إعـــــــلان

**عقيدتي سلفي** · 08-02-2008, 08:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اللهم صل وسلم وزد وبارك وترحم على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )
صدق الله العلي العظيم
هذه هي عقيدتي في القرآن أنه كما أنزله الله على رسوله الكريم
محفوظا من التحريف والتزوير والزيادة والنقصان والتأخير والتقديم والحذف
الى يوم الدين

وكيف يستوي يازهر ماقلته عن الصحابه رضي الله عنهم

ممكن توضح اليس هم ممن جمع القرآن اليس في نظرك أنهم مطعون فيهم

اليس مومعقل حرك عقلك أرفع السواد عنك

وأنا اوردت لك قول علي رضي الله عنه في الشيخيين رضي الله عنهم

لا((تقية ))فأنا مسلم أو عندك ؟؟؟؟؟؟

مازلت أطلب منك تحرك عقلك

**زهر الشوق** · 08-02-2008, 08:25 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين من كل دنس ومن كل نجس
سلام الله عليك يامولاي ياأمير المؤمنين ياعلي بن أبي طالب
لمعلوماتك أن من جمع القرآان هو الامام علي عليه السلام وضعه بين دفتين
بينما كان صحابتك يتناطحون على الخلافة

**نحن 12** · 08-02-2008, 09:25 PM

المهم أن القرآن قد جمع وحفظ 0 فلماذا تقولوم بتحريفه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**زهر الشوق** · 09-02-2008, 01:17 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
التاريخ يقول ان من حرف هو عمر بن الخطاب في قراءته لسورة الجمعة

**sharif idrissi** · 09-02-2008, 05:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
التاريخ يقول ان من حرف هو عمر بن الخطاب في قراءته لسورة الجمعة

(أن عمر قرأ (فامضوا إلى ذكر الله) بدل (فاسعوا))

يعتبر الرافضة أن هذه القراءة (فامضوا) محرفة وقد قرأها عمر أمام الناس على المنبر في صلاة الجمعة كما في البخاري. قالوا: فثبت أن عمر يحرف القرآن.
وقد جهلوا أن هذا ما اعتمدته كتبهم. فقالوا:
عن جابر الجعفي قال « كنت ذات ليلة عند أبي جعفر عليه السلام فقرأت هذه الآية  يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلوة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله فقال عليه السلام: مه يا جابر كيف قرأت؟ قلت: (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلوة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله) فقال: هذا تحريف يا جابر، قلت: فكيف أقرأ جعلني الله فداك؟ فقال: (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلوة من يوم الجمعة فامضوا إلى ذكر الله) هكذا نزلت يا جابر» (الاختصاص للمفيد ص129 بحار الأنوار24/400 و86/277).
وأثبت المجلسي أنها قراءة علي بن أبي طالب. بحار الأنوار86/126).
واعجباه منكم !!!!
وتتساءلون عن سبب وجودنا في المنتدى !؟
نسال الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
وصلى الله وبارك على سيدنا محمد الامين واله الطيبين الطاهرين وزوجاته امهات المؤمنين واصحابه الغر الميامين وعلى التابعين وتابع التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مباركا زكيا كثيرا

**عقيدتي سلفي** · 09-02-2008, 05:49 PM

فعلا واعجباه
لا يوجد خبر الا وفي مقابلته خبر أخر يضاده في الحكم
فهذا لايجوز أن يتعبد به العاقل ولا أن يعمل به اللبيب

اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على أبراهيم وال ابراهيم اِنك حميد مجيد

**Kuwaitty** · 09-02-2008, 06:50 PM

لما رجعت بالمصدر الذي اتاه الجاهل الادريسي رأيت تذييل لهذه الرواية

(1) نقله البحرانى من الكتاب في تفسير البرهان ج 4 ص 334.وفى جميع المواضع التى قال عليه السلام: " هكذا نزلت " أى نزلت بذلك التأويل نزلت كما هو الظاهر لمن تدبر او تتبع أخبار التحريف.

الا مااغبى سلف بني امية

**abumoosa** · 09-02-2008, 07:13 PM

وما تقول في ايه

الشيخ والشيخه فارجموهما البته)التي جاء بها

عمر بن الخطاب ولم تقبل منه.

ان في كتبكم من الاحاديث التي تذكر ان في القران الكريم ايات وسور منها محذوفه ومنها محرفه.

فلا تروا لنا الشاذ الذي لاياخذ به علمائنا فان في كتبكم منه الشيء الكثير

**sharif idrissi** · 09-02-2008, 10:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Kuwaitty

لما رجعت بالمصدر الذي اتاه الجاهل الادريسي رأيت تذييل لهذه الرواية

(1) نقله البحرانى من الكتاب في تفسير البرهان ج 4 ص 334.وفى جميع المواضع التى قال عليه السلام: " هكذا نزلت " أى نزلت بذلك التأويل نزلت كما هو الظاهر لمن تدبر او تتبع أخبار التحريف.

الا مااغبى سلف بني امية

وأثبت المجلسي أنها قراءة علي بن أبي طالب. بحار الأنوار86/126).

**Kuwaitty** · 09-02-2008, 10:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة sharif idrissi

وأثبت المجلسي أنها قراءة علي بن أبي طالب. بحار الأنوار86/126).

[126]

المبالغة في الاتيان به ، وعدم المساهلة فيه ، كما أنه إذا قال المولى لعبده : امض إلى فلان يفهم منه الوجوب ، وإذا قال اسع وعجل واهتم ، كان آكد من الاول ، و أدل على الوجوب ، قال في مجمع البيان : أي فامضوا إلى الصلاة مسرعين غير متشاغلين عن قتادة وابن زيد والضحاك ، وقال الزجاج : فامضوا إلى السعي الذي هو الاسراع وقرأ عبدالله بن مسعود ( فامضوا إلى ذكر الله ) وووي ذلك عن علي بن أبي طالب عليه السلام وعمرو ابي وابن عباس ، وهو المروي عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام ، وقال ابن مسعود : لو علمت الاسراع لاسرعت حتى يقع ردائي من كتفي ، وقال الحسن : ما هو السعي على الاقدام ، وقد نهوا أن يأتوا الصلاة إلا وعليهم السكينة والوقار ، ولكن بالقلوب والنية والخشوع ( 1 ) .
وكل ذلك مما يؤكد الوجوب ، فان المراد به شدة العزم والاهتمام ، و إخلاص النية فيه ، فانه أقرب المجازات إلى السعي بالاقدام ، بل هو مجاز شايع يعادل الحقيقة : قال في الكشاف : قيل المراد بالسعي القصد دون العدو ، والسعي التصرف في كل عمل ، ومنه قوله تعالى : ( ولما بلغ معه السعي ) ( وأن ليس للانسان إلا ما سعى ) ( 2 )

اثبت بالدليل الصحيح يا جحبذ لأنه الذي قرأته وروي .. اين الاسناد لنرى يا جحبذ

وإن صحت نقول هل يأمن علماءك بالتحريف التأويلي؟

**Kuwaitty** · 09-02-2008, 10:49 PM

نقول ايضا

الرواية التي نقلها الامام المجلسي قدس روحه عن مجمع البيان قال فيها :
عن قتادة وابن زيد والضحاك ، وقال الزجاج : فامضوا إلى السعي الذي هو الاسراع وقرأ عبدالله بن مسعود ( فامضوا إلى ذكر الله ) وووي ذلك عن علي بن أبي طالب عليه السلام وعمرو ابي وابن عباس

هل الزجاج عالم رافضي

**غدير الولاء** · 09-02-2008, 10:56 PM

بارك الله بشيعة أمير المؤمنين عليهم السلام

أخي كويتي أنت لهم بالمرصاد بارك الله بك وعساك على القوة

أكذب من وهابي ماكو

إدريسي كذاب ومدلس الله لايوفقه

**aLSAbeEl$** · 10-02-2008, 07:00 AM

اتصدقو ان عندنا بجامعه الملك فيصل بنت سنية تحضر الموالد والوفيات ومنسبات عاشوراء
بس امها قالت لها مافيه تتشيعي
وهيه تحط نغمة الموبايل الهم كن لوليك الحجة بن الحسن....

مسكينة حاسة انها تبغى تصير شيعية
بس اهلها مو راضيين
يالله..نسأل الله لهم الهداية اجمعين

**ابوالوسم** · 10-02-2008, 09:11 AM

(يريدون ان يطفؤوا نور الله بافواههم ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )

**زهر الشوق** · 10-02-2008, 09:18 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
لما كنت أدرس أولادي القرآن الكريم كنت أدقق على الحركة
ولكن يجوز لعمر تحريف كلمة بأكملها
ويجوز لعمر مالا يجوز لغيره وهو القائل : ( نعم البدعة هي )
كيف لا وعمر أبو البدع
طيب هناك أمر آخر بخصوص القرآن الكريم
هناك شواهد تقول أن أهل السنة يقدمون السنة على القرآن
كما ذكر المتكلم الكبير لأهل السنة ابن قتيبة ( السنة قاضية على الكتاب وليس الكتاب قاض على االسنة )

وكيف ذلك ؟
والقرآن الكريم
( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ) سورة فصلت 42
والنبي صل الله عليه وآله وسلم قد أمر المسلمين ( اذا جاءكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله فان وافقه فخذوه فانه حديث باطل لا أصل له )

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
حتى تنصب في ايلياء..احاديث منتهية الصلاحية 2 بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM	ردود 13 2,142 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 17-06-2025, 09:17 PM
تصحيح الشيخ السني د. عيادة الكبيسي سند ابن ابي حاتم نزول آية الولاية في علي لتصدقه في صلاته راكعآ ونحوه عن ابن جرير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM	استجابة 1 110 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 04:53 AM
تسليم الصحابه على علي بإمرة المؤمنين بأمر النبي بعد الغدير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM	ردود 2 346 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 17-06-2025, 01:11 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما أسباب تواجد السلفية في منتدى شيعي ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين