تويت
ملخص الادلة التي ذكروها لتحريم التطبير هي
اولا : تشويه سمعة المذهب
ثانيا : الضرر الحاصل للنفس.
ثالثا : مخالف لراي الولي الفقيه !!!!!
ونرد على تلك الادلة بايجاز كبير
عن الدليل الاول
1. الاخرين واقوالهم ليسوا حجة علينا..( حلا)
2. الاستهزاء لا يغير احكام الله تعالى.( حلا)
3. اتهام ما يسمى بحزب الله بانه ارهابي لم يجعل فقهاء الحرب على الشعائر يحرمون عمله.( نقضا )
4. لم يحللوا لصاحب اللحية حلقها ان استهزء به الاخرون . ( نقضا )
عن الدليل الثاني
1. ليس هنالك اي ضرر.
2. الضرر المعتد به والمحرم هو ما ادى الى فقد عضو او فقد جارحة او الموت وليس في التطبير مثله.
3. كثير من الضرر قد يكون راجحا او واجبا كضرر الحج او ضرر الجهاد.
عن الدليل الثالث
1. اصلا نحن لا نقر بولاية الفقيه كما هي مطروحة.
2. شخص الولي الفقيه لم تجتمع فيه شرائط اهلية الفتوى فضلا عن الولاية.
هذه باختصار شديد الادلة وردودها
اولا : تشويه سمعة المذهب
ثانيا : الضرر الحاصل للنفس.
ثالثا : مخالف لراي الولي الفقيه !!!!!
ونرد على تلك الادلة بايجاز كبير
عن الدليل الاول
1. الاخرين واقوالهم ليسوا حجة علينا..( حلا)
2. الاستهزاء لا يغير احكام الله تعالى.( حلا)
3. اتهام ما يسمى بحزب الله بانه ارهابي لم يجعل فقهاء الحرب على الشعائر يحرمون عمله.( نقضا )
4. لم يحللوا لصاحب اللحية حلقها ان استهزء به الاخرون . ( نقضا )
عن الدليل الثاني
1. ليس هنالك اي ضرر.
2. الضرر المعتد به والمحرم هو ما ادى الى فقد عضو او فقد جارحة او الموت وليس في التطبير مثله.
3. كثير من الضرر قد يكون راجحا او واجبا كضرر الحج او ضرر الجهاد.
عن الدليل الثالث
1. اصلا نحن لا نقر بولاية الفقيه كما هي مطروحة.
2. شخص الولي الفقيه لم تجتمع فيه شرائط اهلية الفتوى فضلا عن الولاية.
هذه باختصار شديد الادلة وردودها
تعليق