إعـــــــلان

**دمعــ الحوراء ــة** · 25-01-2008, 08:40 AM

كانت زينب عليها السلام صامدة رغم ما تعانيه من تتابع الأهوال ،
وهي في هذا تتابع الأحداث ، والخطب جلل ، والجرح لما يندمل
، فقالت من خطبة لها : «ويلكم يا أهل الكوفة
أتدرون أي كبد لرسول الله فريتم ؟ وأي كريمة له أبرزتم ؟
وأي دم له سفكتم ؟ وأي حرمة له انتهكتم ؟
لقد جئتم شيئاً إداً ، تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق
الأرض وتخر الجبال هدّاً . ولقد أتيتم بها خرقاء شوهاء ،
كطلاع الأرض وملء السماء ، أفعجبتم أن مطرت السماء دماً ،
ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون ؟ فلا يستخفنكم المهل ،
فإنه لا يحفزه البدار ، ولا يخاف فوت الثأر ،
وإن ربكم لبالمرصاد» كان أهل الكوفة على موعد مع صوت
علي بن أبي طالب عليه السلام صوت العدالة الهادر .
. فهذه هي ابنته تفرغ عن لسان أبيها كل ما كان يجلجل في
خطرات القلوب ، وحبس الضمائر على باطل جلي ،
يتضور منه الحق ، وتندك من خذلانه العزائم [/color].
وكان علي عليه السلام كلما علا منبرا
تطأطأت معه تلاع النفاق ، وخبت جذوة الفتن
، وأماط القناع عن أهل الضغائن ، وأطاح بمخلفات
التحالف يوم كانت تتربص بالنبي
صلى الله عليه وآله وسلم قعودا عن كل نجدة في الدفاع
عن الدين الحنيف .
فهزيمة الأصحاب في أحد ..
يرثها المخلفون من أهل النفاق يوم تغص صفين
بحربها الضروس ،
ويرتد أهل الفتنة في حرب الجمل الهزيل عن كل حق ،
والبطين بكل خسيسة ؛ ليحمل أمهم الخرقاء
، فتقودهم إلى مساومات السياسة وتجارة المناصب .
هذه هي زينب عليها السلام في
وقفتها الكوفية ، نطقت فأخرست ألسن النفاق ،
وتجلببت فمزقت حجب الزور
وهي ترنو إلى قصر الإمارة الخاوي عن كل حقيقة ،
وقد أسس على جرف هار
عندما شيدت يد الغدر جدران السقيفة ، وعقدت سداسية الشورى
بمؤامراتها الهزيلة ،
وصرح الخضراء الشامي تعقد فيه ليال حمراء على خرافة
زهد الشيخين ،
اللذين بعثا بالطليق ليطلق كل غدر على آل الرسول صلى الله عليه
وآله وسلم .
ولم تدع ربات الحجال أن ينقطع صوت علي عليه السلام ، حتى لا يبيغ الباطل بأهله
، وتلتبس على الجاهل سبل الحق بطرائق الأهواء . فتلتحف فاطمة بثبات فاطمة
، لتقف أمام القوم كما وقفت أمها من قبل ، تجلجل بصرختها ممزقة أستار دسائس
الغدر في دياجير العقبة الدامسة ، حتى صبيحة السقيفة ، ولتكشف بخطبتها خطط القوم
، وهم مقنعون بلباس الصحبة البالي الذي راح يرتديه قطاع طرق الأحداث ،
ومحترفو مساومات الجاه ، ومتسكعو المناصب البليدة . كانت فاطمة بنت الحسين
عليهما السلام تحكي في خطبتها قصة تاريخ ملبد بالمكائد ، ومواقف النكوص .
فبدأت في كلامها بحمد الله والثناء عليه ، والشهادة لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم
بالرسالة ، ثم عرفت القوم بأولاده حيث قالت : «اللهم إني أعوذ بك أن أفتري عليك ،
وأن أقول عليك خلاف ما أنزلت من أخذ العهود والوصية لعلي بن أبي طالب المغلوب
حقه من غير ذنب ، كما قتل ولده بالأمس في بيت من بيوت الله تعالى ،
فيه معشر مسلمة بألسنتهم ، تعسا لرؤوسهم ، ما دفعت عنه ضيما في
حياته ولا عند مماته ، حتى قبضه الله إليه محمود النقيبة ، طيب العريكة ،
معروف المناقب ، مشهور المذاهب ، لم تأخذه في الله لومة لائم ، ولا عذل عاذل ،
هديته ـ اللهم ـ للإسلام صغيرا ، وحمدت مناقبه كبيرا ، ولم يزل ناصحا لك ولرسولك
، زاهدا في الدنيا غير حريص عليها ، راغبا في الآخرة ، مجاهدا لك في سبيلك ،
رضيته فاخترته وهديته إلى صراط مستقيم . أما بعد يا أهل الكوفة ،
يا أهل المكر والغدر والخيلاء ، فإنا أهل بيت ابتلانا الله بكم ، وابتلاكم بنا
، فجعل بلاءنا حسنا ، وجعل علمه عندنا وفهمه لدينا ، فنحن عيبة علمه ،
ووعاء فهمه وحكمته ، وحجته على الأرض في بلاده لعباده ، أكرمنا الله بكرامته
، وفضلنا بنبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم على كثير ممن خلق الله تفضيلا .
فكذبتمونا وكفرتمونا ، ورأيتم قتالنا حلالا ، وأموالنا نهبا ، كأننا أولاد ترك أو كابل
، كما قتلتم جدنا بالأمس ، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت لحقد متقدم
، قرت لذلك عيونكم ، وفرحت قلوبكم افتراء على الله ،
ومكرا مكرتم ، والله خير الماكرين ، فلا تدعونكم أنفسكم إلى الجذل بما أصبتم من دمائنا ،
ونالت أيديكم من أموالنا ، فإن ما أصابنا من المصائب الجليلة ،
والرزايا العظيمة في كتاب من قبل أن نبرأها ، إن ذلك على الله يسير
، لكيلا تأسوا على ما فاتكم ، ولا تفرحوا بما آتاكم ، والله لا يحب كل مختال فخور»(1) .
هكذا كان آل الحسين عليهم السلام بعد قفولهم من أرض الفداء كربلاء الشهادة ،
يوضحون للأمة كل ما أخفاه حقد الأعداء وكيد أزلامهم ، فكانوا غصة في حلق هؤلاء
، وشجة في لسان نصرهم المزعوم . فلم يكد آل أمية يتبجحون بسوأتهم
هذه حتى تصك أسماعهم واعية الحسين عليه السلام على لسان زينب بنت علي
، وفاطمة بنت الحسين عليهم السلام ،
ولا زالت خطب الإمام السجاد عليه السلام تلعلع في
خلوات الحق حينما ينطق كاظم الغاوين
، وينبغ خامل الأقلين ، ويهدر فنيق المبطلين ،
كما شخصت ذلك سيدة النساء في ملحمتها الفدكية ، وسجلت
بذلك ملاحم الفتن ،
وموارد النكوص ، وبوائق الخذلان .
ولم يفتأ آل حرب عن حرب آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ،
فبين قتيل أو طريد أو شريد ، يحصون عليهم أنفاسهم ، ويتحينون كل ما وسعهم في تنكيلهم
والوقيعة فيهم ، فكلما أوقدوا للحرب نارا أطفأها الله ، وكلما أرادوا إطفاء نورهم أبى الله
إلا أن يتم نوره ، ووجد آل حرب أن حربهم لآل الله لا يزيد قدرهم إلا علوا ، ولا شأنهم إلا سموا ،
ولا ذكرهم إلا رفعة . فعكفوا على تزوير الحق ، والكذب
، والطعن ، واختلاق كل ما من شأنه أن يظهر منقصة يقتنصونها ، وقبيحة يستقبحون
بها أهل الطهر والفضائل ؛ ليساووهم بأهل العهر والرذائل .
هكذا أراد آل أمية أن يحاربوا آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
، فراحوا إلى كل ما لصق بهم من مساوئ وبوائق الرذيلة ،
عاكفين أن يجعلوها في آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ،
فأبى الله إلا أن يظهر الحق ، ويميط النقاب عن كل إفك وكذب وتزوير ،
فكانت قصة سكينة بنت الحسين عليهما السلام جهدا أمويا خالصا ،
حرصوا فيه على تشويه الحقائق وتزويرها ، فكان الله من ورائهم محيط .
يتبع: قصة سكينة بنت الحسين (ع)

**دمعــ الحوراء ــة** · 25-01-2008, 08:41 AM

قصة سكينة بنت الحسين عليهما السلام
قلنا : إن آل الرسول صلوات الله عليهم ، لم ينهوا معركتهم مع الكفر والظلال
بقتل الحسين عليه السلام ، وسفك دماء آله الأطهار ،
بل توهجت ثورتهم واشتد ضراها بعد رجوعهم من واقعة الطف الدامية ،
فكان لعلي بن الحسين عليهما السلام وقع في خطبه وبياناته ،
وكان لسيدات بيت النبوة زينب وأم كلثوم وفاطة بنت الحسين أثر في بيان الحقائق ،
وذاكرة الأمة قد سجلت كل شيء ، ووعت كل صغيرة وكبيرة ،
وارتسمت في أذهانها صور الكفاح والجهاد لهذا الجمع العلوي المقدس ،
وهم يهتفون بالحق ، ويميطون الأستار عن كل ما أخفاه آل أبي سفيان من حقائق وأحداث ،
كما أن الأمة تحتفظ كذلك بقداسة هؤلاء أمناء الحق ،
فهم قديسون كما هم مجاهدون ، وهم مظلومون كما هم مقارعون أقوياء ،
يزلزلون الأرض تحت أقدام أعدائهم بصيحات الحق التي لا تقر ،
فكيف بعد ذلك يتاح لأعدائهم أن يغمزوهم ، أويطعنوا عليهم ،
أويسوموهم بما تأباه قداسة الطهر ، وكرائم النبوة ؟!

لم يتح لسكينة الحسين عليهما السلام ما أتيح لآل الحسين من الظهور
على ساحة أحداث كربلاء ؛ لتلهب الأجواء بالخطب والبيانات ،
فإن مهمة ذلك موكول إلى الكبار من أهل هذا البيت الطاهر .
فمع وجود أخيها الإمام ، وعمتها العقيلة ، وأم كلثوم ، وأختها فاطمة ،
فإن سكينة كانت في عداد الهاشميات الصغيرات ،
والمخدرات اللواتي لم يتحملن مهمة التبليغ بعد ،
ولم تظهر إلا بعد أن حط الآل
ركبهم في المدينة ، وأخذت تستذكر فيما بعد أحداث الفاجعة ؛
لتروي لنا نتفا مما علقت بها ذاكرتها من محن وأحداث .
وإذا كانت سكينة بنت الحسين عليهما السلام لم تسلط عليها أضواء أحداث الفاجعة ؛
يتعامل معها وجدان الأمة كأحد مظلومي هذا البيت الطاهر ،
ولم تستطع الأمة أن تستعرض السيدة سكينة في ركب المظلومين من آل الحسين عليهم السلام
، الذين شاهدوا مصارع ذويهم الأبرار ، كما أن اسم السيدة سكينة
لم تتعاطف معه الضمائر والوجدانيات بعد ، مع الذين يعدهم الناس من آل الحسين
عليهم السلام المظلومين .
. أمكن للدعايات الأموية ، والطعون الزبيرية ان تأخذ دورها في إدخال اسم
« سكينة » ضمن مسلسل الأقاصيص ، التي تسيء الى أهل بيت الحسين الأقدس
، الذين ما فتأت الأمة تستذكر فيهم طهارة الرسالة ، وقداسة الحق العلوي ،
ومن ثم تحتفظ في ذاكرتها صور المأساة التي أقدمت عليها يد البطش الأموي
، التي لم تحفظ لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
حرمته في أهل بيته المطهرين
من كل دنس ، والمبرئين من كل عيب . عمدت الدعاية الأموية إلى تدنيس
سمعة أهل هذا البيت الطاهر ؛
لتقلل من عبء وزر جناياتها ، وتخفف من ثقل ما ارتكبه الأمويون في
حق أهل هذا البيت ، ولتصرف الأذهان عن مظلوميتهم إلى حياة ترفهم المزعوم
، التي كانت تمثله السيدة سكينة حسب دعواهم ، وبهذا يستطيع الأمويون

التقليل من شأن أهل هذا البيت ، وحجم مظلوميتهم ،
وانصراف الناس إلى التحدث بما فعلته السيدة سكينة من مجالس اللهو ،
ومنادمة الشعراء ، وما قيل فيها ، وما قالته ، ليستملح ذلك السذج من الناس ،
وتلقى بذلك مظلوميتهم من أذهان هؤلاء ؛ لتنصرف إلى حياة خاصة يعيشها أهل
هذا البيت كما يزعمون .
ولم يكن آل الزبير بأقل مما عمده الأمويون من الإساءة إلى أهل البيت
عليهم السلام ، فقد كان لآل الزبير طموح سياسي جامح ،
ارتكبوا من خلاله أبشع المجازر من أجل الوصول إلى مناصب مؤقتة
، وإمارات محدودة ، كلفت الأمة فتنا ودماء وأموالا ، ثم هي لم تدم طويلا حتى
قطع الله شأفتهم ، وأسكت عقيرة النفاق ، وأذهب عادية الشقاق ،
وأطفأ الله نائرتهم من الجمل وما سفكوه من الدماء ،
إلى مكة وما سببوه من هدم الكعبة وهتك حرمة البيت الحرام ،
إلى الكوفة وما أباحوا فيها من حرم الآخذين بثأر الحسين ، والمنتقمين من أعداء الله ،
وهم يجدون أن أهل البيت عليهم السلام يعدون المنافسين الأقوياء لوجودهم ،
وأن أية محاولة من آل الزبير لم تعد تلقى قبولا مع وجود الشرعية المتمثلة
بأئمة آل البيت عليهم السلام ، إضافة إلى ما لحقت آل الزبير سمعة الأحاديث
السيئة لسكينة بنت خالد بن مصعب بن الزبير ، التي كانت تجتمع مع
عمر بن أبي ربيعة في محافل الغناء ، ومجالس الشعراء ،
وهم بذلك سيفقدون من سمعتهم الشيء الكثير ،
فاولوا إحالة هذه التهمة إلى عقيلة بيت الوحي سكينة بنت الحسين
عليهما السلام وسيأتي مزيد تفصيل ذلك .
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
السلام على السيدة الطاهرة سكينة بنت الحسين
السلام على الارواح التي حلت بفناء الحسين
السلام على ابي الفضل العباس ورحمة الله وبركاته
اللعنة الدائمة على من قاتلكم وحاربكم واساء لكم وتجرأ على حقكم واستباح حرمتكم
واحرق خيام المخدرات من نسائكم
هيهات منا الذلة
http://www.rafed.net/books/tarikh/aminat/02.html

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

وراثة نبويه ( وأما الحسين فله شجاعتي وجودي )

وراثة نبويه ( وأما الحسين فله شجاعتي وجودي )

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين