لكن الترضي فيه إساءة للإسلام الأصيل و فيه مخالفة للمنطق, لأنه يجعل من كل المذاهب صحيحة و لا أفضلية لمذهب أهل البيت عليهم السلام على غيره, و هذا مخالف للبديهة و للعقيدة, كما انه يموه الحقائق على من يمكن أن يستبصر, يقول أمير المؤمنين عليّ عليه السلام: ما اختلفت دعوتان إلا كانت إحداهما باطلة.

فمابالك اذن بمن يمتدح هؤلاء (ولو في جزئية ايا كن الغرض منها) جهرا في كتاب يعتبر واحد من الكتب الشيعية المهمة ولعالم له شهرته المطبقة؟
هل ستعلمه تكليفه؟

**يابن طه و المحكمات** · 12-01-2008, 01:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

فمابالك اذن بمن يمتدح هؤلاء (ولو في جزئية ايا كن الغرض منها) جهرا في كتاب يعتبر واحد من الكتب الشيعية المهمة ولعالم له شهرته المطبقة؟
هل ستعلمه تكليفه؟

إئت لنا به و سترى ما يسرك

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

دبابة عبدالحسين عبدالرضا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين