إعـــــــلان

**غدير الولاء** · 29-01-2008, 06:31 AM

السلام عليكم

دائماً ماتتحفنا بمواضيعك القيمة ودرردك المباركة وفقك الله وأنار دربك لخدمة أهل البيت صلوات الله عليهم

أيعقل ياسنة عمر

هل ترضونها لمولاتي بنت أشرف الخلق روحي فداهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دمت على الولاية إن شاء الله
وجعلنا وإياكم من جند الراي المحمدية العلوية وحشرنا الله معهم
موفقين لكل خير

تحياتي لكم

**حارس الحدود** · 29-01-2008, 01:37 PM

السؤال /
هل طالبت الزهراء عليها السلام بما ليس لها ؟!
أم
أن أبابكر منعها حقها ؟!

أختر الإجابة مما ورد أعلاه والنتيجة المترتبة سنعرضها أدناه

الزهراء طالبت بما ليس لها ، ولا يلزم من ذلك جريان الحديث عليها لانها كانت متأولة ولم تكن على علم بأن الأنبياء لا يورثون ..........والمتأول كما تعلم معذور

حياك الله

**غدير الولاء** · 29-01-2008, 07:37 PM

الزهراء طالبت بما ليس لها ، ولا يلزم من ذلك جريان الحديث عليها لانها كانت متأولة ولم تكن على علم بأن الأنبياء لا يورثون ..........والمتأول كما تعلم معذور

الله أكبر عليكم ياسلفية قاتل الله الجهل ما أجهلكم

الأنبياء لايرثون

وكيف ورث سليمان دواد عليهم السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماحكم من يكذب على الرسول صلّ الله عليه وآله؟؟؟؟؟؟
والرسول صلّ الله عليه وآله قال

"من كذب عليّ متعمداً فليتبوا مقعده من النار"

ولو سلمنا جدلاً إن الأنبياء لايرثون كما قلت على الرغم إن فدك نحلة وليست أرث هل يحق إلى الخسيس أبا بكر بأخذ ماليس له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومولاتي سلام الله عليها ماتت وهي غاضبة على الشيخين لماذا ؟؟؟؟؟

تذكرت الدليل موجود

صحيح البخاري 5 : 139 - طبعة 1314 ه‍ مصر
يروي البخاري عن عائشة أم المؤمنين : " أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم مما أفاء الله -

عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم قال : لا نورث ، ما تركناه صدقة. . . إلى قولها : فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة [ ( عليها السلام ) ] منها شيئا ، فوجدت فاطمة على أبي بكر

في ذلك فهجرته ، فلم تكلمه حت توفيت ، وعاشت بعد النبي [ ( صلى الله عليه وآله ) ] ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ، ولم يؤذن بها أبا بكر ، وصلى عليها [ ( عليها السلام ) ] " ( 1 )

**روحي لامامي** · 30-01-2008, 07:16 AM

هل مولاتي وسيدتي فاطمة الزهراء عليه الصلاة والسلام تطالب بشي ليس لها

وابو بكر المنافق معه حق بما فعله

الا لعنة الله على الظالمين لاهل البيت عليهم السلام

**زهر الشوق** · 06-02-2009, 01:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البارق الهمال

[SIZE=20px

بسم الله الرحمن الرحيم[/size]
اللهم صل على محمد وآل محمد

ماهوالموقف ؟!

صحيح مسلم ـ الإيمان ـ باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم

‏و حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الصمد بن عبد الوارث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حسين المعلم ‏ ‏عن ‏ ‏ابن بريدة ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن يعمر ‏ ‏أن ‏ ‏أبا الأسود ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏أبي ذر ‏
‏أنه سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه ‏.

رابط الحديث /
http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB

أين العقول يا أصحاب العقول ؟

**رساله** · 06-02-2009, 03:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

[/font]

أين العقول يا أصحاب العقول ؟

ما دمتم قد ناديتم أصحاب العقول ... فاسألو عقولكم هذا السؤال

كيف تطالب رضي الله عنها بنصيبها من الميراث وتغضب له وهو أمر دنيوي وينقل ذلك عنها ولا تغضب لأمر ديني أعظم من مال يفنى قد عطل ـ بزعمكم ـ وهو: "الإمامة" ولم تتكلم به مطلقًا حتَّى هي كذلك تقول بـ: "التقية" وتخاف؟! لِمَ لَمْ تخف من مطالبتها بميراثها؟!

أم الميراث عندها اعظم من الإمامة !!!

أتمنى أن أجد من يحاور بعيدا عن التعصب

**زهر الشوق** · 06-02-2009, 03:21 PM

أين الاجابة ؟

أنت أستدرت دورة كاملة وتجاهلت لب الموضوع !

ومن قال لكم أنها لم تطالب بالخلافة وهي حق الامام علي عليه السلام ؟

ومنذ متى أصبح المطالبة بالحق أمرا دنيويا ؟
أم لأنه حق ابنة رسول الله فأصبح لزاما عليها التغاضي عن حقوقها ؟

أم بعد أن أصبح أبوبكر خليفة لم يعد للسيدة الزهراء عليها السلام أي حق ؟

**رساله** · 06-02-2009, 05:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

أين الاجابة ؟

أنت أستدرت دورة كاملة وتجاهلت لب الموضوع !

ومن قال لكم أنها لم تطالب بالخلافة وهي حق الامام علي عليه السلام ؟

أين الدليل ؟؟؟ أقنعني ؟؟؟

ومنذ متى أصبح المطالبة بالحق أمرا دنيويا ؟

وماذا يكون أذا ؟؟؟

أم لأنه حق ابنة رسول الله فأصبح لزاما عليها التغاضي عن حقوقها ؟
أم بعد أن أصبح أبوبكر خليفة لم يعد للسيدة الزهراء عليها السلام أي حق ؟

*******************************************

لا يجوز مثل هذا الكلام ابدا وعليك ان تُحسن اختيار كلماتك عند الكلام عن الإمام علي عليه السلام
نعم لا بأس بطرح اشكالك ولكن بصورة مهذبة بعيدا عن التشبيه غير اللائق ابدا

وهذا تنبيه اول لك ما دمت جديدا في المنتدى فراجع ضوابطها

والسلام

م6

**زهر الشوق** · 06-02-2009, 05:30 PM

ومنذ متى أصبح المطالبة بالحق أمرا دنيويا ؟

وماذا يكون أذا ؟؟؟

هات الجواب من علمائك على هذا أن من طالب بحقه يعني يتمسك بأمور الدنيا !!

على هذا فليترك كل صاحب حق حقه ولا يسأل عنه

ولا زلت تلف وتدور حول الموضوع ولم تأتي بالجواب

**رافضية حتى الموت** · 06-02-2009, 07:47 PM

رسالة
نقتبس كلامك مع بعض التعديل
نحن نرى في عالم الحيوانات والطيور أن هناك من يدافع عن أولاده حتى الموت.

فهذه: "الدجاجة" إذا أراد شخص أنْ يأخذ بعض فراخها تدافع دفاعًا شديدًا. فهل تكون هذه الدجاجة أشجع وأكثر غيرة على أولادها من عثمان الذي ضربت عجيزة زوجته هو ينظر اليها
وقطعت اصابعها وهو منكفىء على نفسه لايحرك ساكنا

إنَّ الرضى بمثل هذا يسمى: "جبنًا"

أهذا إنسان خليفة للمسلمين شجاع غيور مخلص أم غير ذلك؟

نرجع لموضوع اخينا الكريم الفاضل
من هو الذي في النار
سيدة نساء العالمين
او
ابوبكر افضل الامة اجمعين عند اهل السنة

**رساله** · 07-02-2009, 02:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

رسالة
نقتبس كلامك مع بعض التعديل
نحن نرى في عالم الحيوانات والطيور أن هناك من يدافع عن أولاده حتى الموت.

فهذه: "الدجاجة" إذا أراد شخص أنْ يأخذ بعض فراخها تدافع دفاعًا شديدًا. فهل تكون هذه الدجاجة أشجع وأكثر غيرة على أولادها من عثمان الذي ضربت عجيزة زوجته هو ينظر اليها
وقطعت اصابعها وهو منكفىء على نفسه لايحرك ساكنا

إنَّ الرضى بمثل هذا يسمى: "جبنًا"

أهذا إنسان خليفة للمسلمين شجاع غيور مخلص أم غير ذلك؟

نرجع لموضوع اخينا الكريم الفاضل
من هو الذي في النار
سيدة نساء العالمين
او
ابوبكر افضل الامة اجمعين عند اهل السنة

أقرأي قصة الفتنه من كتبنا .... كتبكم يملأوها التحريف انتقصتم من صحابة افضل الخلق ... محمد صلى الله عليه وسلم

وكأنه كان يصاحب كفار ... معاذ الله ... من ادعائاتكم ...

أذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصاحب كفارا فمن تصاحبين انتي ؟؟؟ معاذ الله من قولكم ...

وروى أحمد في مُسْنَده عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعلي في الجنة، وعثمان في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير بن العوام في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة ) ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) [الحشر:10].

أما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل ؟ هو ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة ؛ استأذن ربه عز وجل أن يسلم علي ، ويبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1328
خلاصة الدرجة: صحيح

واسأل الله المعطي أن يحشرني معهم كلهم وأسأله الفردوس الأعلى من الجنة ... فاتقو الله يوم لا ينفع مال ولا بنون ...

**رافضية حتى الموت** · 07-02-2009, 02:24 PM

أقرأي قصة الفتنه من كتبنا .... كتبكم يملأوها التحريف انتقصتم من صحابة افضل الخلق ... محمد صلى الله عليه وسلم

وكأنه كان يصاحب كفار ... معاذ الله ... من ادعائاتكم ...

ان كنت جاهل بكتبك فهذا ليس ذنبي
اطلع على مذهبك قبل ان تناقش الاخرين

- تاريخ ابن كثير ( البداية والنهاية ) – صفة قتله ( أي عثمان ) – : (( فكان أول من دخل عليه رجل يقال له الموت الأسود فخنقه خنقاً شديداً حتى غُشى عليه وجعلت نفسه تتردد في حلقه فتركه وهو يظن أنه قد قتله ،ودخل ابن أبي بكر فمسك بلحيته ثم ندم وخرج ثم دخل عليه آخر ومعه سيف فضربه به فاتقاه بيده فقطعها ، فقيل إنه أبانها وقيل بل قطعها ولم يبنها إلا أن عثمان قال : والله إنها أول يد كتبت المفصل ، فكان أول قطرة دم منهـا سقطت على هذه الآية
برجله فاستدار المصحف ثم استقر بين يدي عثمان رضي الله عنه وسالت عليه الدماء ، ثم تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فَولّت فضرب عجيـزتها بـيده وقال : إنها لكبيرة العجيزة

العجيب ان الوهابية يطنطنون على الامام علي عليه السلام
بينما يصمتون كصمت اهل الكهف عن عثمان الذي رأى الرجال يضربون عجيزة زوجته ويقولون انها عجيزة كبيرة !!

نعيد سؤال اخينا الفاضل (لكي لايهرب الوهابية من الاجابة)

إذا كانت الزهراء عليها السلام طالبت بما ليس لها فهي ليست على هدي النبي
صلى الله عليه وآله

إذا كان أبو بكر منعها حقها تكون النتيجة أنه في نار جهنم

بمعنى أيهما تختارون ؟!

الزهراء البتول عليها السلام في النار
أم
أن أبابكر في النار ؟!

**كريم آل البيت** · 07-02-2009, 04:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود

الزهراء طالبت بما ليس لها ، ولا يلزم من ذلك جريان الحديث عليها لأنها كانت متأولة ولم تكن على علم بأن الأنبياء لا يورثون ..........

والمتأول كما تعلم معذور

حياك الله

ألا لا حيّاك الله أبداً يا سفيه ؟!

ألا لعنك الله ومن قال أقوالك إلى يوم الدين ؟!

فوالله ثم والله .. ستُكتَب شهادتكم وتُسألون ....

نجس رجس ملعون .. اللهم وألعنه وأمثاله مِن الظالمين الفاسقين ،

فكد كيدك وأسعى سعيك وناصِب جهدك .. وأنتظِر يوم يُنادي المُنادي :

ألا إن لعنة الله على الظالمين ؟؟؟

**رساله** · 08-02-2009, 02:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رافضية حتى الموت

ان كنت جاهل بكتبك فهذا ليس ذنبي
اطلع على مذهبك قبل ان تناقش الاخرين

- تاريخ ابن كثير ( البداية والنهاية ) – صفة قتله ( أي عثمان ) – : (( فكان أول من دخل عليه رجل يقال له الموت الأسود فخنقه خنقاً شديداً حتى غُشى عليه وجعلت نفسه تتردد في حلقه فتركه وهو يظن أنه قد قتله ،ودخل ابن أبي بكر فمسك بلحيته ثم ندم وخرج ثم دخل عليه آخر ومعه سيف فضربه به فاتقاه بيده فقطعها ، فقيل إنه أبانها وقيل بل قطعها ولم يبنها إلا أن عثمان قال : والله إنها أول يد كتبت المفصل ، فكان أول قطرة دم منهـا سقطت على هذه الآية
برجله فاستدار المصحف ثم استقر بين يدي عثمان رضي الله عنه وسالت عليه الدماء ، ثم تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فَولّت فضرب عجيـزتها بـيده وقال : إنها لكبيرة العجيزة

العجيب ان الوهابية يطنطنون على الامام علي عليه السلام
بينما يصمتون كصمت اهل الكهف عن عثمان الذي رأى الرجال يضربون عجيزة زوجته ويقولون انها عجيزة كبيرة !!

نعيد سؤال اخينا الفاضل (لكي لايهرب الوهابية من الاجابة)

إذا كانت الزهراء عليها السلام طالبت بما ليس لها فهي ليست على هدي النبي
صلى الله عليه وآله

إذا كان أبو بكر منعها حقها تكون النتيجة أنه في نار جهنم

بمعنى أيهما تختارون ؟!

الزهراء البتول عليها السلام في النار
أم
أن أبابكر في النار ؟!

ما رويته لم يأتي في الكتاب .... واذا قرأتي من كتبنا لا تأتين به محرف ... وان كنتي جاهله كيف ومن اين تنقلين المصدر نحن ناتي به اليك ...

ولكن أريدك ان تقرأي ما جاء في فصل مقتل عثمان

وبما انك اتيت بهذا النص وصدقتي به ... أكملي ... ام ان هذا لا يعجبك فلا تصدقي به ؟؟؟؟

ولما بلغ الزبير مقتل عثمان - وكان قد خرج من المدينة - قال‏:‏ إنا لله وإنا إليه راجعون، ثم ترحم على عثمان، وبلغه أن الذين قتلوه ندموا‏.‏

فقال‏:‏ تباً لهم، ثم تلا قوله تعالى‏:‏ ‏{‏مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ * فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ‏}‏ ‏[‏يس‏:‏ 49-50‏]‏‏.‏

وبلغ علياً قتله فترحم عليه‏.‏ وسمع بندم الذين قتلوه فتلا قوله تعالى‏:‏ ‏{‏كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ‏}‏ ‏[‏الحشر‏:‏ 16‏]‏‏.‏

ولما بلغ سعد بن أبي وقاص قتل عثمان استغفر له وترحم عليه، وتلا في حق الذين قتلوه‏:‏ ‏{‏قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً‏}‏ ‏[‏الكهف‏:‏ 103‏]‏

ثم قال سعد‏:‏ اللهم اندمهم ثم خذهم‏.‏

وقد أقسم بعض السلف بالله‏:‏ أنه ما مات أحد من قتلة عثمان إلا مقتولاً‏.‏ رواه ابن جرير‏.‏

وهكذا ينبغي أن يكون لوجوه منها‏:‏ دعوة سعد المستجابة، كما ثبت في الحديث الصحيح، وقال بعضهم‏:‏ ما مات أحد منهم حتى جن‏.‏

طبعا أذا كذبتي ما ورد عن علي رضي الله عنه فلزام عليك ان تكذبي ما ذكرتي ....

واجابة السؤال مرة أخرى ... سكوت علي رضي الله عنه وعدم اخذه لهذا الحق انما وافق ما حكم به ابو بكر رضي الله عنه

فهل علي رضي الله عنه سيسكت عن حق زوجته ؟؟؟
هل أنتم اكثر غيرة على حق زوجه ؟؟؟
طبعا لا