تويت
الاول : مواساة النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته ، فإنه حزين لقتل ولده بلا ريب وقد دلت عليه جملة من الأحاديث تقدمت في محالها وأي أمر أهم وأوجب وأعظم فائدة من مواساته ؟ صلى الله عليه وآله ، وهل يمكن أن يكون المرء صادقاً في دعوى حبه للنبي صلى الله عليه وآله ، وأهل بيته ، وهو لا يحزن لحزنهم .. ولا يفرح لفرحهم أو يتخذ يوم حزنه صلى الله عليه وآله يوم عيد وسرور ؟
الثاني : أن فيها نصرة للحق وإحياء له ، وخذلاناً للباطل وإماتة له ، وهي الفائدة التي من أجلها أوجب الله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بالقلب واللسان وبالجوارح .. فإن لم يكن بالجوارح إقتصر على اللسان والقلب ، فإن لم يكن باللسان إقتصر على القلب ..
الثالث : أن فيها حثاً على وجوب معرفة الفضل والصفات السامية لأهلها وفي ذلك من الحث على وجوب الإقتداء بهم ما لا يخفى ..
الرابع : ان في تلاوة أخبار هذه الواقعة العظيمة وتذكرها في كل عام فائدة عظيمة هي الفائدة في تدوين التواريخ وحفظها وضبطها ..
الخامس : انه لو لا إعادة ذكرها في كل عام لنسيت وآل أمرها إلى الاضمحلال ولوجد أهل الأغراض وسيلة الى إنكارها وإنكار فظائعها ، وقد وقع ذلك في عصرنا فقام بعض من يريد التنويه بشأن بني اُمية ويتعصب لهم ينفي عن يزيد قتل الحسين عليه السلام ويقول : انه وقع بغير أمره وبغير رأيه ، ويودع ذلك مؤلفاته ، ويقوم به خطيباً على المنابر .. فذكرنا بذلك قول ابن منير في رائيته المشهورة :
وأقول ان يزيد ما شرب الخمور ولا فجر
ولجيشه ... بالكف عن ابناء فاطمة .. أمر
وله مع البيت الحرام ... يد تكفر .. ما غبر
وذكرنا بذلك أيضاً ما وقع مع بعض علماء الشيعة حين قيل له : ان الحسين عليه السلام قتل قبل ألف ومئآت من السنين ، فما معنى تجديدكم لذكرى قتله في كل عام ؟ فقال : خفنا أن تنكروا كما أنكرتم بيعة الغدير .
الثاني : أن فيها نصرة للحق وإحياء له ، وخذلاناً للباطل وإماتة له ، وهي الفائدة التي من أجلها أوجب الله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، بالقلب واللسان وبالجوارح .. فإن لم يكن بالجوارح إقتصر على اللسان والقلب ، فإن لم يكن باللسان إقتصر على القلب ..
الثالث : أن فيها حثاً على وجوب معرفة الفضل والصفات السامية لأهلها وفي ذلك من الحث على وجوب الإقتداء بهم ما لا يخفى ..
الرابع : ان في تلاوة أخبار هذه الواقعة العظيمة وتذكرها في كل عام فائدة عظيمة هي الفائدة في تدوين التواريخ وحفظها وضبطها ..
الخامس : انه لو لا إعادة ذكرها في كل عام لنسيت وآل أمرها إلى الاضمحلال ولوجد أهل الأغراض وسيلة الى إنكارها وإنكار فظائعها ، وقد وقع ذلك في عصرنا فقام بعض من يريد التنويه بشأن بني اُمية ويتعصب لهم ينفي عن يزيد قتل الحسين عليه السلام ويقول : انه وقع بغير أمره وبغير رأيه ، ويودع ذلك مؤلفاته ، ويقوم به خطيباً على المنابر .. فذكرنا بذلك قول ابن منير في رائيته المشهورة :
وأقول ان يزيد ما شرب الخمور ولا فجر
ولجيشه ... بالكف عن ابناء فاطمة .. أمر
وله مع البيت الحرام ... يد تكفر .. ما غبر
وذكرنا بذلك أيضاً ما وقع مع بعض علماء الشيعة حين قيل له : ان الحسين عليه السلام قتل قبل ألف ومئآت من السنين ، فما معنى تجديدكم لذكرى قتله في كل عام ؟ فقال : خفنا أن تنكروا كما أنكرتم بيعة الغدير .