إعـــــــلان

**علي شاهين** · 23-01-2010, 12:52 AM

نحن بحسب مبانينا العلمية الرجالية لا نعتبر ذلك الحديث صحيحا من ناحية السند لانه مرسل. و بالرغم من ذلك نقول لمن يقول اننا قد نهينا ان نكون لعانين:

لعل المقصود منه النهي عن المبالغة في لعن الاخرين لادنى سبب , ويؤيده ما ورد عن عائشة انها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلعنت بعيرا لها فامر به النبي صلى الله عليه وسلم أن يرد وقال لا يصحبني شئ ملعون ( مسند احمد - ج 6 ص 72 ).
حيث نرى ان الرسول الكريم صلى الله عليه واله لم ينه عائشة عن اللعن.

اما لعن من يستحق اللعن فلم يرد نهي عنه. كيف وقد امتلا القرآن الكريم باللعن وحكاه الله تعالى عن نفسه و انبيائه عليهم السلام وملائكته والناس.

بالاضافة لما تقدم فان هذا النص معارض بنص اخر ليس فيه لفظ اللعن بل نهاهم عن السب.
النص الاخر هو :
ومن كلام له عليه السلام وقد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر ، وقلتم مكان سبكم إياهم . اللهم احقن دماءنا ودماءهم ، وأصلح ذات بيننا وبينهم ، واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به . (نهج البلاغة - خطب الامام علي عليه السلام ج 2 ص 185).

وهذا النص وان كان مرسلا لكنه اوثق من رواية نصر بن مزاحم لانه من روايات نهج البلاغة الذي جمعه السيد الشريف الرضي مما اشتهر عن امير المؤمنين عليه السلام .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ادب امير المؤمنين عليه السلام

ادب امير المؤمنين عليه السلام

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين