تويت
اي مو هوه بكيف ابو اللي خلفه يفتي على كيفه هالزنديق المنافق الحقير ابن تيمية النجس ابن الزنا او الحيض
لعنة الله على ابن تيمية و من تبعه و دافع عنه
لعنة الله على ابن تيمية و من تبعه و دافع عنه
-
-
ماذا تنقمون من أبي الحسنان ، والله ماتنقمون إلا سيفه
ياعليِّ لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
والمنافقون في الدرك الأسفل من النار . كد كيدك واسعى سعيكتعليق
-
لا يخفى على مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر مكانة الصحابي الجليل صهر رسول الله علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه , وإن حبه من علا مات الإيمان وبغضه دليل قاطع على النفاق .
وهذه بعض الأحاديث المروية في فضائله مما هي في الصحيحين فقط , دع عنك الكتب الباقية , وليعلم الرافضة أن الكذب واختلاق الأحاديث في فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه إنما هو تنقص مهم له , ففضائله جلية وغنية عن كذبهم , وأن أهل السنة هم من أثبتوا له مكانته .
وقبل ذلك هذه بعض النقولات من كلام شيخ الإسلام بن تيمية الحراني قدس الله روحه وفيها بيان مكانه علي بن أبي طالب رضي الله من كتاب الشيخ سليمان الخراشي حفظه الله النفيس جداً والمسمى ( بن تيمية لم يكن ناصبياً) .
فمن ذلك قوله – رحمه الله - :
( فضل علي وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم ، ولله الحمد ، ومن طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني ، لا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يعلم صدقه )
ومن ذلك قوله :
( وأما كون علي وغيره مولى كل مؤمن ، فهو وصف ثابت لعلي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته ، وبعد ممات علي ، فعلي اليوم مولى كل مؤمن ، وليس اليوم متولياً على الناس ، وكذلك سائر المؤمنين بعضهم أولياء بعض أحياء وأمواتاً )
ومن ذلك قوله :
( وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله )
ومن ذلك قوله :
(لا ريب أن موالاة علي واجبة على كل مؤمن ، كما يجب على كل مؤمن موالاة أمثاله من المؤمنين )
الامام المجدد شيخ الاسلام ابو العباس تقي الدين احمد بن تيمية رضي الله عنه في منهاج السنةتعليق
-
يا هذا يا جاهل أيها المعاند للحق إنظر بعينيك لترى يا أعور
أنظر كم من العلمآء صححوا هذا الحديث و هذا الحاقد اللعين النجس إبن تيمية قد رفضها و كذبها و لم يكتفي بالتضعيف بل كذبه من أصله , ترى لماذا ؟ لأنه يحب اميرالمؤمنين عليا عليه السلام , سبحان الله , إن هذا إلا إختلاق , ما أكذبك !!!!!!!!!
إنظر إلى هذه المشاركة يا أعمى لترى كيف الحقد يسري في عروق إبن تيمية و أمثاله لعنهم الله جميعا :
وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين
فضائل الصحابة لابن حنبل ج: 2 ص: 605
1035 حدثنا عبد الله قالحدثني أبي نا عبد الرزاق وعفان المعني وهذا حديث عبد الرزاق قالا نا جعفر بن سليمانقال حدثني يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال ثم بعث رسول اللهصلى الله عليه وسلم سرية وأمر عليهم علي بن أبي طالب فأحدث شيئا في سفره فتعاهد قالعفان فتعاقد أربعة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ان يذكروا أمره لرسول الله صلىالله عليه وسلم قال عمران وكنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول الله صلى الله عليهوسلم فسلمنا عليه قال فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذاوكذا فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا فاعرض عنه ثمقام الثالث فقال يا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الرابع فقاليا رسول الله إن عليا فعل كذا وكذا قال فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم علىالرابع وقد تغير وجهه فقال دعوا عليا دعوا عليا إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي
قال رسول الله (ص) علي مني و انا منه لا يؤدي عني الا أنا او علي( ترمذي و نسايي و امام احمد و الطيالسي وهو من مشايخ البخاري عن عمران و ابن شيبه و احمد و ابن ماجه عن حبشي و ابو الشيخ و عبد الله بن احمد و ابن مردويه عن علي)
و أقدم إليكم هنا بحث لعزيزي و استاذي الكريم " التلميذ " حفظه الله تعالى :
قال ابن تيمية الحراني في كتابه منهاج السنة وهو يرد على ابن المطهر الحلي رحمه الله : ( وكذلك قوله : «وهو ولي كل مؤمن بعدي » كذب على رسول الله (ص) ... ) !!!!!!!!( منهاج السنة 7/391 )
يعرف هذا الحديث بحديث الولاية وهو من أصح الأحاديث وأثبتها ، وما إنكار ابن تيمية الحراني صحته إلاّ لكونه يحمل في مضمونه نصاً صريحاً ودلالة واضحة على ولاية الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام من بعد النبي صلى الله عليه وآله وخلافته المباشرة له ، فهو مروي بأسانيد صحيحة ومخرّج في العديد من المصادر السنيّة ، ونص على صحته العديد من علماء أهل السنة ومن ألفاظه قوله صلى الله عليه وآله : «وهو ولي كل مؤمن بعدي» رواه بهذا اللفظ ابن حبّان في صحيحه (صحيح ابن حبان 15/373 رواية رقم : 6929) ، والترمذي في سننه (سنن الترمذي 5/632 رواية رقم : 3712 ) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (صحيح سنن الترمذي للألباني 3/521 رواية رقم : 3712 ) ، وقال ابن حجر في الإصابة : ( وأخرج الترمذي بإسناد قوي عن عمران بن حصين قصة قال فيها : قال رسول الله (ص) : «ما تريدون من علي ، إن علياً مني وأنا من علي وهو ولي كل مؤمن بعدي » ) (لإصابة 4/569 ) ، ورواه أحمد بن حنبل في مسنده ( مسند أحمد بن حنبل 4/437 رواية رقم : 19942 ) وأيضاً في فضائل الصحابة ( فضائل الصحابة 2/605 رواية رقم : 1035) ، ورواه أبو يعلى في مسنده (مسند أبي يعلى 1/293 رواية رقم : 355) وقال محقق مسند أبي يعلى الشيخ حسين أسد : ( رجاله رجال الصحيح ) ، وأخرجه الطيالسي في مسنده (مسند الطيالسي 1/111 رواية رقم : 829 ) والطبراني في المعجم الكبير (المعجم الكبير للطبراني 18/128 ) ، والهيثمي في موارد الظمآن ( موارد الظمآن 1/543 رواية رقم : 2203 ) والروياني في مسنده (مسند الروياني 1/124 رواية رقم : 119) وأبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء (حلية الأولياء 6/294 ) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (تاريخ دمشق42/198) ، وابن أبي عاصم في كتابه السنة وقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني محقق كتاب السنة لابن أبي عاصم : ( إسناده صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم ) (السنة لابن أبي عاصم صفحة 550 رواية رقم : 1187) .
ورواه بلفظ : «وهو ولي كل مؤمن من بعدي » النسائي في السنن الكبرى ( السنن الكبرى للنسائي 5/45 رواية رقم : 8146 و 5/132 رواية رقم : 8474 ) ، وأخرجه والنسائي في خصائص الإمام علي (خصائص الإمام علي صفحة 109 رواية رقم 89 ) ، والذهبي في سير أعلام النبلاء (سير أعلام النبلاء 8/199) ، ومحب الدين الطبري في الرّياض النضرة فقال : ( ومنها وهو أقواها سنداً ومتناً حديث عمران بن حصين " إن علياً مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي " ) (الرّياض النضرة 2/186 ) .
وقال الحافظ السيوطي في كتابه القول الجلي الحديث 40 : ( الحديث الأربعون : عن عمران بن الحصين : أن رسول الله (ص) قال : «علي مني وأنا من علي وهو ولي كل مؤمن بعدي »أخرجه ابن أبي شيبة وصححه ) (دراسات في منهاج السنة صفحة 282 ) .
ورواه بلفظ : «أنت ولي كل مؤمن بعدي» الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين وقال : ( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) (المستدرك على الصحيحين 3/143 حديث رقم : 4652 ) وقال الذهبي في التلخيص : ( صحيح ) ، والطيالسي وهو من مشايخ البخاري في مسنده ( مسند الطيالسي 1/360 حديث رقم : 2752 ) ، والطبراني في المعجم الكبير ( المعجم الكبير للطبراني 12/97 حديث رقم : 12593 ) وأحمد بن حنبل في فضائل الصحابة ( فضائل الصحابة 2/682 رواية رقم : 1168 ) ، والهيثمي في مجمع الزوائد وقال : ( رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين ) (مجمع الزوائد 9/120 ) ، وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (تاريخ دمشق 42/199 ) .
ورواه بلفظ : و«وعلي ولي كل مؤمن بعدي» ابن أبي شيبة في مصنفه (مصنف ابن أبي شيبة 6/372 رواية رقم : 32121 ) ، ورواه ابن حنبل في فضائل الصحابة (فضائل الصحابة 2/620 رواية رقم : 1060 ) ، وقال المتقي الهندي في كنز العمّال : ( «علي مني وأنا من علي ، وعلي ولي كل مؤمن» ش عن عمران بن حصين ، صحيح ) ( كنز العمال 11/608 رواية رقم : 32941) ، وقال أيضاً : ( عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله (ص) سرية واستعمل عليهم علياً فغنموا فصنع علي شيئاً أنكروه ، وفي لفظ ؛ فأخذ علي من الغنيمة جارية فتعاقد أربعة من الجيش إذا قدموا على رسول الله (ص) أن يعلموه ، وكانوا إذا قدموا من سفر بدؤا برسول الله (ص) فسلّموا عليه ونظروا إليه ، ثم ينصرفون إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلّموا على رسول الله (ص) فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ألم تر أن علياً قد أخذ من الغنيمة جارية ؟ فأعرض عنه ، ثم قام الثاني فقال مثل ذلك فأعرض عنه ، ثم قام الثالث فقال مثل ذلك فأعرض عنه، ثم قام الرابع فأقبل إليه رسول الله (ص) يعرف الغضب في وجهه فقال : «ما تريدون من علي ؟ علي مني وأنا من علي ، وعلي ولي كل مؤمن بعدي» ش وابن جرير وصححه ) (كنز العمال 13/142 رواية رقم : 36444 ) ، وقال الصالحي الشامي : ( وروى ابن أبي شيبة وهو صحيح عن عمران رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله (ص) : «علي مني وأنا منه ، وعلي ولي كل مؤمن بعدي »(سبل الهدى والرّشاد 11/297 ) .
ورواه بلفظ : « وهو وليكم بعدي »أحمد بن حنبل في مسنده ( مسند أحمد 5/356 رواية رقم : 23062 ) ، وفي فضائل الصحابة (فضائل الصحابة 2/688 رواية رقم : 1175 ) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (تاريخ دمشق 42/189 و 190 ) .
ورواه بلفظ : «وهذا وليكم بعدي »النسائي في السنن الكبرى (السنن الكبرى 5/133 رواية رقم : 8475 ) ، وخصائص الإمام علي (خصائص الإمام علي صفحة 110 ) .
ورواه بلفظ : «وإنه وليكم من بعدي» الطبراني في المعجم الأوسط (المعجم الأوسط للطبراني 6/162 رواية رقم : 6085 ) .
وقد ردّ على ابن تيمية وأنكر عليه تكذيبه لهذا الحديث من علماء السنيين الشيخ ناصر الدين الألباني في سلسلته الصحيحة واتهمه بالجرأة لتكذيبه هذا الحديث الصحيح فقال الألباني : ( فمن العجيب أن يتجرأ شيخ الإسلام ابن تيمية على إنكار هذا الحديث وتكذيبه ) (سلسلة الأحاديث الصحيحة 5/263) ، واعتبر تكذيبه له ناشئاً من تسرّعه ومبالغته في الرّد على الشيعة فقال : ( فلا أدري بعد ذلك وجه تكذيبه للحديث إلاّ التسرّع والمبالغة في الرّد على الشيعة ) (سلسلة الأحاديث الصحيحة 5/264) .
وممن أنكر على ابن تيمية تكذيبه لهذا الحديث الشيخ عبد الله الهرري ، فقال في كتابه " المقالات السنية في كشف ضلالات أحمد بن تيمية " : ( سلك ابن تيمية عند كلامه على الأحاديث التي في فضائل علي رضي الله عنه مسلك التوسع في تضعيف هذه الأحاديث بل والحكم على أكثرها بالوضع وذلك ليصرفها عن إثبات فضائل لعلي رضي الله عنه ، فحاله ما ذكر ابن حجر أنّه ردّ في ردّه كثيراً من الأحاديث الجياد ، يعني الصحيح والحسن .
وليعلم الناظرون أن ابن تيمية يضعف أحاديث ولا يبالي بتصحيح الحفاظ لها لشدة تعلق قلبه بتأييد هواه ، كما أن من دأبه دعوى اتفاق العلماء على البدع التي يهواها كذباً وزوراً من غير استحياء من الله ولا من أهل العلم .
فهذا شأن ابن تيمية فإنه يحتج بالحديث الموضوع الذي يوافق هواه ويحاول أن يصححه ، ويضعف الأحاديث الثابتة والمتواترة التي تخالف رأيه وعقيدته ، حتى قال فيه تلميذه الذهبي في رسالة أرسلها له على شكل نصيحة بعد كلام ما نصه : " إلى كم تمدح كلامك بكيفية لا تمدح بها والله أحاديث الصحيحين ، يا ليت أحاديث الصحيحين تسلم منك ، بل في كل وقت تغير عليها بالتضعيف والإهدار أو التأويل والإنكار " .
ومن هذه الأحاديث التي حكم عليها ابن تيمية بناء على هواه ... ) وذكر الشيخ الهرري الحديث الأول وهو قوله صلى الله عليه وآله لعمار بن ياسر : «تقتلك الفئة الباغية » ثم قال : ( الحديث الثاني : قوله (ص) لعلي : «أنت ولي كل مؤمن بعدي » يقول ابن تيمية في منهاجه ما نصه : ( ومثل قوله : «أنت وليي في كل مؤمن بعدي » فإن هذا موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث ) ويقول فيه أيضاً ما نصه : ( وكذلك قوله : «وهو ولي كل مؤمن بعدي» كذب على رسول الله (ص) ) .
ثم ذكر الهرري مجموعة من المصادر المعتمدة عند أهل السنة التي روت الحديث المذكور ، وذكر تصحيح الحاكم النيسابوري له على شرط مسلم وتقوية ابن حجر للحديث في كتابه الإصابة . (المقالات السنية في كشف ضلالات أحمد بن تيمية 348 – 351) .
فتبين من كل ما ذكرناه أن حديث الولاية المذكور حديث صحيح ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأن ابن تيمة اتبع هواه في تكذيبه لهذا الحديث الشريف .. والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين .
تعليق
-
لكن حبيبيالمشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين
علي بن ابي طالب كرم الله وجهه مضى الى ربه منذ ما يقرب من اربعة عشر قرنا فعن اي ولاية على كل مؤمن تتحدث ؟
ثم ان شيخ الاسلام بن تيمية رضي الله عنه لم ينكر الحديث كما ادعى شيوخك في بحوثهم بل فسره وكان دقيقا في تبيان مغزاه ثم ان من تعاليم ديننا ان لا نزكي احدا من البشر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فالنبي هو محمد بن عبد الله والرسول هو محمد بن عبد الله وخير البشر هو محمد بن عبد الله والشفيع هو محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
وهذه بعض النقولات من كلام شيخ الإسلام بن تيمية الحراني الذي تلعنونه قدس الله روحه وفيها بيان مكانه علي بن أبي طالب رضي الله وما صح من فضائله
فمن ذلك قوله – رحمه الله - :
( فضل علي وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم ، ولله الحمد ، ومن طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني ، لا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يعلم صدقه )
ومن ذلك قوله :
( وأما كون علي وغيره مولى كل مؤمن ، فهو وصف ثابت لعلي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته ، وبعد ممات علي ، فعلي اليوم مولى كل مؤمن ، وليس اليوم متولياً على الناس ، وكذلك سائر المؤمنين بعضهم أولياء بعض أحياء وأمواتاً )
ومن ذلك قوله :
( وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله )
ومن ذلك قوله :
(لا ريب أن موالاة علي واجبة على كل مؤمن ، كما يجب على كل مؤمن موالاة أمثاله من المؤمنين )
نسال الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
التعديل الأخير تم بواسطة sharif idrissi; الساعة 06-02-2008, 01:24 AM.تعليق
-
عنزة و لو طارت , يعني ماذا أفعل لك لو آتي إليك بعشرات الأحاديث الصحيحة التي كذبها و ضعفها إبن تيمية لعنه الله تعالى , يا أعور إفتح عينيك , إنظر , كم من العلمآء صححوا الحديث و إبن تيمية كذبه !!!!!!!!!! و الله إن أمركم لعجيب , و رجاءا لا تناديني بحبيبك فلست بذلك أبدا !!!!!!!!! وعتعليق
-
صدقت يا موالي
فالمرء مع من يحب يوم القيامة كما بشرنا رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وزوجاته وسلم تسليما مباركا زكيا كثيرا ..وان قدر الله واماتنا على ما نحن عليه فلا ريب ان ماواي هو غير ماواكتعليق
-
هههههههههههه والله صدقت و أنت الكذابتعليق
-
قبحك الله ياناصبي ياعدو الله
وقبح الله إبن تيمية الملعون
تذكر سوف يكون امير المؤمنين عليّ عليه السلام خصمك يوم القيامة
يامن تنكرون ولايته وتنكرون فضائله
سحقاً لكم
قال رسول الله صلّ الله عليه وآله
"سحقاً لمن بدل بعدي"
سحقاً لكم وللملاعين أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة
الويل لكم الويل لكم
قال تعالى
"يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون"
نور الله لن ينطفئ
نور مولاي حيدر نور لاينطفأ
هناك من صحح فضائل أمير المؤمنين عليّ روحي فداه
صحيح مسلم
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو جعفر محمد بن الصباح وعبيد الله القواريري وسريج بن يونس كلهم عن يوسف بن الماجشون واللفظ لابن الصباح حدثنا يوسف أبو سلمة الماجشون حدثنا محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
قال سعيد فأحببت أن أشافه بها سعدا فلقيت سعدا فحدثته بما حدثني عامر فقال أنا سمعته فقلت آنت سمعته فوضع إصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا فاستكتا
صحيح مسلم
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني ابن إسمعيل عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال
كان علي قد تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر وكان رمدا فقال أنا أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية أو ليأخذن بالراية غدا رجل يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فإذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية ففتح الله عليه
مسند أحمد: قال رسول الله(ص) أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ فقال علي: أنا أواليك في الدنيا والآخرة , فقال له رسول الله (ص): أنت وليي في الدنياوا لاخرة
حدثنا عبد الله حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة حدثنا أبو بلج حدثنا عمرو بن ميمون قال
إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤلاء قال فقال ابن عباس بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال فاستشرف لها من استشرف قال أين علي قالوا هو في الرحل يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه قال وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة قال وعلي معه جالس فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا قال فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا 
قال وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال فقال يا نبي الله قال فقال له علي إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى علي فقال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال وقال له رسول الله أنت وليي في كل مؤمن بعدي وقال سدوا أبواب المسجد غير باب علي فقال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال من كنت مولاه فإن مولاه علي قال وأخبرنا الله عز وجل في القرآن أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال أوكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم
حدثنا أبو مالك كثير بن يحيى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس نحوه
الحديث صححه الألباني
ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ] . ( صحيح ) _ انظر الكتاب فيه دراسة وتعليق على الموضوع .
مسند أحمد
عمر هنأ الإمام علي (ع) ، وقال : بخ بخ أصبحت مولاي ومولا كل مؤمن ومؤمنة ، وقال كذلك هنيئا لك يا أبا الحسن أصبحت مولاي مولا كل مؤمن
يامهدي يامولانا أدركنا أدركنا
تعليق
-
ههههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين
لكن ومع ذلك اخشى ان اسال يوم القيامة لم لم العن الاربعة ابو بكر وعمر وحفصة رضوان الله عليهم في الرحاض او المبوال كما ورد حرفيا في "صحاحكم "!!!!!تعليق
-
ههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين
لكن ومع ذلك اخشى ان اسال يوم القيامة لم لم اكن العن الاربعة رضوان الله عليهم عقب كل صلاة !!!!تعليق
-
يا مولانا لواء الحُسين بارك الله بيك ورعاك
بس ما تلاحظ الأخ يدافع عن ابن تيميه وإلا بغضه لعليِّ روحي لتراب مقدمه فداء واضح كوضوح الأصيل ..
كد كيدك واسعى سعيك يا أدريسي
لعنة الله على ابن تيمية الناصبيتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق