تويت
لماذا كل هذا الجدال
عظم الله أجورنا وأجوركم سادتي الكرام...
ما أن تأتي أيام محرم الأولى حتى يبدأ العراك وتبادل الصياح بين مؤيد ومنكر للتطبير...
ورغم أن الأختلاف الحاصل هو ليس جوهرياً بل أن الاختلاف حول مسألة مباحة بالأصل حرمها البعض وأصر على أستحبابها البعض الأخر ولم يقل أحد بوجوبها فهي أذن غير لازمة... فلماذا هذا الأختلاف ولماذا هذا التعصب الشديد رغم أنها مسألة لا تتطعن (على كلى الرأيين)بأي عقيدة من عقائد مذهبنا ؟؟؟؟؟
فلماذا هذا التعصب وما الفائدة منه غير فرح العدو وبهجته؟؟؟؟؟
نعم النقاش في هذه المسألة مطلوب ولكن ليس على نحو الجدال والتعصب وأيضاً ليس على نحو الأجتهاد ومخالفة المجتهد ....
فالمجتهد هو الذي يحق له البحث في مسألة التطبير والنظر فيها وأبداء رأيه لأن هذا هو عمله الذي حصل عليه بعد عشرات السنوات من المثابرة في الدروس والبحث المضني والطويل ... فلماذا نأتي نحن وبلا علم ولا درايه نحكم على هذه المسألة بحسب أجتهادنا الخالي من الضوابط..... فالبعض يحرم والأخر يبيح...
وصاحب الأباحة له الحق بعض الشي باعتبار أنه الأصل ولكن مع ذلك لا يجوز تجاوز المرجع الذي يقلده ...
أما صاحب الحرمة فلا حق له لأنه أفتى خلافاً للأصل وبلا مراعاة قول المراجع.... فلا بدا من الأنتباه والحذر في ما نفعله ...
نعم يمكننا النقاش ولكن بلا أصدار حكم وأن يكون النقاش خالي من التهم والتعصب والكراهية
لماذا نعطي لعدونا الفرصة للضحك علينا ولماذا نعطي الفرصة للتفرقه أن تمزقنا...
وخصوصاً في هذا المنتدى المحترم فالبعض يقول بأن أكثر مؤيدي التطبير غير مؤدبين والآخر يقول أن منكر التطبير وهابي ...!!!!
أنظر إلى هذه الأقوال وتمعن وأنظر كم أن هذا النقاش أحدث ثغرة كبيرة بيننا فالأول أطلق حكماً بأن المؤيد قليل الأدب والآخر أطلق حكماً بأن المحرم وهابي وعليه كل ما رأى مُحرم حكم عليه بالنصب والأول كل ما رأى مُؤيد أبعد الناس عنه لأتهامه بقلة الأدب .... والنتيجة ما هي؟؟؟؟
النتيجة هو حصول التفرقة ولا فائدة لنا من ذلك بل مضرة عظيمة والفائدة تعود لمخالفين المؤيد والمحرم في أصول عقيدتهم.... وهذا بالطبع لا يريده المؤيد ولا المحرم .
وأخيراً أقول لنتناقش في مسألة التطبير ولكن بلا أصدار للحكم فالحكم لا يعطيه ألا المرجع الجامع للشرائط
... ولا نتناقش ونحن ننظر الى المسألة وكأنها حياة أو موت وأنما ننظر أليها بحقيقتها لا أكثر كباقي المسائل التي أختلف فيها بين الأباحة وبين الحرمة .
عظم الله أجورنا وأجوركم سادتي الكرام...
ما أن تأتي أيام محرم الأولى حتى يبدأ العراك وتبادل الصياح بين مؤيد ومنكر للتطبير...
ورغم أن الأختلاف الحاصل هو ليس جوهرياً بل أن الاختلاف حول مسألة مباحة بالأصل حرمها البعض وأصر على أستحبابها البعض الأخر ولم يقل أحد بوجوبها فهي أذن غير لازمة... فلماذا هذا الأختلاف ولماذا هذا التعصب الشديد رغم أنها مسألة لا تتطعن (على كلى الرأيين)بأي عقيدة من عقائد مذهبنا ؟؟؟؟؟
فلماذا هذا التعصب وما الفائدة منه غير فرح العدو وبهجته؟؟؟؟؟
نعم النقاش في هذه المسألة مطلوب ولكن ليس على نحو الجدال والتعصب وأيضاً ليس على نحو الأجتهاد ومخالفة المجتهد ....
فالمجتهد هو الذي يحق له البحث في مسألة التطبير والنظر فيها وأبداء رأيه لأن هذا هو عمله الذي حصل عليه بعد عشرات السنوات من المثابرة في الدروس والبحث المضني والطويل ... فلماذا نأتي نحن وبلا علم ولا درايه نحكم على هذه المسألة بحسب أجتهادنا الخالي من الضوابط..... فالبعض يحرم والأخر يبيح...
وصاحب الأباحة له الحق بعض الشي باعتبار أنه الأصل ولكن مع ذلك لا يجوز تجاوز المرجع الذي يقلده ...
أما صاحب الحرمة فلا حق له لأنه أفتى خلافاً للأصل وبلا مراعاة قول المراجع.... فلا بدا من الأنتباه والحذر في ما نفعله ...
نعم يمكننا النقاش ولكن بلا أصدار حكم وأن يكون النقاش خالي من التهم والتعصب والكراهية
لماذا نعطي لعدونا الفرصة للضحك علينا ولماذا نعطي الفرصة للتفرقه أن تمزقنا...
وخصوصاً في هذا المنتدى المحترم فالبعض يقول بأن أكثر مؤيدي التطبير غير مؤدبين والآخر يقول أن منكر التطبير وهابي ...!!!!
أنظر إلى هذه الأقوال وتمعن وأنظر كم أن هذا النقاش أحدث ثغرة كبيرة بيننا فالأول أطلق حكماً بأن المؤيد قليل الأدب والآخر أطلق حكماً بأن المحرم وهابي وعليه كل ما رأى مُحرم حكم عليه بالنصب والأول كل ما رأى مُؤيد أبعد الناس عنه لأتهامه بقلة الأدب .... والنتيجة ما هي؟؟؟؟
النتيجة هو حصول التفرقة ولا فائدة لنا من ذلك بل مضرة عظيمة والفائدة تعود لمخالفين المؤيد والمحرم في أصول عقيدتهم.... وهذا بالطبع لا يريده المؤيد ولا المحرم .
وأخيراً أقول لنتناقش في مسألة التطبير ولكن بلا أصدار للحكم فالحكم لا يعطيه ألا المرجع الجامع للشرائط
... ولا نتناقش ونحن ننظر الى المسألة وكأنها حياة أو موت وأنما ننظر أليها بحقيقتها لا أكثر كباقي المسائل التي أختلف فيها بين الأباحة وبين الحرمة .