إعـــــــلان

**يابن طه و المحكمات** · 03-02-2008, 05:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النهرين

ها

أيها الطبل الأجوف

حصلتلك خوش لوية لإذانك

تذكر هذا جيداً أيها الفاسق :

هـــــــــــــــــــــه
هـــــــــــهــهـههه

لمس واير 220 و انشعل مخه

**غدير الولاء** · 03-02-2008, 05:23 AM

هههه حلوة

هو بعد ناقص يقولو عمر لعنة الله عليه اكبر منكم فاحترموه و لا تعلنوه

طبعاً سيدهم الضال لا يلعنه لأنه يتفلسف على الله و يخطأ الله في لعنه لأعداءه !

أضحكِ الله سنكِ
لا فض فوكِ أختي العزيزة الغالية سوبر شيعة

لعنة الله على عمر الفاسق اليهودي الصهيوني ولا كرامة له

هي اختي لو بس جت على منعه لـ لعنهم كان تهون المصيبة البروتي الضال ترضى عليهم لعنة الله عليهم

سأكثر من التطبيل والتصفيق لكِ لكي نغيض البعض لأنهم يموتون من الغيرة

**يابن طه و المحكمات** · 03-02-2008, 05:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ~ super SHI3A ~

00 يا من بدأ ثقافته الدينية من مدة قريبة !!)

* او على طول فتوى

* ما في وقت

* ما يحتاج استنباط

* حسبنا كتاب الله

* مو هو طويل العمر و يعمر و معمر كلها مشتقات عمر

* لا و امعمر القذافي صاحب الكتاب الأخضر اللي فيه الأجوبة لجميع أسئلة و مواضيع الدنيا حتى بعد ما يحتاج كتاب الله

* او صاحبنا يفهم ابكلشي في اللغات و الإقتصاد و الجغرافيا و الفلك و الفيزياء و الرياضيات

* و في مرة مسمى نفسه مهندس 00 ليش ؟؟

رجاءًا لا حد يشمت

ايقولوا و الله العالم

ايقولوا طاح على برنامج في الإنترنت قديم او أول مرة ايشوفه قام او نزله بالمنتدى امن اطياحة الحظ

* خلاص وصلت سلوني قبل أن تفقدوني

**يابن طه و المحكمات** · 03-02-2008, 05:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دموع الغربة

كما انني احب ان اظيف انه ليس من العدل التحدث عن الاخ اميري حسين .. في موضوع منفصل قد لا يعرف عنه شيئا او لا يعرف ان بين طياته ذكر له ولأرائه
موضوعه موجوده فناقشوه فيه ...

* لقد دعانا شيخ الطريقة ( حسب تعبير الفنان المصري شاهد مشفش حاجة ) للمناقشة فخفنا منه و هربنا

* و للتأكد أننا خفنا منه و هربنا من مناقشته يرجى قراءة موضوعه و لا سيما في الصفحة الرابعة أو الخامسة في موضوع اللامعقول لشيخ و ملهم أرباب العقول

**دموع الغربة** · 03-02-2008, 06:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يابن طه و المحكمات

* لقد دعانا شيخ الطريقة ( حسب تعبير الفنان المصري شاهد مشفش حاجة ) للمناقشة فخفنا منه و هربنا

* و للتأكد أننا خفنا منه و هربنا من مناقشته يرجى قراءة موضوعه و لا سيما في الصفحة الرابعة أو الخامسة في موضوع اللامعقول لشيخ و ملهم أرباب العقول

اخي الفاضل
الاخ اميري حسين رعاه الله لم يتجاهل اي رد لأي شخص في موضوعه ذاك
و لكن انت بدأت ردودك باتهام !
تبدأ ردودك باتهام ثم تقول انه هرب من النقاش
ما انصفت يا أخينا الكريم

**صندوق العمل** · 03-02-2008, 07:56 AM

اختي الكريمة دموع الغربة
لاتناقشي هذا العضو ، فهو اقذر الاعضاء لسانا على الاطلاق في المنتدى ، حتى انه يخاطب مدير المنتدى بعناد ، ياقنبر بدون اخ ولااستاذ ولاشيخ ويسمي هذه التسميات مجاملات ، كأن المدير يشتغل عند اللي خلفوه.

سوبر شيعة اعترفت انها قليلة الادب ولم تجلب مايدفع انها كاذبة ، فنتج انها قليلة ادب وكاذبة وجاهلة ايضا حسب مايقوله المرجع الذي يقلده ابوها عندما وصف المطبرين بالجهلة العوام ، ومعروف ان السيد محمد باقر الصدر قدس ليس أعلم علماء زمانه فحسب بل فيلسوف وهي تدرس الفلسفة وتعرف مستوى عقلية الفلاسفة.

انوار الولاية بعد ان دعتها فطرتها ان ترفض مقولة ان الائمة يحاسبون البشر بل الله سبحانه وتعالى يحاسب البشر تراجعت عن اقوالها لتدعم صديقتها ، انظروا ماذا تقول : (طبعاً لا أقف و لا أويد أي فكرة يأتي به البيروتي الضال )
اذن المسألة ليست مسألة حق او باطل بل كل شيء يقوله السيد حقا او باطلا يجب محاربته ، فقلبت مقولة الامام علي عليه السلام من (اعرف الحق تعرف اهله) الى (اعرف الرجال تعرف الحق).

تراجعَت عن فكرتها لانها لم تعرف انها نفس فكرة السيد فضل الله ايضا ، فأي طين هو دينها.

تحديي لسوبر شيعة مازال قائما ، هل تستطيع ان تجلب لي مشاركة واحدة في المنتدى مع جميع الاعضاء سنة وشيعة اني تعديت على عضو ابتداءا وليس ردة فعل ؟

كي يعرف الاعضاء جيدا ان رمي الاخرين بقلة الادب سهل مستسهل لكن اثباته صعب مستصعب.

**دموع الغربة** · 03-02-2008, 08:14 AM

الاخ صندوق العمل
ادعوك اخي لترك هذا الموضوع
فالموضوع برمته يدور حول اللاشئ !
مقدمة الموضوع تتحدث عن ابا الفضل العباس وبقيته عن موضوع الاخ اميري حسين و بما ان الاخ اميري حسين لا يريد نقل الحوار الى هنا و يريد الالتزام بالحوار هناك
فلم اعد اجد اي داعي لهذا الموضوع
و هذا كلامه

المهم اخي موضوعي موجود
ولكل من يريد ان يشارك فليتفضل
دون الهرب والالتفاف والضرب تحت الحزام

فموضوع الاخ اميري حسين موجود وهو و بشهادة الجميع لا يتجاهل ردود اي احد و موضوعه خير دليل على ذلك
فلقد قام بالرد على جميع الردود من دون اي استثناء .. فأدعو كل من قام بالرد عليه هنا ان يوجه كلامه له هناك
حتى تكون المواجهه عادلة على الاقل ...

دمتم بود

**صندوق العمل** · 03-02-2008, 08:42 AM

هو كذلك اختي دموع الغربة

أكتفي بهذا القدر من تعرية ادعاءات القوم وكشف جهلهم ، وجميل اننا حصلنا على اعترافات من بعضهم وتبين طينية دين البعض الاخر.

اقول للقاريء الكريم
ارجو ان تفكر قليلا في الادعاءات التي تُفترى على السيد فضل الله ، فموضوع القتال بالسيف الممسوك بالاسنان وتحويره دفة الموضوع بدون ان ينتبه القاريء من القدرة والعقلية على تقبله كأداء الى تشكيك بشجاعة ابا الفضل العباس ، حتى امتلأ قسم الحوار الان بمواضيع تتحدث عن شجاعة ابا الفضل العباس وكأن الأخ اميري حسين قد شكك ولو ذرة بمقدار شجاعته لهو خير دليل ان هناك من يتقصد خداع الاخرين ويستخدم التزوير وتحريف المعاني كطرق واساليب غير شريفة للنيل من خصمه ، فتفكروا ياأولي الالباب.

سيظل موضوع الافتراء على الاخ اميري حسين وصمة عار في جبين مزوري المقاصد ومحرفي المعاني.

**دموع الغربة** · 03-02-2008, 08:47 AM

فالموضوع برمته يدور حول اللاشئ !
مقدمة الموضوع تتحدث عن ابا الفضل العباس وبقيته عن موضوع الاخ اميري حسين

ولكي اجعل موقفي و قصدي واضحان
فأنا لا اقصد ان الموضوع يدور حول اللاشئ لانه يتحدث عن ابي الفضل العباس عليه السلام ابدا .. فأحب المواضيع الى قلبي هي تلك التي تتحدث عن بطولات آل البيت عليهم السلام
و لكن مقدمة هذا الموضوع و محتواه لا يتصلان ببعضهما البعض
اي ان المقدمة كانت مجرد تمويه و الردود كانت مجرد ردود على موضوع الاخ اميري حسين
لذا قلت ان الموضوع يدور حول اللاشئ .....

احببت ان اوضح قصدي بشكل اكبر حتى لا يصطاد احد بالماء العكر

تحياتي

**صندوق العمل** · 03-02-2008, 09:07 AM

لاتهتمي لهم كثيرا

تذكري هذا البيت في مسيرتك بطريق لايُعجب البعض

لو ان كل كلبٍ عوى القمته حجراً - لصار الحجر مثقالا منه بدينارِ.

**المسلم الشيعي** · 03-02-2008, 10:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اختي الكريمة دموع الغربة
لاتناقشي هذا العضو ، فهو اقذر الاعضاء لسانا على الاطلاق في المنتدى ،
سوبر شيعة اعترفت انها قليلة الادب ولم تجلب مايدفع انها كاذبة ، فنتج انها قليلة ادب وكاذبة وجاهلة ايضا

.

لانتعجب من عديم التربية و الادب

و لكن العتب على المنتدى اذا ينظر الي هذا العضو الوهابي الذي لاشغل الا السخرية بالمذهب و المراجع و الموالين

كيف المنتدى الشيعة يسامح عنه !!!!!

**المسلم الشيعي** · 03-02-2008, 10:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

لو ان كل كلبٍ عوى القمته حجراً - لصار الحجر مثقالا منه بدينارِ.

طوبى للعضو دموع بمن يحاميهاو تحاميه و هو يصف الموالين بالكلب

العتب على المنتدى كيف يسامح بهذا العضو الوهابي الذي يصف الموالين اللذين يدافعون عن العباس عليه السلام - بالكلب

**المسلم الشيعي** · 03-02-2008, 11:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

ما أشرف منبتَ أبي الفضل العبّاس وما أكرم نسبَه، فأبوه هو الإمام عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام إمام المتقين وسيد الوصيين، وأخواه هما الحسن والحسين عليهما السّلام سيدا شباب أهل الجنة، وأمه أم البنين واسمها فاطمة بنت حزام، وأرجع بعضهم نسبها إلى عامر بن صعصعة(1).
وينقل صاحب أعيان الشيعة عن كتاب عمدة الطالب أن أمير المؤمنين عليه السّلام قال لأخيه عقيل وكان نسّابة عالماً بأخبار العرب وأنسابهم: « ابغِني امرأة وقد ولدتها الفحولة من العرب لأتزوجها فتلد لي غلاماً فارساً، فقال له: أين أنت عن فاطمة بنت حزام بن خالد الكلابية فإنه ليس في العرب أشجع من آبائها ولا أفرس، فتزوجها أمير المؤمنين عليه السّلام... وأول ما ولدت العباس... »(2).
وقد ذُكر عن أم العباس عليه السّلام: « وأبوها حزام من أعمدة الشرف في العرب، ومن الشخصيات النابهة في السخاء والشجاعة وقَرْي الأضياف، وأما أسرتها فهي من أجلّ الأسر العربية، وقد عرفت بالنجدة والشهامة، وقد اشتهر منهم جماعة بالنبل والبسالة »(3).
وكان لبيد الشاعر يقول فيهم: « نحن خيرُ عامرِ بنِ صعصعة »(4).
« وقد رأى الإمام عليه السّلام في زوجته ( أم البنين ) العقل الراجح، والإيمان الوثيق وسموّ الآداب، ومحاسن الصفات، فأعزّها وأخلص لها كأعظم ما يكون الاخلاص »(5).

صفاته وميزاته
يقول السيّد عبدالرزاق المقرّم: « هذه الفضائل كلها وان كان القلم يقف عند انتهاء السلسلة إلى أمير المؤمنين عليه السّلام فلا يدري اليراع ما يخط من صفات الجلال والجمال وأنه كيف عرقها في ولده المحبوب ؟ قمر الهاشميين »(6).
كما يقول أيضاً: « وقد ظهرت في أبي الفضل ( العباس ) الشجاعتان الهاشمية التي هي الأربى والأرقى فمن ناحية أبيه سيّد الوصيين، والعامرية فمن ناحية أمه أم البنين »(7).
في ظلّ هذه الأسرة وُلِد العباس بن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، وقد لُقّب بالسقّاء وقمر بني هاشم، وبطل العلقمي، وحامل اللواء، وكبش الكتيبة، والعميد، وحامي الظعينة، وباب الحوائج(8)، وكُنيّ بأبي الفضل، وأبي القربة،(9) وأبي القاسم(10).

شجاعته واخلاصه
« كان العباس رجلاً وسيماً جميلاً، يركب الفرس المطهّم ورجلاه تخطان في الأرض، وكان يقال له: قمر بني هاشم. وكان لواء الحسين بن عليّ عليه السّلام معه يوم قُتل »(11).
وروي عن أبي عبدالله الصادق عليه السّلام: « كان عمنا العباس بن عليّ نافذ البصيرة، صلب الإيمان، جاهد مع أبي عبدالله عليه السّلام وأبلى بلاءً حسناً ومضى شهيداً »(12).
وعن عليّ بن الحسين عليه السّلام: « رحم الله العباس فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه » وكانت له عليه السّلام صفات عالية وأفعال جليلة امتاز بها، ( منها ) أنه كان أبداً شجاعاً فارساً وسيماً جسيماً وانه كان صاحب لواء الحسين عليه السّلام واللواء هو العلم الأكبر ولا يحمله إلاّ الشجاع الشريف في المعسكر.
( ومنها ) انه لما طلب الإمام الحسين عليه السّلام من أصحابه الرحيل قام إليه العباس عليه السّلام فقال: « ولِمَ نفعل ذلك ؟ لنبقى بعدك ؟ لا أرانا الله ذلك أبداً.
( ومنها ) انه لما أخذ عبدالله بن حزام ابن خال العباس أماناً من ابن زياد في كربلاء للعباس واخوته من أمه قال العباس وإخوته: لا حاجة لنا في الأمان، أمان الله خير من أمان ابن سمية.
كما أجاب العباس الشمرَ ( وهو بعض أخواله ): لعنك الله ولعن أمانك، أتُؤمننا وابن رسول الله لا أمان له ؟!
ومن شجاعته أنه في كربلاء حين حوصر أربعةُ رجال بين الأعداء ندب إليهم الحسين عليه السّلام أخاه العباس فحمل على القوم وضرب فيهم بسيفه حتى فرّقهم عن أصحابه ووصل إليهم فسلموا عليه وأتى بهم ولكنهم كانوا جرحى... »(13).

العباس مع أبيه
ولد العباس عليه السّلام سنة 26هـ وقتل في سنة 61هـ وعمره أربع وثلاثون عاش منها مع أبيه أمير المؤمنين عليه السّلام أربع عشرة سنة وحضر بعض الحروب فلم يأذن له أبوه في النزال(14).
إن إمضاء هذه السنوات حتّى البلوغ مع أبيه عليه السّلام إنما يكشف عن عمق الاستفادة من أبيه علماً وأدباً وشجاعة وخلقا وتديّناً. إذ في هذه السنوات تكتمل المكوّنات وتبدو الملامح البارزة لشخصية الإنسان.
« ولقد غذّاه أبوه بعلومه وتقواه، وأشاع في نفسه النزعات الشريفة، والعادات الطيبة ليكون مثالاً عنه، وأنموذجاً لمثله »(15).
وقد « دعاه أبوه عليه السّلام في عهد الصبا وأجلسه في حجره وقال له: قل واحد، فقال: واحد، فقال له قل: اثنين، فامتنع، وقال: اني أستحي أن أقول اثنين بلسان قلت به واحداً »(16).
« وإذا كان الإمام عليه السّلام يربي البعداء الأجانب بتلك التربية الصحيحة المأثورة حتى استفادوا منه أسرار التكوين، ووقفوا على غامض ما في النشأتين... فهل من المعقول أن يذر قرة عينه وفلذة كبده خلواً من أي علم ؟ »(17).
قال المحقق الفقيه المولى محمد باقر القاييني نزيل بيرجند في كتاب الكبريت الأحمر / ج 3 / ص 45 /: « إن العباس من أكابر وأفاضل فقهاء أهل البيت عليهم السّلام، بل إنه عالم غير متعلم، وليس في ذلك منافاة لتعليم أبيه إياه »(18).
وقد عاصر العباس عليه السّلام الحروب التي خاضها أبوه عليه السّلام والأحداث التي عصفت بالأمّة الإسلامية كفتنة مقتل عثمان، ثم بيعة الإمام عليه السّلام والنكث بها من قبل البعض، ثم معركة الجمل، ومعركة صفين، ومعركة النهروان...(19).
و « لقد شاهد أبو الفضل العباس عليه السّلام خلافة أبيه وما رافقها من الأحداث الجسام، وما قاساه أبوه من المصاعب والمشاكل في سبيل تطبيق العدالة الاجتماعية على واقع الحياة العامة بين المسلمين... ».
« لقد وعى العباس الأهداف المشرقة التي كان ينشدها أبوه فآمن بها وجاهد في سبيلها، وقد انطلق مع أخيه سيّد الشهداء إلى ساحات الشرف والجهاد من أجل أن يعيد للمسلمين سيرة أبيهما الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام ومنهجه المشرق في عالم السياسة والحكم »(20).

مع الحسن والحسين عليهم السّلام
تسلّم الإمام الحسن عليه السّلام الخلافة بعد استشهاد أبيه عليه السّلام، ومالت الأمور لغير صالح الحسن عليه السّلام الذي ورث من أبيه جيشاً مفككاً، ميّالاً لحب الدنيا، متخاذلاً متقلباً متجابناً، وقد دبّت فيه حالة الخيانة والتثاقل إلى الأرض، والتقاعس عن الجهاد وعن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر...
مما اضطُرّ الإمام الحسن عليه السّلام لأن يقيم صلحاً مع معاوية اشترط عليه فيه شروطاً خانها معاوية ولم يلتزم بها.
فكان أول ما يعانيه الحسن والحسين ومعهما العباس عليهم السّلام بعد الصلح غدر معاوية بشيعة أبيهم عليه السّلام وقتلهم وسجنهم ومطاردتهم في الأمصار، حتى وصل الأمر إلى قتل الحسن عليه السّلام نفسه بدسّ السم إليه.
وبالإجمال فقد استمرت معاناة العباس عليه السّلام والآلام تقرح قلبه وقلب اخوته وأهل بيته وشيعتهم منذ خلافة أبيه، وما عاناه حتى استشهاد الإمام الحسن عليه السّلام وما عقبه من ظلم وانحراف وتدليس للحق بالباطل وتحويل الخلافة الإسلامية الحقة إلى ملك عضوض كما يقول الجاحظ.
وصبر العباس عليه السّلام مع أخيه الحسين عليه السّلام منذ شهادة الإمام الحسن عليه السّلام التزاماً بشروط الصلح مع معاوية وصبرا حتى يأتي اليوم الذي تدرك فيه الأمّة حقيقة المواجهة وأبعاد الصراع بين الحق والباطل، صبرا ينتظران الفرصة السانحة لكشف القناع والخداع والزيف الأموي.
صبرا على مضض وأبوهما أمير المؤمنين وإمام المتقين عليه السّلام يُسَبّ على المنابر بأمر وتحريض من معاوية حتى غدا ذلك وكأنه من واجبات الدين ومتممات الخُطَب!
ولقد مليء قلب الحسن وبعده الحسين والعباس قرحاً وغيظاً، وتألمت نفوسهم الأبية بانتظار الوقت المناسب للتحرك والثورة على الظلم والفساد.

شهادة العباس
مَن مثلُ العباس في منزلته وموقعه... إلى جنبٍ الحسين عليه السّلام في موقفه والتزامه.. يلتزمه إماماً ومنهجاً وقدوة وهادياً وقائداً إلى الجنة.. ولقد ضنّ به الحسين عليه السّلام عن الحرب والنزول للميدان حتّى ذاب قلب أبي الفضل أسى وحزناً، وضاق صدره لما عاناه إذ ظلّ في كربلاء يوم العاشر من المحرم وأخوه الحسين يستقبلان شاباً أو فتى أو غلاماً أو عزيزاً أو صاحباً مضرجاً بدمه، وهما يسمعان عويل الأيامى والثكالى والأيتام.. حتّى أرسل العباس رضي الله عنه إخوته الثلاثة لأمه أمامه ليطمئن على وفائهم لسيّد الشهداء ومبدئه عليه السّلام: « تقدموا يا بني أمي حتّى أراكم نصحتم لله ولرسوله.. ».
ولشدة حاجة الحسين عليه السّلام لأخيه العباس واعتماده عليه خاطبه قائلاً: « أنت صاحب لوائي » « أنت قائد عسكري » وبعد شهادته وهو يرجع حاملاً قربة الماء للأطفال قال الحسين عليه السّلام يرثي حاله وأخاه وقد بقي بعده وحيداً فريداً:
« الآن انكسر ظهري، وقلّت حيلتي، وشمت بي عدوي... »، « الآن تشتت عسكري » مع أن العباس رضي الله عنه كان آخر من بقي من الآل والأصحاب مع الحسين عليه السّلام.
وخير ما نختم به اطلالتنا على جوانب من سيرة العباس عليه السّلام قول الشاعر:

أحقُّ الناس أن يُبكَى عليـهفتى أبكى الحسينَ بكـربلاءِأخوه وابـن والـده علـيٍّأبو الفضل المضرَّج بالدماءِومن واساه لا يثنيه شـيءوجاد له على عطش بمـاءِوقول شاعر آخر:

لا تنـس للعبـاس حُسنَ مقامـهفي الروع عند الغـارة الشعـواءِواسى أخاه بهـا وجـاد بنفسـهفي سَقْـي أطفـال لـه ونسـاءِردّ الألوف على الألوف معارضاًحـدّ السـيـوف بجبهـة غـرّاءِ
1 ـ مقاتل الطالبيين / أبي الفرج الأصبهاني:87.
2 ـ أعيان الشيعة / السيّد محسن الأمين 429:7.
3 ـ العباس بن عليّ، رائد الكرامة والفداء / باقر شريف القرشي / ط. دار الكتاب الإسلامي / قم / ص 20.
4 ـ العباس بن علي رائد الكرامة والفداء وأعيان الشيعة 429:7.
5 ـ العباس بن عليّ / القرشي / ص 22.
6 ـ العباس ابن الإمام أمير المؤمنين / السيّد عبدالرزاق المقرّم، ط. قم / ص 28.
7 ـ العباس ابن الإمام أمير المؤمنين / السيّد عبدالرزاق المقرّم، ط. قم / ص 69.
8 ـ العباس بن عليّ / القرشي / ص 28.
9 ـ أعيان الشيعة / ج 7 / ص 429. مقاتل الطالبيين / ص 89.
10 ـ العباس بن عليّ / القرشي / ص 26.
11 ـ المقاتل / ص 90.
12 ـ الأعيان / مرجع سابق / ص 430.
13 ـ الأعيان / مرجع سابق / ص 430.
14 ـ الأعيان / مرجع سابق / ص 429.
15 ـ العباس بن عليّ / القرشي / ص 32.
16 ـ العباس بن الإمام / المقرّم / ص 92 نقلاً عن خاتمة المستدرك للعلامة النوري وعن مقتل الحسين / للخوارزمي.
17 ـ المقرّم / ص 93.
18 ـ المقرّم / ص 95.
19 ـ القرشي / ص 85.
20 ـ القرشي / ص 91.

للرفع

**غدير الولاء** · 03-02-2008, 04:48 PM

صندوق العمل
انوار الولاية بعد ان دعتها فطرتها ان ترفض مقولة ان الائمة يحاسبون البشر بل الله سبحانه وتعالى يحاسب البشر تراجعت عن اقوالها لتدعم صديقتها ، انظروا ماذا تقول : (طبعاً لا أقف و لا أويد أي فكرة يأتي به البيروتي الضال )
اذن المسألة ليست مسألة حق او باطل بل كل شيء يقوله السيد حقا او باطلا يجب محاربته ، فقلبت مقولة الامام علي عليه السلام من (اعرف الحق تعرف اهله) الى (اعرف الرجال تعرف الحق).

لا أعلم أي عقول نخاطب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كل من قام بقراءة ردي سيفهم ماذا كنت أقصد

ولكن صندوق يحاول الأصطياد في الماء العكر

أقرأ جيداً وأفهم ماذا كنت أقصد

فقلت لك لم أكن أعرف شيء من قبل عن هذا الموضوع

يشرفني أن أدعم أقوال أختي سوبر شيعة وقلت لك أنا وأختي سوبر لانختلف في العقائد ولكنك لا تفهم أو بالأحرى أبيت أن تفهم
فنسك المريضة هي من جعلتك تنظر فقط إلى ماتريد وتأخذها منها مايعجبك وتترك مالا يعجبك
دعائي لك يا الله بحق عليل كربلاء الإمام السجاد عليه السلام بالشفاء لك من مرضك النفسي
أي كل مراجعنا العظام الله يحفظ الحي منهم ويرحم الميتين منهم قالوا أن البيروتي مضل ويجب الأبتعاد عن أفكاره

أكتفي بهذا القدر من تعرية ادعاءات القوم وكشف جهلهم ، وجميل اننا حصلنا على اعترافات من بعضهم وتبين طينية دين البعض الاخر.

كلن يرى الناس بعين طبعه
بما إنك جاهل ترى الناس جهلاء
لاتظن كلامك يضايقني بالعكس أشعر بالسعادة

تذكر شهادتك ورأيك لا يساوي عندي عفطة عنز

تدري كنت أظن عندما أقرأ ردودك مازلت صبي عندما عرفت إنك رجل تعجبت !!!!!!

لو ان كل كلبٍ عوى القمته حجراً - لصار الحجر مثقالا منه بدينارِ.

لن ننزل لمستواك الأخلاقي ولكن سنرد عليك من القرآن
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
"وعباد الرحمن الذين يمشون في الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً"

**صندوق العمل** · 03-02-2008, 05:04 PM

بالنسبة لاستشهادك ببيت الشعر فاستشهادك باطل لان المقصود من بيت الشعر هو المعنى وليس القياس اللفظي ، فإذا كنتِ جاهلة باللغة العربية فلاترمي بجهلك علينا.

ومعناه انه لاحاجة لرد خزعبلات وافتراء كل عضو.

أما مسألة البيروتي فد فضح الله جهلك انك قبل 3 ايام قلتي ان حساب الخلق على الله لكن بفعل الخاصة او المسنجر تحول الحساب بين ليلة وضحاها الى الائمة .

فلاترميني مستوانا الاخلاقي ، فمستواك لايسمح لك بذلك خاصة انك دعيتي علينا بالسحق بدون اي سابقة سوى اننا احرجناك بردودنا.

وانت مدعوة للتحدي ايضا
خذي وتصفحي مشاركاتي ال 6 الاف ،
اذا وجدتي اني تعديت على عضو شيعي او سني ابتداءا فأنا معتّب امام الجميع.

لكي يعرف الاعضاء الحق فيمَن يُرمى بقلة الادب من الذي يستحقه فعلا.