تويت
سؤال اخر:
ماذا تعرف عن يزيد؟
اعتمادا على جوابك حول يزيد .... ماهو تصورك لمستقبل الاسلام لو لم تقم الثورة الحسينية؟
ماذا تعرف عن يزيد؟
اعتمادا على جوابك حول يزيد .... ماهو تصورك لمستقبل الاسلام لو لم تقم الثورة الحسينية؟
-
-
انتظر الردود حتى نكمل بقية الاسئلةتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .
أولآ الواقعة تدل علي عدة نقاط وأهمها :إقتباس بنت الشاطيء
ماذا تعني لك واقعة الطف ؟
1- تضحية الإمام الحسين رضي الله عنه
2- محاولته لتحقيق العدالة
3- خيانة ممن وثق بهم
علمآ أن الحديث عن واقعة الطف تحتاج لساعات ولكن علينا بأن نتمسك بأخلاق الرسول صلي الله عليه وسلم وأل بيته الأطهار .
ونتمسك بالقيم وأحكام الدين الإسلامي
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
شكراً أختنا بنت الشاطئ على الطرح الجميل
واضيف نقطه غابت على النابغة
وهي الوقوف ضد الظلمة ويعرف قصدي جيداً
ولكن يبدو أن اصابعه لا تحتمل كتابة ذلك؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
اهلا و سهلا بك يا نابغة هدانا الله و اياكم الى الصراط القويم
افدتنا مشكورا بأولا و نحن ننتظر منك ان شاء الله ثانيا و ثالثا فالاسئلة كثيرة كما ترى
و اريد منك تفسيرا اوضح جزاك الله خيرا للاتي
1. ما هو مفهوم التضحية ؟ و بالتالي ما هو هدف الحسين عليه السلام من التضحية التي لمستها انت و هو احساس صادق و لمسة صائبة.
2. محاولة لتحقيق العدالة ........اذن اين هو الضلم ؟ اكيد لمسك لهذه المسألة تعني معرفتك لضلم معين صغير او كبير.
3. خيانة من وثق بهم ؟ جزاك الله خيرا ......... ماذا يعني لك وجود هؤلاء الخونة في جيش ابن زياد و استعمال ابن زياد لهم في حربه مع الحسين .
مع تحياتي .......... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهتعليق
-
اخي الكريم صديق الكتاب اهلا و سهلا بك و لا شكر على واجب يا اخي ......... فالثورة الحسينية واجب علينا التأمل بها كي ندرك كل ما فاتنا و يفوتنا
اهلا بك مرة اخرى و انتظر مشاركاتكتعليق
-
انتظر مشاركة كل مسلم غيوراذا نجح المغرضون في بث روح الفرقة بين المسلمين فليوحدنا دم الحسينتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .
لا أدري أي كتاب أنت صديقه , لو قرأت نقاطي يستطيع أي قاريء كتاب أين يفهم معناه , فكيف من بصديق الكتابإقتباس صديق الكتاب
واضيف نقطه غابت على النابغة
وهي الوقوف ضد الظلمة ويعرف قصدي جيداً
ولكن يبدو أن اصابعه لا تحتمل كتابة ذلك؟؟
إقرآ جيدآ النقاط :
1 - تضحية الإمام الحسين رضي الله عنه
2- محاولته لتحقيق العدالة
3- خيانة ممن وثق بهم
محاولته لتحقيق العدالة تدل علي عدم وجودها ,
فلو كانت هناك عدالة فلماذا المحاولة ؟
عدم وجود عدالة تدل علي وجود الظلم والظالمين .
تمنياتي لك بأن يكون الكتاب صديقآ لك .
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بنت الشاطئ
يا نابغة اهلا بك مرة اخرى و انتظر جوابك جزاك الله خيراتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله علي نعمه . . .
بنت الشاطيءإقتباس بنت شاطيء
و اريد منك تفسيرا اوضح جزاك الله خيرا للاتي
1. ما هو مفهوم التضحية ؟ و بالتالي ما هو هدف الحسين عليه السلام من التضحية التي لمستها انت و هو احساس صادق و لمسة صائبة.
إعتقاد أهل السنة بهذا المصاب الجلل .
مقتل الشهيد السعيد السيد السبط الحسين بن علي (عليه السلام) :
بلغ أهل العراق أن الحسين لم يبايع ليزيد بن معاوية وذلك سنة 60 هـ فأرسلوا إليه الرسل والكتب يدعونه فيها إلى البيعة، وذلك أنهم لا يريدون يزيد ولا أباه ولا عثمان ولا عمر ولا أبا بكر إنهم لا يريدون إلا علياً وأولاده وبلغت الكتب التي وصلت إلى الحسين أكثر من خمسمائة كتاب.
عند ذلك أرسل الحسين (عليه السلام) ابن عمه مسلم بن عقيل ليتقصى الأمور ويتعرف على حقيقة البيعة وجليتها، فلما وصل مسلم إلى الكوفة تيقن أن الناس يريدون الحسين فبايعه الناس على بيعة الحسين وذلك في دار هانئ بن عروة ولما بلغ الأمر يزيد بن معاوية في الشام أرسل إلى عبيدالله بن زياد والي البصرة ليعالج هذه القضية ويمنع أهل الكوفة من الخروج عليه مع الحسين (عليه السلام) فدخل عبيدالله بن زياد إلى الكوفة وأخذ يتحرى الأمر ويسأل حتى علم أن دار هانئ بن عروة هي مقر مسلم بن عقيل وفيها تتم المبايعة.
فأرسل إلى هانئ بن عروة وسأله عن مسلم بعد أن بيّن له أنه قد علم بكل شيء، قال هانئ بن عروة قولته المشهورة التي تدل على شجاعته وحسن جواره: والله لو كان تحت قدمي هاتين ما رفعتها فضربه عبيدالله بن زياد وأمر بحبسه.
فلما بلغ الخبر مسلم بن عقيل خرج على عبيدالله بن زياد وحاصر قصره بأربعة آلاف من مؤيديه وذلك في الظهيرة.
فقام فيهم عبيد الله بن زياد وخوفهم بجيش من الشام ورغبهم ورهبهم فصاروا ينصرفون عنه حتى لم يبق معه إلا ثلاثون رجلاً فقط. وما غابت الشمس إلا ومسلم بن عقيل وحده ليس معه أحد.
فقبض عليه وأمر عبيد الله بن زياد بقتله فطلب منه مسلم أن يرسل رسالة إلى الحسين فأذن عبيدالله وهذا نص رسالته: ارجع بأهلك ولا يغرنك أهل الكوفة فإن أهل الكوفة قد كذبوك وكذبوني وليس لكاذب رأي.
ثم أمر عبيد الله بقتل مسلم بن عقيل وذلك في يوم عرفة وكان مسلم بن عقيل قد أرسل إلى الحسين (عليه السلام) أن أقدم فخرج الحسين من مكة يوم التروية
وحاول منعه كثير من الصحابة ونصحوه بعدم الخروج مثل ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبي سعيد الخدري وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية وغيرهم فهذا أبو سعيد الخدري يقول له: يا أبا عبدالله إني لك ناصح وإني عليكم مشفق قد بلغني أن قد كاتبكم قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم فلا تخرج إليهم فإني سمعت أباك يقول في الكوفة: والله قد مللتهم وأبغضتهم وملوني وأبغضوني وما يكون منهم وفاء قط ومن فاز بهم بالسهم الأخيب والله ما لهم من نيات ولا عزم على أمر ولا صبر على سيف.
وهذا ابن عمر يقول للحسين: إني محدثك حديثاً: إن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا وإنك بضعة منه والله ما يليها أحد منكم أبدا وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير لكم فأبى أن يرجع فاعتنقه وبكى وقال: استودعك الله من قتيل.
وجاء الحسين خبر مسلم بن عقيل عن طريق الرسول الذي أرسله مسلم فهمّ الحسين بالرجوع فامتنع أبناء مسلم وقالوا: لا ترجع حتى نأخذ بثأر أبينا فنزل الحسين على رأيهم.
وكان عبيدالله بن زياد قد أرسل كتيبة قوامها ألف رجل بقيادة الحر بن يزيد التميمي ليمنع الحسين من القدوم إلى الكوفة فالتقى الحر مع الحسين في القادسية.
وحاول منع الحسين من التقدم فقال له الحسين: ابتعد عني ثكلتك أمك. فقال الحر: والله لو قالها غيرك من العرب لاقتصصت منه ومن أمه ولكن ماذا أقول لك وأمك سيدة نساء العالمين رضي الله عنها.
ولما تقدم الحسين إلى كربلاء وصلت بقية جيش عبيدالله بن زياد وهم أربعة آلاف بقيادة عمر بن سعد فقال الحسين: ما هذا المكان؟ فقالوا له: إنها كربلاء، فقال: كرب وبلاء.
ولما رأى الحسين هذا الجيش العظيم علم أن لا طاقة له بهم وقال: إني أخيّركم بين أمرين:
1- أن تدعوني أرجع.
2- أو تتركوني أذهب إلى يزيد في الشام.
فقال له عمر بن سعد: أرسل إلى يزيد وأرسل أنا إلى عبيد الله فلم يرسل الحسين إلى يزيد. وأرسل عمر إلى عبيد الله فأبى إلا أن يستأسر الحسين له.
ولما بلغ الحسين ما قال عبيد الله بن زياد أبى أن يستأسر له، فكان القتال بين ثلاثة وسبعين مقاتلاً مقابل خمسة آلاف وكان قد انضم إلى الحسين من جيش الكوفة ثلاثون رجلاً على رأسهم الحر بن يزيد التميمي ولما عاب عليه قومه ذلك.
قال: والله إني أخير نفسي بين الجنة والنار. ولاشك أن المعركة كانت غير متكافئة من حيث العدد فقتل أصحاب الحسين (رضي الله عنه وعنهم) كلهم بين يديه يدافعون عنه حتى بقي وحده وكان كالأسد ولكنها الكثرة وكان كل واحد من جيش الكوفة يتمنى لو غيره كفاه قتل الحسن حتى لا يبتلى بدمه رضي الله عنه حتى قام رجل خبيث يقال له شمّر بن ذي الجوشن فرمى الحسين برمحه فأسقطه أرضاً فاجتمعوا عليه وقتلوه شهيداً سعيداً. ويقال أن شمّر بن ذي الجوشن هو الذي اجتز رأس الحسين وقيل سنان بن أنس النخعي والله أعلم.
وخاب وخسر من شارك في قتل الحسين ومن معه وباء بغضب من ربه وللشهيد السعيد ومن معه الرحمة والرضوان من الله ومنا الدعاء والترضي.
من قتل مع الحسين في الطف:
من أولاد علي بن أبي طالب: أبوبكر، محمد، عثمان، جعفر، العباس.
من أولاد الحسين: علي الأكبر، عبدالله.
من أولاد الحسن: أبو بكر، عبدالله، القاسم.
من أولاد عقيل: جعفر، عبدالله، عبد الرحمن، عبدالله بن مسلم بن عقيل.
من أولاد عبدالله بن جعفر: عون، محمد.
وأضف إليهم الحسين ومسلم بن عقيل (رضي الله عنهم أجمعين
كيف نتعامل مع هذا الحدث:
لا يجوز لمن يخاف الله إذا تذكر قتل الحسين ومن معه رضي الله عنهم أن يقوم بلطم الخدود وشق الجيوب والنوح وما شابه ذلك،
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليس منا لطم الخدود وشق الجيوب.. أخرجه البخاري.
وقال: أنا بريء من الصالقة[1] والحالقة والشاقة.. أخرجه مسلم.
وقال: إن النائحة إذا لم تتب فإنها تلبس يوم القيامة درعاً من جرب وسربالاً من قطران.. أخرجه مسلم.
والواجب على المسلم العاقل إذا تذكر مثل هذه المصائب أن يقول كما أمره الله تعالى:" الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون".
وما علم أن علي بن الحسين أو ابنه محمداً أو ابنه جعفراً أو موسى بن جعفر رضي الله عنهم ما عرف عنهم ولا عن غيرهم من أئمة الهدى لأنهم لطموا أو شقوا أو صاحوا فهؤلاء هم قدوتنا.
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم،،،،،، إن التشبه بالكرام فلاح
موقف يزيد من قتل الحسين:
لم يكن ليزيد يد في قتل الحسين ولا نقول هذا دفاعاً عن يزيد ولكن دفاعاً عن الحق فيزيد لا يهمنا من قريب ولا بعيد:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: أن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل ولكن كتب إلى ابن زياد أن يمنعه عن ولاية العراق ولما بلغ يزيد قتل الحسين أظهر التوجع على ذلك وظهر البكاء في داره ولم يسبِ لهم حريماً، بل أكرم أهل بيته وأجازهم حتى ردهم إلى بلادهم،
وأما الروايات التي تقول: إنه أهين نساء آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنهن أخذن إلى الشام مسبيات وأهن هناك، هذا كلام باطل، بل كان بنو أمية يعظمون بني هاشم ولذلك لما تزوج الحجاج بن يوسف من فاطمة بنت عبدالله بن جعفر لم يقبل عبد الملك بن مروان هذا الأمر وأمر الحجاج أن يعتزلها وأن يطلقها فهم كانوا يعظمون بني هاشم ولم تسب هاشمية قط.
رأس الحسين:
لم يثبت أن رأس الحسين أرسل إلى يزيد بالشام بل الصحيح أن الحسين قتل في كربلاء ورأسه أخذ إلى عبيد الله بن زياد في الكوفة، ولا يعلم قبر الحسين ولا يعلم مكان رأسه عليه السلام.
والله تعالى أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
مقتبس للمعرفه
هدانا الله وهداكم
النابغهتعليق
-
شكرا يا نابغة على المشاركة
و لكنك لم تجبني على مفهوم التضحية بصورة عامة و ماهو هدف الحسين منها؟؟؟؟!!!
و لم تجب بقية اسئلتي لك ، و كذلك لم تلحق اولا بثانيا و ثالثا و.....
كما ارجو منك الاجابة على بقية الاسئلة الموجودة في الموضوع و ارجو منك و من الجميع ان تكون الاجابة على قدر السؤال و وفق مايراه المجيب لا ما تراه جماعته، لاننا في البداية طلبنا الدخول بزاد العقل فقط و ليس سواه
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهتعليق
تعليق