إعـــــــلان

**اكاديمي** · 22-01-2008, 07:24 PM

الدعاء الى الله تعالى لكن بواسطة في بعض الاحيان
وابتغوا اليه الوسيلة
{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ }آل عمران159
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }النساء64
قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ{97} قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ{98}

**باسييف** · 22-01-2008, 09:13 PM

هذا الاستغفار الوارد هو فى حالة حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ،
ولم يقل الله سبحانه((استغفر لهم بعد موتك))
وانما قال ((استغفر للهم))اى استغفر لهم يا محمد وهذا فى حياته صلى الله عليه وسلم وليس بعد موته ،،،
وكذلك قصة اخوان يوسف عليه السلام
وليس هناك مبرر للخلط بين الحياة والموت،،،

**اااحمد** · 22-01-2008, 09:20 PM

الايات التي يحتجون بهاء لاتقصد اصلن التوسل لاكن الوهابية يجعلونها تقصد التوسل والايات المقصود منها الكفار الذي يعبدون الاصنام
فهاء هيا بعض من تفاسير علمائهم

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿13﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لاَ يَسْمَعُوادُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿14﴾﴾ [فاطر:13،14]، فسماه شركاً.

يقوا ابن كثير:

أي من الأصنام والأنداد التي هي على صورة من تزعمون من الملائكة المقربين

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=1

وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ

يقول ابن كثير:

ثم قال تعالى : " إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم " يعني الآلهة التي تدعونها من دون الله لا تسمع دعاءكم لأنها جماد لا أرواح فيها "
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...arb&tashkeel=1

واحنا اذا ندعي لانشرك بالله لاكن الناصبة يفسرون من عندهم فدعاء عندنا لله وهو المستجاب باسما اهل البيت نعتبرهم بركه لاستجاب الدعاء فالدعاء يكون عندنا نقول يالله استجب الدعاء ببركة اولياء الله الصالحين اهل البيت
هنا موضوعhttp://www.ansarh.com/forum/showthread.php?t=1620231

وانقول هلاشرك عمر توسل عمر بن الخطاب بالعباس عم النبي
http://www.alameli.net/books/index.php?id=1891

http://www.ansarh.com/forum/showthread.php?t=1631324

واقول لك هلوهابية لا تتعب نفسك معاهم لو بشنو ترد عليهم لايقبلون شي افكارهم ماتتغير تضيع وقتكم معاهم

**اكاديمي** · 22-01-2008, 09:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باسييف

هذا الاستغفار الوارد هو فى حالة حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ،
ولم يقل الله سبحانه((استغفر لهم بعد موتك))
وانما قال ((استغفر للهم))اى استغفر لهم يا محمد وهذا فى حياته صلى الله عليه وسلم وليس بعد موته ،،،
وكذلك قصة اخوان يوسف عليه السلام
وليس هناك مبرر للخلط بين الحياة والموت،،،

ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون

**اااحمد** · 22-01-2008, 11:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باسييف

هذا الاستغفار الوارد هو فى حالة حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ،
ولم يقل الله سبحانه((استغفر لهم بعد موتك))
وانما قال ((استغفر للهم))اى استغفر لهم يا محمد وهذا فى حياته صلى الله عليه وسلم وليس بعد موته ،،،
وكذلك قصة اخوان يوسف عليه السلام
وليس هناك مبرر للخلط بين الحياة والموت،،،

حتى في قسم شيخنا يتدخل ماتستحي انت ماتخجل السوال ليس لك فموجود قسم سيرة وتاريخ واذهب وافتح اي موضوع
اقول موجود احاديث بعد موته لاكن اقول لاتدخل نفسك في هلقسم مايخصكم فانت انذارات كثيرة انذرة بسبب المخالفات
واما ايميلكم يجب حذفه من التوقيع غير مسموح في وين جالسين في شات تعارف واذهب لمنتدياتكم واعرض ايميلكم وان مالتزم يامشرفناء امنع عنه هلخاصية من توقيعه
واما الاخ الاكاديمي اترك هذا انذر انذارات والى الان يتجاوز الحدود هلوهابي

**عبدالرزاق** · 22-01-2008, 11:14 PM

السلام عليكم اخواني واخواتي الموالين

وعن عثمان بن حنيف أن رجلاَ ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إدع الله أن يعافيني، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن شئت صبرت فهو خيرٌ لك، وإن شئت دعوت، قال: فادعه، فأمره أن يتوضأ، ويدعو بهذا الدعاء: (اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبيّ الرحمة، يا محمد إني توجّهت بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها، اللهم شفعه فيّ) ... سنن الترمذي (كتاب الدعوات)، باب 119، حديث 3578؛ وسنن ابن ماجه (كتاب اقامة الصلاة)، باب 189، حديث 1385
وفيه دلالة على جواز الشفاعة في الدنيا، وعلى الأستغاثة، رواه الترمذي، والنسائي، وصححه البيهقي، وزاد: فقام وقد أبصر
ونقل الطبراني عن عثمان بن حنيف أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفّان في حاجته، فكان لا يلتفت إليه، فشكا ذلك لابن حنيف، فقال له: إذهب وتوضأ وقل: … (وذكر نحو ما ذكر الضرير)، قال: فصنع ذلك، فجآء البواب، فأخذه وأدخله على (عثمان)، فأمسكه على (الطنفسة) وقضى حاجته ... سنن ابن ماجه (كتاب اقامة الصلاة)، باب 189، حديث 1385.
وروي أنّه لمّا دعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة بنت أسد، قال اللهم إنّي أسألك بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي… (إلى آخر الدعاء) ... كنز العمال: 6/189.
وفي الصحيح عن أنس أن عمر بن الخطاب كان إذا أقحط الناس إستسقى بالعباس، فقال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبيّك فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبيّك، ونستشفع إليك بشيبته، فسقوا .. صحيح البخاري ( كتاب الاستسقاء )، باب 3؛ و( كتاب فضائل أصحاب النبيّ )، باب 11
جاء رجل الى عبد الملك ابن سعيد بن ابجر فجس بطنه فقال بك داء لا يبرأ . قال ما هو قال الدبيله ، قال فتحول الرجل فقال : الله الله الله ربي لا أشرك به شيئا اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم تسليما يا محمد إني أتوجه بك الى ربك وربي يرحمني مما بي
قال فجس بطنه فقال قد برئت ما بك علة قلتُ فهذا الدعاء ونحوه قد روي أنه دعا به السلف ونقل عن أحمد بن حنبل في ( منسك المروذي ) التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء
قال ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم ص 373 ما نصه : ما يروى من ان قوما سمعوا رد السلام من قبر النبي أو قبور غيره من الصالحين وان سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من القبر ليالي الحرة ونحو ذلك فهذا كله حق …. ونحن نقول لو كان رسول الله ميت فكيف يؤذن في قبره ويرد السلام على من يسلم عليه؟؟؟؟؟
وروى الشيخ عبدالحميد (بن أبي الحديد) عن علي عليه السلام أنه قال: كنت من رسول الله كالعضد من المنكب، وكالذراع من العضد، رباني صغيراً، وواخاني كبيراً، سألته مرّة أن يدعو لي بالمغفرة، فقام فصلّى، فلمّا رفع يديه سمعته يقول: اللهم بحقّ علي عندك إغفر لعلي، فقلت: يا رسول الله ما هذا؟ فقال: أو أحد أكرم منك عليه، فأستشفع به إليه ... شرح نهج البلاغة: 4/558
وفي هذين الخبرين دلالة على شفاعة الدنيا
وفي مسند إبن حنبل أن عائشة قال لها مسروق: سألتك بصاحب هذا القبر ما الذي سمعت من رسول الله (يعني: في حق الخوارج) قالت سمعته يقول: إنهم شرّ الخلق والخليقة، يقتلهم خير الخلق والخليقة، وأقربهم عند الله وسيلة ... سنن الدارمي (كتاب الجهاد)، باب 39؛ مسند أحمد بن حنبل: 1/140، سنن ابن ماجه (المقدمة)، باب 12، حديث 170
وعن علي عليه السلام أنه قال لسعد بن أبي وقاص: أسألك برحم إبني هذا، وبرحم حمزة عمي منك ألا تكون مع عبدالرحمن ... راجع سنن الترمذي: 5/607
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبيّ أسرّ إلى فاطمة سرّاً، فبكت بكاء شديداً، فسألتها، فقالت: ما كنت لأفشي سرّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما قبض سألتها وقلت لها: عزمت عليك بما لي عليك من الحق، صحيح البخاري: 4/210؛ وصحيح مسلم: 4/1905؛ والترمذي: 5/658
وروى أبو مخنف عن أبي الخليل، قال: لما نزل طلحة والزبير في موضع (كذا)، قلت: ناشدتكما الله وصحبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وعن علي عليه السلام أن يهودياً جاء إلى الني صلى الله عليه وآله وسلم، فقام بين يديه، وجعل يحد النظر إليه، فقال: يا يهودي ما حاجتك، فقال أنت أفضل أم موسى فقال له: إنه يكره للعبد أن يزكي نفسه، ولكن قال الله تعالى: (( وأمّا بنعمة ربك فحدّث)) إنّ آدم لما أصابته خطيئته التي تاب منها كانت توبته (اللهم إني أسألك بمحمد وآل محمد لما غفرت لي)، فغفر له ... كنز العمال: 11/455.
وعن علي عليه السلام أنه بعد دفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قام عند قبره الشريف، فقال مخاطباً له: طبت حيّاً وطبت ميّتاً، إنقطع عنا بموتك ما لم ينقطع بموت أحد سواك من النبوة والأنباء، وأخبار السماء، (والحديث طويل) إلى أن قال: بأبي أنت وأمي إذكرنا عند ربك، واجعلنا من بالك وهمك
ونقل الشيخ عبدالحميد أن معاوية سأل عقيلاً عن علي عليه السلام، فقال له عقيل: يا معاوية جاءته زقاق عسل من اليمن، فأخذ الحسين منها رطلاً واشترى إداماً لخبزه، فلما جاء عليّ ليقسمها قال: يا (قنبر) أظن أنه قد حدث بهذا حدث قال: نعم، وأخبره بقصة الحسين عليه السلام فغضب، وقال علي (بحسين) فرفع الدرة عليه، وقال: بعمي (جعفر)، (وكان إذا سئل بحق جعفر سكن)، فأجابه (الحسين) بما أجاب
ونقل الشيخ عبدالحميد أن رجلاً وفد من مصر، فاستعاذ بعمر
وكيف كان فقد بان أن من توسل إلى الله (بمعظم) من: قرآن، أو نبي، أو عبد صالح، أو مكان شريف، أو بغير ذلك، فلا بأس عليه، بل كان آتياً بما هو أولى وأفضل.
ولا بأس بالتوسط بحق المخلوقات، فأن للمولى على عبده حقّ المالكية، وللعبد حق المملوكية، وللخادم حق الخدمة، وللأرحام حق الرحم، وللصديق حقّ الصداقة، وللجار حق الجوار، وللصاحب حق الصحبة، فالحق عبارة عن الرابطة بأي نحو إتفقت، وعلى أي جهة كانت.
وعلى ذلك جرت عادة السلف من أيام النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومنا هذا، لا ينكره أحدٌ من المسلمين، والدعوات، والمواعظ مشتملة عليه، والأجماع منعقدّ عليه، فلم يبق في المقام إشكال، ولا بقي محلٌ للقيل والقال، والله ولي التوفيق، وهو أرحم الراحمين.
هل قرأت تاريخ رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ إن النبي صلى الله عليه وآله بعد يوم بدر أمر بأن تُلقى أجساد الكُفّار في بئرٍ كانت هُناك وبعدأن تم القاء أجساد الكفار في ذلك البئر خاطبهم بقوله: لقد كُنتُم جيران سؤ لرسول الله , أخرجتموه من منزله وطردتموه ثُمّ اجتمعتم عليه فحاربتموه , فقد وجدتُ ما وعدني ربي حقّاً. فقال عُـمر: يارسول الله ماخطابُك لهامٍ قد صُديت ؟ ‍‍( الهام جمع هامة أي الرأس ـ وصديت أي تحجّرت وتفسّخت ) فقال صلى الله عليه وآله: يابن الخطّاب والله ما أنت بأسمع منهم , وما بينهم وبين أن تأخذهم الملائكة من حديد إلاّ أن اُعرض بوجهي هكذا عنهم .. أليس هذا دليل على أن الميت يسمع الانسان ؟ إذا كان الأمر هكذا بالنسبة الى أمواتٍ كفّار, فما تقول برسول الله وأهل بيته هل يمكن أنهم لايسمعون صوت من يُسلّم عليهم ويزورهم ؟؟
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظمياً ( النساء 94 )
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3888&doc=2 الرسول يقول اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا عادها مرتين وحين سُئل عن نجد قال: هناك الزلازل والفتن وبها يخرج قرن الشيطان ... ومنشأ الوهابية في نجد ... راجع النص في سنن الترمذي

**ابو محمد العاملي** · 23-01-2008, 08:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نصير ال البيت

بسمة تعالى

اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

ارجو من الاخوة الافاضل ممن يستطيعون الرد( الرد) على هذه الشبهة التى وجدتها فى منتدى ناصبى ومكتوبة تحت

عنوان (دعوة للتامل يا الله ام يا حسين !؟

فى الحقيقة ان اعمل قبطان بحرى وليس لديا من العلم مايؤهلنى للرد على مثل هذه الموضوعات لذلك رفعت لكم هذا

الموضوع حتى يتم الرد عليهم (فهم يقولون بتكفيرنا ويأتون بهذه الايات فما ردنا ؟)

ة ل

الاخ الكريم جوابا على هذا السؤال فقد كتبت موضوعا ونشر منه لحد الان تسع حلقات
بعنوان
لماذا نقول يا حسين
تجده في هذا المنتدى
وكذلك يمكنك ان تجده في صفحتي الشخصية ورابطها في التوقيع
يمكنك مراجعة الموضوع المذكور بشكل مفصل، وبانتظار حلقات جديدة منه
شكرا لكم

**محمد ابو عبدالله** · 23-01-2008, 10:13 AM

ردي وضح وبسيط وهذا من موقعهم وليس موقعنا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ارجو من العلماء الرد على هذا الهجوم الناصبى بالدليل والحجة والبرهان

ارجو من العلماء الرد على هذا الهجوم الناصبى بالدليل والحجة والبرهان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين