تويت
قال رسول اللة صلوات اللة علية والةمن مات ولم يعرف امام زمانة مات مييتة جاللهم صلى عل محمد والة المنتجبين
لقد اتفقت كلمات علماء اهل السنة عاى انة يجب على كافة المسلمين نصب خليفة لهم فى كل عصر بل نصوا على انة من اعظم الواجبات الدينية لايسع المسلمين تركها أو التهاون بها
قال الايجي فى المواقف (نصب الامام عندنا واجب علينا سمعأ
وقال انة تواتر اجماع المسلمين فى الصدر الاول بعد وفاة النبي صلوات اللة علية والة )
على امتناع خلو الوقت عن امام حتى قال (أبو بكر فى خطبتة الاان محمد قد مات ولابد لهذا الدين ممن يقوم بة فبادر الكل الى قبولة وتركو ا لة أهم الاشياء (وهو دفن رسول اللة صلوات اللة علية والة ) ولم يزل الناس على ذلك فى كل عصر الى زماننا هذا من نصب أمام متبع فى كل عصر
وقال الماوردى (وعقد ها أي الامامة لمن يقوم بها فى الامة واجب بالاجماع
وقال النورى (أجمعو ا على انة يجب على كل المسلمين نصب خليفة ووجوبة بالشرع لا بالعقل
ولا حجة فى بقاء الصحابة بلا خليفة فى مدة التشاور يوم السقيفة وايام الشورى بعد وفاة عمر
لائنهم لم يكونوا تاركين لنصب الخليفة بل كانوا ساعين فى النظر عى امر من يعقدلة
وقال البهيقى (واستدل غيرة (يعنى أحمد بن حنبل )من اصحابنا فى وجوب نصب الامام شرعأ
بأجماع الصحابة بعد وفاة الرسول الاكرم صلوات اللة علية والة المنتجبين )على نصب الامام
وقال ابن حجر الهيتمي (أعلم ان الصحابة اجمعوا على اننصب الامام بعد أنقراض زمن النبوة واجب
بل جعلوا أهم الواجبات حيث أشتغلوا بة عن (دفن رسول اللة صلوات اللة علية والة ) وأختلافهم
فى التعيين لايقدح فى الاجماع المذكور
قلت / وجوب نصب خليفة على كافة المسلمين غير مخصوص بعصر الصحابة والتابعين ومن جاء
بعدهم وانما هو واجب عندهم فى كل عصر كما هو صريح كلماتهم الانفة الذكر
وجوب المبادرة الى بيعة خليفة المسلمين
ان الاحاديث الصحيحة عند اهل السنة قد دلت على وجوب مبايعة خليفة المسلمين فى كل عصر
فقد اخرج
مسلم فى صحيحة والبيهقي فى السنن الكبرى والهيثمي فى مجمع الزوائد وغيرهم
عن النبي (صلوات اللة علية والة ) انة قال ( من مات وليس فى عنقة بيعة مات ميتة جاهلية )
واخراج أحمد فى المسند والهيثمي فى مجمع الزوائد وابو داود الطيا لسي فى مسندة
(وابن حبان فى صحيحة ) وابو نعيم فى حلية الاولياء وغيرهم ان (النبي صلوات اللة علية والة )
قال من مات بغير أمام مات ميتة جاهلية
واخرج الهيثمي وابن عاصم ان (النبي صلوات اللة علية والة قال من مات وليس علية امام مات ميتة جاهلية
وفى رواية اخرى من(مات وليست علية طاعة مات ميتة جاهلية
واخرج الحاكم فى المستدرك (عن النبي صلوات اللة علية والة )انة قال من مات وليس علية امام
جماعة فأن مو تتة موتة جاهلية
واخرج الطبراني فى الكبير والاوسط وابو يعلي وابن عاصم ان (النبي قال من مات ليس علية امام
فميتتة جاهلية
والحمد للة رب العالمين اللهم صلي علي محمد والة المنتجبين
اهلية
لقد اتفقت كلمات علماء اهل السنة عاى انة يجب على كافة المسلمين نصب خليفة لهم فى كل عصر بل نصوا على انة من اعظم الواجبات الدينية لايسع المسلمين تركها أو التهاون بها
قال الايجي فى المواقف (نصب الامام عندنا واجب علينا سمعأ
وقال انة تواتر اجماع المسلمين فى الصدر الاول بعد وفاة النبي صلوات اللة علية والة )
على امتناع خلو الوقت عن امام حتى قال (أبو بكر فى خطبتة الاان محمد قد مات ولابد لهذا الدين ممن يقوم بة فبادر الكل الى قبولة وتركو ا لة أهم الاشياء (وهو دفن رسول اللة صلوات اللة علية والة ) ولم يزل الناس على ذلك فى كل عصر الى زماننا هذا من نصب أمام متبع فى كل عصر
وقال الماوردى (وعقد ها أي الامامة لمن يقوم بها فى الامة واجب بالاجماع
وقال النورى (أجمعو ا على انة يجب على كل المسلمين نصب خليفة ووجوبة بالشرع لا بالعقل
ولا حجة فى بقاء الصحابة بلا خليفة فى مدة التشاور يوم السقيفة وايام الشورى بعد وفاة عمر
لائنهم لم يكونوا تاركين لنصب الخليفة بل كانوا ساعين فى النظر عى امر من يعقدلة
وقال البهيقى (واستدل غيرة (يعنى أحمد بن حنبل )من اصحابنا فى وجوب نصب الامام شرعأ
بأجماع الصحابة بعد وفاة الرسول الاكرم صلوات اللة علية والة المنتجبين )على نصب الامام
وقال ابن حجر الهيتمي (أعلم ان الصحابة اجمعوا على اننصب الامام بعد أنقراض زمن النبوة واجب
بل جعلوا أهم الواجبات حيث أشتغلوا بة عن (دفن رسول اللة صلوات اللة علية والة ) وأختلافهم
فى التعيين لايقدح فى الاجماع المذكور
قلت / وجوب نصب خليفة على كافة المسلمين غير مخصوص بعصر الصحابة والتابعين ومن جاء
بعدهم وانما هو واجب عندهم فى كل عصر كما هو صريح كلماتهم الانفة الذكر
وجوب المبادرة الى بيعة خليفة المسلمين
ان الاحاديث الصحيحة عند اهل السنة قد دلت على وجوب مبايعة خليفة المسلمين فى كل عصر
فقد اخرج
مسلم فى صحيحة والبيهقي فى السنن الكبرى والهيثمي فى مجمع الزوائد وغيرهم
عن النبي (صلوات اللة علية والة ) انة قال ( من مات وليس فى عنقة بيعة مات ميتة جاهلية )
واخراج أحمد فى المسند والهيثمي فى مجمع الزوائد وابو داود الطيا لسي فى مسندة
(وابن حبان فى صحيحة ) وابو نعيم فى حلية الاولياء وغيرهم ان (النبي صلوات اللة علية والة )
قال من مات بغير أمام مات ميتة جاهلية
واخرج الهيثمي وابن عاصم ان (النبي صلوات اللة علية والة قال من مات وليس علية امام مات ميتة جاهلية
وفى رواية اخرى من(مات وليست علية طاعة مات ميتة جاهلية
واخرج الحاكم فى المستدرك (عن النبي صلوات اللة علية والة )انة قال من مات وليس علية امام
جماعة فأن مو تتة موتة جاهلية
واخرج الطبراني فى الكبير والاوسط وابو يعلي وابن عاصم ان (النبي قال من مات ليس علية امام
فميتتة جاهلية
والحمد للة رب العالمين اللهم صلي علي محمد والة المنتجبين
اهلية
تعليق