تويت
قد بخلّت كريما ياأخي
صدقت أخي لقد بخل كريماً... كفالة اليتيم فقط تضمن لك أن تكون بجوار رسول الله ص في جنة عدن...
-
صدقت أخي لقد بخل كريماً... كفالة اليتيم فقط تضمن لك أن تكون بجوار رسول الله ص في جنة عدن...
-
المشاركة الأصلية بواسطة يقين زينبجزاك الله خير
للاسف لا يوجد كتاب واحد صحيح لدى الشيعه !!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
الله يهيدك لا احد يضمن الجنه
ياصندوق العمل :
يقول الله تعالى :
( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ * وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ * إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ *ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ * لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ )
فهل لديك ايه ان الباكين على الحسين رضي الله عنه وارضاه لهم من الاجر ماذكرتعليق
-
الله يهيدك لا احد يضمن الجنه
لعد وين راحوا المبشرين بالجنة
وكيف يضمن لهم النبي الجنة يا عنكبوت؟؟؟
وما ردّك على حديث:
فيصلى ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنةتعليق
-
فهل لديك ايه ان الباكين على الحسين رضي الله عنه وارضاه لهم من الاجر ماذكر
ألا تنفع مصادركم
عدد الروايات : ( 7 )
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )
1118 - حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.
أحمد بن عيدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 19 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- عن الربيع بن منذر عن أبيه قال كان حسين بن علي ( ر ) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة آتاه الله عزوجل الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب.
أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 151 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- عن موسى بن علي الرضا بن جعفر قال سئل جعفر بن محمد عن زيارة قبر الحسين فقال أخبرني أبى أن من زار قبر الحسين (ع) عارفا بحقه كتب الله له في عليين وقال إن حول قبر الحسين سبعين ألف ملك شعثا غبرا يبكون عليه إلى يوم القيامة ، خرجه أبو الحسن العتيقي.
محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 49 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ومنها خمس وثلاثون : روى الامام أحمد في الفضائل والمحب الطبري في الذخائر ، قال حدثنا أحمد بن إسرائيل ، قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد إبن حنبل رحمه الله بخط يده . . . قال كان الحسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه قطرة ، أثواه الله عزوجل الجنة .
القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 117 ، 373 )
- ( 337 ) وعن الربيع بن المنذر عن أبيه قال : كان حسين بن علي ( ر ). يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة بقطرة أعطاه الله تعالى الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب .
- [ 56 ] وعن الحسين بن علي (ر) قال : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة بوأه الله عزوجل الجنة ، أخرجه أحمد في
المناقب .
باكثير الحضرمي - وسيلة المآل - رقم الصفحة : ( 60 ) - نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قال : وعن الربيع بن المنذر ، عن أبيه قال : كان الحسين بن علي ( ر ) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة اتاه الله وفى رواية بوأ الله الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب .تعليق
-
ياأخي العنكبوت السني لاتكن سطحي الفكر
Be open minded
وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة : 82]
وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً [النساء : 124]
وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [الأعراف : 42]
أَهَـؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ [الأعراف : 49]
إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة : 111]
لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [يونس : 26]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُواْ إِلَى رَبِّهِمْ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [هود : 23]
إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً [مريم : 60]
تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّاً [مريم : 63]
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ [العنكبوت : 58]
مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ [غافر : 40]
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ [فصلت : 30]
وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ [الزخرف : 72]
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَن سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ [الأحقاف : 16]
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ [محمد : 15]
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ [قـ : 31]
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العنكبوت السني
الاستشكال هنا ليس على المكان بل الستشكال هو ان الرافضة يفسرون ان الله استوى على العرش يأولونها بمعنى استولى وليس بمعنى العلو والبينونة والفوقية بينما اهل السنة السنة يفسرونها بالعلو والفوقية وهنا الامام يوافق اهل السنة بتفسيرهم ويخالف الشيعة بـتأويلهم
المشاركة الأصلية بواسطة العنكبوت السني
والاستشكال الحقيقي هنا هو ان زيارة الحسين عند الشيعة من النوافل والمستحبات ومعلوم ان الحج من الفرائض والواجبات ومعلوم ايضا ان المستحبات لا تساوي الفرائض بالاجر والثواب فكيف اذا ان زيارة الحسين عليه السلام المستحبة تعادل مليوني حجة وليس حجة واحدة !!!!!!!!!!
فهذه دليل على ان مثل هذه الروايات موضوعة ومكذوبة على اهل البيت عليهم السلام.................تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
بارك الله فيكتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
الاستشكال هنا ليس على المكان بل الستشكال هو ان الرافضة يفسرون ان الله استوى على العرش يأولونها بمعنى استولى وليس بمعنى العلو والبينونة والفوقية بينما اهل السنة السنة يفسرونها بالعلو والفوقية وهنا الامام يوافق اهل السنة بتفسيرهم ويخالف الشيعة بـتأويلهم
من حده فقد عده
والاستشكال الحقيقي هنا هو ان زيارة الحسين عند الشيعة من النوافل والمستحبات ومعلوم ان الحج من الفرائض والواجبات ومعلوم ايضا ان المستحبات لا تساوي الفرائض بالاجر والثواب فكيف اذا ان زيارة الحسين عليه السلام المستحبة تعادل مليوني حجة وليس حجة واحدة !!!!!!!!!!
فهذه دليل على ان مثل هذه الروايات موضوعة ومكذوبة على اهل البيت عليهم السلام.................
راجع تفاسيرنا للروايات فهي تقول غير حجة الإسلام وهي الحجة الواجبة
إذ يلزم الإنسان أن يحج أولا ثم يزور
خذ هذه كمثال
جامع بيان العلم وفضله - ابن عبد البر - ج 1 - ص 24 - 25
وروى أبو قطة عن أبي حرة عن الحسن العالم خير من الزاهد في الدنيا المجتهد في العبادة حدثنا خلف بن قاسم قال حدثنا سعيد بن عثمان بن السكن قال حدثنا أحمد بن عيسى الخواص ببغداد قال حدثنا عباس الترقفي قال حدثنا عبد الله بن غالب العباداني قال حدثنا خلف بن أعين ‹ صفحة 25 › عن عبيد الله بن زياد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن تغدو فتتعلم بابا من العلم خير لك من أن تصلي مائة ركعة .
وعندكم أن البخاري وغيره من العلماء دعنا من البخاري الصحابة كثير منهم من أهل العلم فهل تركوا الصلوات المفروضة
لأن العلم أفضل
مبيد الكتائب ,
تعليق
-
نحن لم نحده حتى نعده ولكن الامام الصادق عليه السلام قال ان الله فوق العرش وهذه الرواية مخالفة لمعتقدات الشيعة في صفات اللهالمشاركة الأصلية بواسطة مبيد الكتائب
فانت يازميلنا مبيد الكتائب اما ان تقول ان الرواية صحيحة قالها الصادق فيكون مجسم في نظرتكم الضيقة للصفات الالهية
او ان تقول ان الرواية موضوعة وضعناها لترغيب الشيعة في زيارة الحسين عليه السلام وينتهي الموضوع
زميلي الروايات واضحة جدا وضوح الشمس لا تحتاج الى تفسير وانتم بدل من ان تقولوا موضوعة رحتم تأولونها لان حقيقة قيام المذهب هو على مثل هذه الزياراتالمشاركة الأصلية بواسطة مبيد الكتائب
ثم انت قلت انه يلزم الانسان ان يحج اولا ثم يزور ولا ادري كيف وقعت في هذا الخلط فهل كل انسان قادر على الحج وهل كل الزوار سنويا في عاشوراء حجوا بيت الله الحرام ......بالتأكيد لا فهل هؤلاء على نظرتك هذه اثمون بالزيارة لانهم لم يحجوا اولا !!!!!!
ام ستقول ان لهم اجر الزيارة الذي يعادل مليوني حجة من غير ان يحجوا فتكون بهذا القول قد رجعت لمربعك الاول
ثم ام هناك استشكال يثير نفسه هو ان مراجع عظام عندكم لم يسمع احد بهم انهم حجة الى بيت الله الحرام او حتى فكروا بزيارته !!!
ووانت تعلم ان مثلهم لا يخفى حجهم على الناس فمثلا السيستاني لما ذهب الى لندن للعلاج سمع بذلك القاصي والدانيوتناولته كل وسائل الاعلام المهتمة
الرواية فهي واضحة كل الوضوح بانها تعني صلاة النوافل لان ولا صلاة واحدة من الفرائض عدد ركعاتها ممكن ان يكون مائة ركعة الا النافلة منها وهذا واضح فلا اشكال ان تحصيل العلم للعمل به خير من صلوات النوافلالمشاركة الأصلية بواسطة مبيد الكتائب
هاتوا برهانكم ان كنتم صادقينالمشاركة الأصلية بواسطة مبيد الكتائبوعندكم أن البخاري وغيره من العلماء دعنا من البخاري الصحابة كثير منهم من أهل العلم فهل تركوا الصلوات المفروضة
لأن العلم أفضل
التعديل الأخير تم بواسطة طائر الشمس; الساعة 20-01-2008, 11:46 PM.تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
[quote]نحن لم نحده حتى نعده ولكن الامام الصادق عليه السلام قال ان الله فوق العرش وهذه الرواية مخالفة لمعتقدات الشيعة في صفات الله
فانت يازميلنا مبيد الكتائب اما ان تقول ان الرواية صحيحة قالها الصادق فيكون مجسم في نظرتكم الضيقة للصفات الالهية
او ان تقول ان الرواية موضوعة وضعناها لترغيب الشيعة في زيارة الحسين عليه السلام وينتهي الموضوع[/quote]
وهل الفوقيه مباشرة تذهب تفكير إلى الإنسان إلى المكان ؟!!
الآن أنت قل لي ما قولك في هذه الآيه
قال تعالى ( وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ{الصافات/99})
هل تعني بأنه تواعد وربه في مقهى ( هذا حسب فهمكم السقيم ) وسيذهب له ؟!!!!!!
ومن أين جئت بأن الرواية لا تحتاج إلى تفسير من أين أهتديت لذلك ؟!!!
[quote]ثم انت قلت انه يلزم الانسان ان يحج اولا ثم يزور ولا ادري كيف وقعت في هذا الخلط فهل كل انسان قادر على الحج وهل كل الزوار سنويا في عاشوراء حجوا بيت الله الحرام ......بالتأكيد لا فهل هؤلاء على نظرتك هذه اثمون بالزيارة لانهم لم يحجوا اولا !!!!!!
ام ستقول ان لهم اجر الزيارة الذي يعادل مليوني حجة من غير ان يحجوا فتكون بهذا القول قد رجعت لمربعك الاول[/quote]
ههههههههههه يا حليلك
لا حول ولا قوة إلا بالله
أسمح لي قولك جدا سخيف قولك في غاية الظرافة
أخي أنت محترم أحترم عقلك ما هذا الهذيان ؟! هل أنت مريض اليوم ؟!!
تقول /
[quote]ثم انت قلت انه يلزم الانسان ان يحج اولا ثم يزور ولا ادري كيف وقعت في هذا الخلط فهل كل انسان قادر على الحج وهل كل الزوار سنويا في عاشوراء حجوا بيت الله الحرام ......بالتأكيد لا فهل هؤلاء على نظرتك هذه اثمون بالزيارة لانهم لم يحجوا اولا !!!!!![/quote]
نقول /
هل نحن في زمن تبسيط المبسط وشرح المشروح
لو أفترضنا أن هذا المؤمن عراقي ولا يملك مالا يذهب به إلى الحج الواجب فهل يترك الزيارة ههههه
نحن نتكلم أن من تحققت له شروط الحج وهو لم يحج الحجة الواجبة وخير بين الحج أو الزيارة فعليه أن يقضي فرضه
ثم يلتفت للمستحبات
هل تعي ما أقول ؟!
[quote]ام ستقول ان لهم اجر الزيارة الذي يعادل مليوني حجة من غير ان يحجوا فتكون بهذا القول قد رجعت لمربعك الاول[/quote]
وما هي المشكلة إن لم يستطع الحج وزار الإمام فحصل على أجر مليون أو مليونين أو ثلاثة ملايين حجة مستحبة
أين المشكلة ؟!!
لماذا تبخلون الباري عز وجل ؟!!
[quote]ثم ام هناك استشكال يثير نفسه هو ان مراجع عظام عندكم لم يسمع احد بهم انهم حجة الى بيت الله الحرام او حتى فكروا بزيارته !!!
ووانت تعلم ان مثلهم لا يخفى حجهم على الناس فمثلا السيستاني لما ذهب الى لندن للعلاج سمع بذلك القاصي والدانيوتناولته كل وسائل الاعلام المهتمة[/quote]
هل تسمي هذا إشكال ؟!
هل من الممكن , هل تسمح أن أسألك هذا السؤال ؟!
كم عمرك حينما بلغت ؟! ما أعتقد أنك بلغت
13 , 14 , 15 , ...... منذ بلوغك إلى أن أصبحت مرجعا معروفا ما يقارب 55 سنة لم تحج !!!!
أخي الكريم هل يجب على المرجع أن يحج وهو معروف حينما يبلغ من العمر 50 أو 60 أو 70
وما يدريك أن السيستاني مثلا قد حج وهو في عمر 20 سنة مثلا
بصراحة لم أتوقع منك ردا كهذا
[quote]الرواية فهي واضحة كل الوضوح بانها تعني صلاة النوافل لان ولا صلاة واحدة من الفرائض عدد ركعاتها ممكن ان يكون مائة ركعة الا النافلة منها وهذا واضح فلا اشكال ان تحصيل العلم للعمل به خير من صلوات النوافل[/quote]
ولا حجة ممكن أن تكون مليون حجة
سبحان الله يا أخي يبدو أنني أضيع وقتي مع طفل صدقني لا أقصد الإستهزاء ولكنك بالفعل تتلفظ بكلمات ..... ما نقول إلا الله يعين
يا أخي لماذا تجوز لنفسك التأويل ولا تقبله لنا ؟!!
نحن قلنا لك من الواضح أن الحجة المقصودة هي حجة مستحبة وأنت تصر على العكس
وأنت الآن تأول الرواية التي في كتبكم وتقول أنها في النوافل
أخي هل الحجة الواجبة مليونين حجة ؟!!! طبعا لا , إذا نفهم أن المقصود بالحجة هي المستحبة لا الواجبة
قاتل الله الجهل ,
[quote]هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين[/quote]
ما بك تصرخ هكذا من الذي داس على ذنبك
نحن قلنا لك بعد أن أوردنا الرواية التي في كتبكم بقصد تلقيمك أبجديات المسألة
ضربنا لك مثالا
وهو أنك تعتقد أن البخاري عالم صح , والبخاري تذاكر العلم والرواية تقول بأن تذاكر العلم خير من صلاة مائة
فنسأل ( حسب منطقك ) ونقول , هل سألك أحد يوما وقال بأن البخاري ترك الصلاة لأنه تذاكر العلم
بالطبع لا
فكذا نحن عندما نزور الإمام الحسين عليه السلام ونقول بأنها تعدل مليونين حجة فهل نحن تركنا الحج الواجب
يالله أفتح عليه ليفهم درس اليوم
مبيد الكتائب ,
التعديل الأخير تم بواسطة البارق الهمال; الساعة 21-01-2008, 01:34 AM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
مجاناً صكوك الغفران للوهابيةالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
التعديل الأخير تم بواسطة بيعة الغدير; الساعة 21-01-2008, 02:11 AM.تعليق
-
سلام الله عليك ياأبا عبد الله الحسين
طبعا لو مثل هذه الروايات والأحاديث في حق الثلاثي المرح وعائشة لكان التطبيل والتزمير بمناسبة وبدون مناسبة
لكنه في حق سبط الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله
لذلك كان لزام عليك أن تشهر بمعتقد الشيعة
هذا هو الواقع وان لم يعجبك فلا تكليف عليك بقراءة تاريخ الشيعة لتثبت صحة معتقداتك البالية
والتي ليس لها من الصحة اساس ولا دليل
عليك أولا ان تنظف تاريخكم من التزوير والخرافات
أبسطها المغالاة في عمر الذي رفع لدرجة نبي
والعنها التجسيمتعليق
-
طبعا لو كان الكلام عن الثلاثي المرح وعائشة
لاطمأنت له نفسك وما أتعبتها في التحقيقتعليق
-
اذكر هذه الكلمات التي كتبتها هنايوم القيامة قبل أن تدخل الى جهنم عندما تعض يديك ندماً لانك لم تزر بن رسول
الله صلى الله عليه و آله
المشاركة الأصلية بواسطة العنكبوت السني
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
18 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
24-09-2025, 10:12 AM
|
تعليق