تويت
يقول الشيخ المهاجر اليوم السبت 2.2.2008 فى قراته الايه (احصيناه فى اماما مبين) يقول كل شى احصى فى الامام على بن ابى طالب....
لايعتبر هدا تحريف فى القران يا اهل الشيعه
لايعتبر هدا تحريف فى القران يا اهل الشيعه
-
-
لا مو تحريف -
تدري ليش؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
لانه ما كو دليل
وانت صج فاضي بس تقعد و تدور الشيعه شنو سوو و شنو ما سووتعليق
-
ما الفق بين التاويل والتفسير والتحريف ؟
صدق مساكين انتمتعليق
-
لا مو تحريفيقول الشيخ المهاجر اليوم السبت 2.2.2008 فى قراته الايه (احصيناه فى اماما مبين) يقول كل شى احصى فى الامام على بن ابى طالب....
لايعتبر هدا تحريف فى القران يا اهل الشيعه
هذا تفسير
هههههههههاي نسفنا موضوعك
الحمد لله على نعمة العقل
لا تفتحوا هذه المواضيع أكبركم من حجمكم وعقلوكم ياسلفيةتعليق
-
هذا تفسير و ليس تحريفتعليق
-
اول مرة روح اعرف تاريخ ابو بكر وعمر وتعال انجاوبك على سؤالك...
بس مع الاسف اخسرت دقيقة للرد عليك..تعليق
-
كلاااااااااااااااااااااااا وألف كلااااااااااااااااااا
هذا ليس تحريفااااااااااااا
وإذا كان كذلك أئتنابما هو صحيحتعليق
-
لا مو تحريف
هذا تفسير
هههههههههاي نسفنا موضوعك
المهاجر دكر الاية تما قام بتفسيرها ...هوا نطق الاية هكدا ولهدا استغربت فلو كانت تفسير لقلت تفسير ولكن النطق كما دكرت سابقا
(احصيناه فى امام مبين ) تم فسرها...هل صحيح ان يقراء لاية هكدا
وسوف ادكر للك تفسير للمهاجر لاية(وفديناه بدبح عظيم )وقال ان الدبيح هو الحسين وليس الكبش لان الكبش لا يوصف بدبيح
واستغربت ماعلاقة هدا التفسير بالحسين ولايه كانت على سيدنا اسماعيل .
الحمد لله على نعمة العقل
لا تفتحوا هذه المواضيع أكبركم من حجمكم وعقلوكم ياسلفية
وهل عقولكم يا شيعه تستوعب ان يقراء شيخكم الاية خطاء وتصمتون...ادا كانت عقولنا لاترضى الخطاء فى كتاب الله فالحمدلله على نعمة العقل
تعليق
-
على عقولكم العفى يا سلفية
المشكلة في عقولكم يا سلفيةالمهاجر دكر الاية تما قام بتفسيرها ...هوا نطق الاية هكدا ولهدا استغربت فلو كانت تفسير لقلت تفسير ولكن النطق كما دكرت سابقا
(احصيناه فى امام مبين ) تم فسرها...هل صحيح ان يقراء لاية هكدا
عندما نقرأها من القرآن نقرأها كما هي مكتوبة في كتاب الله
ولكن ماذكره الشيخ المهاجر حفظه الله هذا تفسير للآية فقط ولا تنسى بأنه يلقي محاضرة
والمقصود ب
بالآية هو أمير المؤمنين عليّ عليه السلام
هذا كل مافي موضوعك
تفسير الشيخ صحيح 100% لا غبار عليهوسوف ادكر للك تفسير للمهاجر لاية(وفديناه بدبح عظيم )وقال ان الدبيح هو الحسين وليس الكبش لان الكبش لا يوصف بدبيح
واستغربت ماعلاقة هدا التفسير بالحسين ولايه كانت على سيدنا اسماعيل .
لماذا الأسغراب ؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله بالشيخ المهاجر حفظه الله وكثر الله من أمثاله
شيخنا حفظه الله لم يخطأ في القراءة حاشاه شيخنا المهاجر حفظه الله بحر من العلوموهل عقولكم يا شيعه تستوعب ان يقراء شيخكم الاية خطاء وتصمتون...ادا كانت عقولنا لاترضى الخطاء فى كتاب الله فالحمدلله على نعمة العقل
ماذكره كان تفسير فقطتعليق
-
الحين هذا من جد يتكلم ؟ويحك ألا تعرف آية ( وكُل شيءٍ أحصيناهُ في إمامٍ مُبين [12])في أي سورة هذه الآيه ؟أي عقل تتحدث عنه وأنت ترمينا بالتهم الباطله الشيخ عبد الحميد روحي فداه عندما يتحدث يتحدث بأوضح الكلام ويخاطب كل العقول أخبرني ما الذي خرجت به من الخطبة التي دامت ساعه وثلث الساعه ؟هل فقط هذا ما خرجت منه ؟فإن قلت لم أخرج بشيء إذاً ما نفع جلوسك أمام الشاشه؟وإن قلت خرجت ولكن بهذا الإشكال فأنت تتزندق لا تتثقف وشتان بين هذا وذاك ..يامسلماتق الله في نفسك وفي دينك وببدنك الذي وضع الله فيه مالم يضعه في البهائم وباقي المخلوقات من دون الإنسان.وأخبرني شيئاً آخر لماذا أنت هنا في الأساس؟تعليق
-
مسكين لم يستوعب كلام الشيخ المهاجر
طبعا متعلم على الجذب مال بخاري ومسلمتعليق
-
اولا....التفسير يختلف في كل اية من كتاب الى اخر (كتبكم اقصد) ولكن هذا لايعني انه تحول الى تحريف للقران ؟!!!
ثانيا..من قال ان التفاسير التي تعتمدون عليها والتي اتخذتموها آية او علامة هي صحيحة !! ممكن ان تكون تفاسيركم خطا ...ممكن ...كل شيء ممكن (حسب نظرية الاحتمالية) ..هي لم تنزل من السماء وانما هي خلاصة تفكير اصحابها ... وانتم تقولون ان العالم او رجل الدين اذا اخطأ فان له حسنة وان اصاب فان له حسنتين ...لاادري كيف ..المهم اذا صحت فانها تنطبق على الكل بلا استثناء فلماذا اتيت لتهرج بموضوعك هذا ؟!!!تعليق
-
حبيت اصحح معلوماتك سماحة الشيخ قال بأن الكبش لا يوصف بعظيموسوف ادكر للك تفسير للمهاجر لاية(وفديناه بدبح عظيم )وقال ان الدبيح هو الحسين وليس الكبش لان الكبش لا يوصف بدبيحتعليق
تعليق