إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

السيد محمد حسين فضل الله يبرئ أم المؤمنين عائشة من حرب الجمل...

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    اللهم صلي و سلم و بارك و أنعم على أفضل رسلك و خاتم أنبيائك نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين و التابعين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين.
    أخ خالد11 لا تجادل من لا يروق له الا السب و الشتم...سبوا أم المؤمنين عائشة رضوان الله عليه فكيف يرضوا عنوا؟؟؟؟
    لكن الحمد لله الذي جعل رجال لا يخشون لومة لائم من قول الحق.هذا السيد فضل الله وهذا حسن العلوي و هذا أحمد كاتب و القائمة طويلة ممن لا يخشون قول الحق وبالتالي دعك من المهرجين رجاءا.

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
      يا بلوزاد لاتفترى علي رسول الله

      من اين تقول ان عائشة مع رسول الله في الجنة

      هل امرأة لوط معه في الجنة؟
      فيما يضر عائشة رضوان الله عليها لا يجد البعض في الاستدلال بأحاديث صحيح البخاري و مسلم كما فعل المدعو مجنون الحسين و قبله الحسيني ولكن يجتنبوا فضلها في الكتابين المذكورين.أما سؤالك فجوابه هو نعم هي معه في الجنة و اليك الدليل:

      حديث رقم 6436 - باب فضل عائشة رضوان الله عليها-حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، جَمِيعًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي الرَّبِيعِ - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ ثَلاَثَ لَيَالٍ جَاءَنِي بِكِ الْمَلَكُ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ ‏.‏ فَأَكْشِفُ عَنْ وَجْهِكِ فَإِذَا أَنْتِ هِيَ فَأَقُولُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ‏"‏ ‏.‏

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة خالد 11
        فضل الله اعقل الشيعة واكثر الناس دعوة للتقارب السني الشيعي


        صار السيد محمد حسين فضل الله اكثر الناس دعوه للتقارب السني الشيعي
        نحن عندنا استعداد للتقارب مع السنه لكن مو على حساب عقائدنا ومبادئنا وتعاليم ديننا الإسلامي
        أنا أأيد هذا البيت
        ما دمت محترما رأي فأنت أخي **** أمنت بالله أو أمنت بالوثن
        فهل أنت تؤيد هذا البيت
        هل عندك إستعداد أن تقبل الطرف الأخر مع أختلافك معه في الرأي
        قال تعالى ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير )

        تعليق


        • #19
          السلام عليكم.
          يقول أية الله العظمى الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء (قدس):
          ثم اليس طلحة والزبير من اخص اصحاب رسول الله (ص) ومن المجاهدين السابقين والمهاجرين الاولين وسيف الزبير هو السيف الذي طالما كشف به الكرب عن وجه رسول الله؟ ثم الم يخرجا على امير المؤمنين علي (عليه السلام)؟ وخدعا المرأة المسكينة عائشة ام المؤمنين التي تجمّلت ثم تبغّلت، وقد قتلا في تلك الحرب الضروس، وما قتلا حتى قتل بسبب بغيهما على امام زمانهما الذي بايعاه ثم نكثا بيعته بغياً عليه، وما قتلا حتى قتل في تلك الوقعة اكثر من عشرة آلاف قتيل تقريباً او تحقيقاً...
          من كتاب: جنة المأوى, تحت فصل: جواب سماحة الشيخ على سؤال ورد من زنجبار.

          تعليق


          • #20

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            اخواني سلامي اليكم جميعا سنة وشيعة
            انا العبد الفقير الحقير الى الله قد قسمت كلام السيد فضل الله الى ثلاث اقسام وارغب بالتوضيح ان شاء الله وارجو الله ان اكون مصيبا لما اقول
            القسم الاول من كلامه
            حتى أن السيدة عائشة أم المؤمنين، لم تكن هي التي تقود الحرب، بل كان الذي يقود الحرب طلحة والزبير،
            اقول انها كانت واحد من ثلاثة
            وليس ذاك فحسب بل صاحبة القرار
            وقرارها نافذ
            فلا يمكن عزلها عن قيادة معركة الجمل لانها كانت عنصرا مهما وعاملا مؤثرا في تلك الحرب حيث نرى ان غياب الزبير وانسحابه لم يؤثر على ما تم تخطيطه
            والامر الاخر
            وهو ان كان طلحة والزبير هما من قادا المعركة
            اما تسائلت في نفسها السيدة عائشة علام انا هنا والقائد الاول قد انسحب اليست هي العالمة الفقيهة الحافظة للقران والسنة والتي كانت مرجعا للصحابة كافة بما فيهم الامام علي عليه السلام
            فاني اتسائل هنا اين غابت تلك العقلية والعبقرية
            عنها يومها وهي ترى اعظم ثاني اثنين من القادة ينسحب قبل بدء المعركة ويتركها مع
            قريبها طلحة وحيدة يتفرد بالقيادة وحده
            كما يزعم السيد فضل فضل الله او غيره
            لان كلامه يفتقر لعدة اسباب نجدها واضحة
            اما كان
            الاولى ان تفكر باسباب انسحابه
            او تلتحق بالزبير من بعد انسحابه لكنها لم تفعل
            ولم تهتز عندها مصداقية قادة المعركة وقياديّها
            وذلك لانها هي القائد الاول والرقم واحد في المعركة
            وامر اخر
            علة انسحاب الزبير حوار بين الامام عليه السلام وبين الزبير
            وهذا يضع امامها علامة استفهام كبيرة والتي مثلها يجب ان تستفهم عنه وتسال
            لا ان تبقى تهيج المشاعر وتاجج نار الحرب
            ونرى لما انسحب الزبير انسحب وحده ولم ينسحب معه احد وذاك دليل ان الولاء كان لعائشة والقيادة لها والامرة عندها في قيادة الجيش
            لان القائد اذا انسحب ينسحب معه جيشه
            والحاصل هو العكس
            وكذلك اقول
            قول رسول الله لها محذرا ان تكون من تنبحها كلاب الحواب
            هذه العوامل وغيرها لامراة مثل اوصاف عائشة من عقل وقدرة وقوة كم ا وصفوها يجب عليها ان لا تغفلها ان لم تكن في موقع قيادي وبارز ومهم وان لم تكن لها اهداف عظيمة وبالغة الاثر تعلق عليها حربها ضد الامام عليه السلام هو اقصائه عن الخلافة تحت شعر مظلومية عثمان
            نعم الحقد والكراهية كانا ملازمين لعائشة في سلمها وحربها للامام ولكن تخطط الجمل ورسمه
            لايخلوا من اثر بصمات اصابع ويد عائشة
            *//**/**/*//*
            ولكنها كانت العنصر الذي يملك الجانب العاطفي الذي تحيط به هالة من القداسة لشحن همم المقاتلين،
            [وكـان الجمل لواء اهل البصرة لم يكن لواء غيره]
            ما المانع في ان يجتمع الجانب العاطفي مع الجانب القيادي وما الضير في ذلك
            فان راجعنا اسباب حرب الجمل وشعارها لوجدنا عاطفي قبل كل شئ
            اما كان
            شعارهم مظلمية عثمان ورفع قميص عثمان والطلب بالثار لدم عثمان اما قالت اليسدة عائشة
            ردوني لقد قتلت عثمان مظلوما
            فالعاطفة لعبت دورا مهما وبارزا في المعركة
            من تاجيج المشاعر وبالاخص ان اتت من زوج النبي وهي تتقدم الكل وترسل الى الكل تدفعهم الى النهوض للاخذ بدم المظلوم
            فذاك التاريخ وكتبه بين اياديكم فانظروا كيف كانت عائشة تستنهض همم المقاتلين وقدا ابيدت القبائل الواحدة تلوا اخرى وكل من يمسك بخطام جملها وهم يرجزون حبا وطاعة لعائشة وحتى امتدحوا بعرة جمل عائشة
            [ويشمونه ويقولون : بعر جمل امنا ريحه ريح المسك ]
            نعم العاطفة لها الاثر في كل شئ
            لكن كما قلت لايمنع من كونها كانت صاحبة القيادة ايضا
            حيث هي استغلت مكانتها واستغلت عواطف الاخرين لتنفيذ مأربها في القضاء على خلافة الامام علي عليه السلام
            ***
            ولم تكن هي التي خططت لحرب ولم تكن هي التي أثارت الحرب، ولكنها استغلت بعض ظروفها النفسية وموقفها من الإمام علي وبعض الأوضاع التي أثيرت من خلالها لتقوم بهذا الدور.
            هذا كلام يمحقه التاريخ ولا يتفق مع احداثه
            فالواضح للعيان انها كانت قد خططت لذلك وامر دبر بمكة وقد رسالت الجموع تحثهم للخروج
            وذلك لما يلي
            ان طلحة والزبير بايعا الامام وبقيا في المدينة مدة اربعة اشهر
            في حين ان عائشة كانت في مكة وكان موقفها واضح من خلافة الامام ولم تبايع الامام
            ويذكر ان طلحة والزبير لما علما موقف عائشة
            طلبا الاذن من الامام علي عليه السلام
            بالعمرة
            والغاية منها اللحاق بركب السيدة عائشة
            وكذلك التحق بها من اتباع عثمان او من بني امية
            ومقولة الامام المشهورة
            واللّه ما ارادا العمرة , ولكنهما ارادا الـغدرة
            هذا باختصار
            واعطي
            هنا مثل لقيادة السيدة عائشة للامور واطلاق اوامرها
            نسخ
            ////
            خـرج اصـحاب الجمل من مكة واذن مروان حين فصل من مكة , ثم جاء حتى وقف عليهما فقال : على ايكما اسلم بالامرة واؤذن بالصلاة .
            فقال عبداللّه بن الزبير: على ابي عبداللّه .
            وقـال محمد بن طلحة : على ابي محمد, فارسلت عائشة (رض ) الى مروان فقالت : ما لك ؟ اتريد ان تـفـرق امرنا؟ ليصل ابن اختي , فكان يصلي بهم عبداللّه بن الزبير حتى قدم البصرة ,


            ومن اراد المزيد
            http://al-shia.com/html/ara/books/lib-hadis/ayesheh-1/aysh1_07.htm#link41

            قتال قريش والقبائل وهم اخذين بخطام جمل عائشة{ القائد الاعلى للقوات المسلحة} و السيدة تقوم باستنهاضهم وشحذهم حتى ابيدوا

            http://al-shia.com/html/ara/books/li...1/aysh1_09.htm


            فهرس الكتاب وفيه ما لذّ وطاب

            http://al-shia.com/html/ara/books/li...-1/fehrest.htm

            تعليق


            • #21
              حتى أن السيدة عائشة أم المؤمنين، لم تكن هي التي تقود الحرب، بل كان الذي يقود الحرب طلحة والزبير، ولكنها كانت العنصر الذي يملك الجانب العاطفي الذي تحيط به هالة من القداسة لشحن همم المقاتلين، ولم تكن هي التي خططت لحرب ولم تكن هي التي أثارت الحرب، ولكنها استغلت بعض ظروفها النفسية وموقفها من الإمام علي وبعض الأوضاع التي أثيرت من خلالها لتقوم بهذا الدور.
              يفهم من كلام السيد محمد حسين فضل الله كأن عائشه مجبره على حرب الجمل وفرضت عليها فرض وطلحة والزبير ضحكوا على عاشئه
              عائشه تضحك على عشره من أمثال طلحة والزبير
              عائشه هي الداعمة والمؤيده والمحرضه والمشجعة على حرب الجمل
              عائشه هي القائد الأول في حرب الجمل وطلحة والزبير صبيان عند عائشه
              مهما حاولت تلميع صورة عائشه فلن تستطيع فهل تستطيع تحويل الأسود إلى أبيض

              يقول عبدالله ابن عباس
              تجملتي تبغلتي ولو عشتي تفيلتي **** لكي التسع من الثمن وبالكل تملكت

              وتقول عائشه في حق أمير المؤمنين عليه السلام
              إذا ما التبر حك على محك **** تبين غشه من غير شك
              ونحن الغش فينا ظاهر **** وعلي فينا شبه المحك



              ومليحة شهد العدو بفضلها **** والفضل ما شهدت به الأعداء
              التعديل الأخير تم بواسطة اوحدي; الساعة 15-01-2008, 09:02 AM.

              تعليق


              • #22
                السلام عليكم وعظم الله اجوركم ياشيعة ياموالين
                في اعتقادي البسيط انها مثلما هيجت المسلمين ضد عثمان
                وطالبت بقتله بقولها : اقتلوا نعثلا فقد كفر .
                قامت بالفتنة ذاتها وخرجت عن امام زمانها
                واقامت الحرب ضد المسلمين كافة بما ان الطرفان المتحاربان مسلمين.
                وماوجودها على ظهرالجمل يحملها الهودج الا قيادتها للجيش في ذلك الوقت

                تعليق


                • #23
                  http://www.zalaal.net/olama/
                  هذا هو فضل الــــ عند علماء الشيعة
                  فلاشان لنا بارائه واقواله
                  باختصار

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                  يعمل...
                  X