تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 00
### يتهم الوهابية أبناء الشيعة بتهمة الافتراء على السيدة عائشة 000 ويقولون بأن الشيعة يتهمون السيدة عائشة بما برأها الله منه 00 والشيعة براء من هذه التهمة براءة الذئب من دم يوسف 000
### ويتخذون هذه التهمة ذريعة لتكفير الشيعة 000
### السؤال الذي يطرح نفسه : هل يستطيع الوهابية أن يكفروا
الناس الحقيقين الذين اتهموا عائشة بتلك التهمة ؟؟؟
أشك في ذلك 00حيث أن الناس الحقيقين الذين اتهموا عائشة بالافك هم الصحابة !!!
هم الذين صاحبوا رسول الله (ص) !!!
هم الذين تتلمذوا في مدرسة النبي (ص) !!!
هم من رأى رسول الله (ص) !!!
وقد نص على ذلك الله في كتابه الكريم حيث قال : (( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ))
لاحظ كيف يعبر الله عن العصبة التي جاءت بالافك بكلمة ( منكم )
يعني من الصحابة 00من أهل المدينة 00
وتذكر المصادر التاريخية أن الذين عناهم الله في كتابه 00هم :
حسان بن ثابت, ومسطح بن أثاثة, وحمنة بنت جحش.وعبدالله بن أبي بن سلول0
بل ويذكر الطبري في تفسيره رواية تلمح الى ان هنالك آخرين 00
حيث ذكر الطبري في الرواية رقم 19548- حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد, قال: ثنا أبي, قال: ثنا أبان العطار, قال: ثنا هشام بن عروة, عن عروة: أنه كتب إلى عبد الملك بن مروان: كتبت إلي تسألني في الذين جاءوا بالإفك, وهم كما قال الله: {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم} وأنه لم يسم منهم أحد إلا حسان بن ثابت, ومسطح بن أثاثة, وحمنة بنت جحش, وهو يقال في آخرين لا علم لي بهم; غير أنهم عصبة كما قال الله.
### وعلى هذا الأساس 00 نعيد سؤالنا الى أولئك الذين يشنعون على الشيعة ويرمونهم بهذه التهمة 00 هل تستطيعون أن تكفروا هؤلاء ؟؟؟
وقبل أن تجيبوا 000 أقول لكم أن الله لم يكفرهم في آياته المنزلة 00 ولم يكفرهم الرسول (ص) 000 بل نرى الله يقول فيهم
(( لكل امريء منهم ما اكتسب من الاثم )) 00 ويتوعد الذي تولى به كبره بعذاب عظيم 000
والرسول (ص) اكتفى باقامة الحد عليهم 000
وصاحبة الشأن ألا وهي السيدة عائشة 00 فيما يبدو تناست الأمر بل وداخلت من أساء في أمرها حيث يروي الطبري في تفسيره للآية الكريمة ما يلي :- قال: ثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن الأعمش, عن أبي الضحى, عن مسروق قال: كنت عند عائشة, فدخل حسان بن ثابت, فأمرت, فألقي له وسادة; فلما خرج قلت لعائشة: ما تصنعين بهذا وقد قال الله ما قال؟ فقالت: قال الله: {والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} وقد ذهب بصره, ولعل الله يجعل ذلك العذاب العظيم ذهاب بصره.
أتمنى أن أسمع الاجابة المفيدة من هؤلاء الذين يشنعون علىالشيعة من دون دليل ولا برهان 000
والسلام عليكم 00
### يتهم الوهابية أبناء الشيعة بتهمة الافتراء على السيدة عائشة 000 ويقولون بأن الشيعة يتهمون السيدة عائشة بما برأها الله منه 00 والشيعة براء من هذه التهمة براءة الذئب من دم يوسف 000
### ويتخذون هذه التهمة ذريعة لتكفير الشيعة 000
### السؤال الذي يطرح نفسه : هل يستطيع الوهابية أن يكفروا
الناس الحقيقين الذين اتهموا عائشة بتلك التهمة ؟؟؟
أشك في ذلك 00حيث أن الناس الحقيقين الذين اتهموا عائشة بالافك هم الصحابة !!!
هم الذين صاحبوا رسول الله (ص) !!!
هم الذين تتلمذوا في مدرسة النبي (ص) !!!
هم من رأى رسول الله (ص) !!!
وقد نص على ذلك الله في كتابه الكريم حيث قال : (( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ))
لاحظ كيف يعبر الله عن العصبة التي جاءت بالافك بكلمة ( منكم )
يعني من الصحابة 00من أهل المدينة 00
وتذكر المصادر التاريخية أن الذين عناهم الله في كتابه 00هم :
حسان بن ثابت, ومسطح بن أثاثة, وحمنة بنت جحش.وعبدالله بن أبي بن سلول0
بل ويذكر الطبري في تفسيره رواية تلمح الى ان هنالك آخرين 00
حيث ذكر الطبري في الرواية رقم 19548- حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد, قال: ثنا أبي, قال: ثنا أبان العطار, قال: ثنا هشام بن عروة, عن عروة: أنه كتب إلى عبد الملك بن مروان: كتبت إلي تسألني في الذين جاءوا بالإفك, وهم كما قال الله: {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم} وأنه لم يسم منهم أحد إلا حسان بن ثابت, ومسطح بن أثاثة, وحمنة بنت جحش, وهو يقال في آخرين لا علم لي بهم; غير أنهم عصبة كما قال الله.
### وعلى هذا الأساس 00 نعيد سؤالنا الى أولئك الذين يشنعون على الشيعة ويرمونهم بهذه التهمة 00 هل تستطيعون أن تكفروا هؤلاء ؟؟؟
وقبل أن تجيبوا 000 أقول لكم أن الله لم يكفرهم في آياته المنزلة 00 ولم يكفرهم الرسول (ص) 000 بل نرى الله يقول فيهم
(( لكل امريء منهم ما اكتسب من الاثم )) 00 ويتوعد الذي تولى به كبره بعذاب عظيم 000
والرسول (ص) اكتفى باقامة الحد عليهم 000
وصاحبة الشأن ألا وهي السيدة عائشة 00 فيما يبدو تناست الأمر بل وداخلت من أساء في أمرها حيث يروي الطبري في تفسيره للآية الكريمة ما يلي :- قال: ثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن الأعمش, عن أبي الضحى, عن مسروق قال: كنت عند عائشة, فدخل حسان بن ثابت, فأمرت, فألقي له وسادة; فلما خرج قلت لعائشة: ما تصنعين بهذا وقد قال الله ما قال؟ فقالت: قال الله: {والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} وقد ذهب بصره, ولعل الله يجعل ذلك العذاب العظيم ذهاب بصره.
أتمنى أن أسمع الاجابة المفيدة من هؤلاء الذين يشنعون علىالشيعة من دون دليل ولا برهان 000
والسلام عليكم 00
تعليق