إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 12-02-2008, 12:37 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
أخي الناقد المحترم

عندي بعض الأسئلة
ماذا تقول في أحاديث الرسول صل الله عليه وآله عن الخلفاء من بعده ؟
هل تؤمنون بهم أم خلافة زيد بن علي عليه السلام تنفي تلك الأحاديث الشريفة في مذهبكم ؟
هل يوجد في مذهبكم امامة ؟وكم عدد ائمتكم ؟
وما نص امامة زيد عليه السلام من أحاديث النبي صل الله عليه وآله وسلم ؟

تحياتي

**طائر الشمس** · 13-02-2008, 10:34 PM

اعلم اخي الناقد بارك الله فيك ان ليس بين مذهب الامام زيد رضي الله عنهم وبين مذهبنا مذهب السلف الصالح الا ماقاله النجاشي ملك الحبشة رضي الله عنه لامامنا جعفر الطيار ان ليس بين ديننا ودينكم سوى هذا الخط وكلاهما يخرج من مشكاة واحدة

واسمح لي اخي الفاضل هداك الله ان اسألك سؤالا تاريخيا
انه ذكر في التاريخ ان اناسا من اهل الكوفة بايعوا امامنا الامام زيد ثم سألوه عن موقفه عن الشيخين ابي بكر وعمر وكانوا يسبونهم فقال رضي الله عنه انهما اماما عدل وشيخا قريش ما سمعت احدا من ابائي يذكرهم بسوء فعندها رفضوه وقالوا له رفضنا بيعتك فقال لهم ان رفضتموني اذهبوا فانتم الرافضة. فهؤلاء من اهل الكوفة كانوا من خذله كما خذلوا ابائه الحسنين وعلي رضوان الله عليهم وكانوا سببا في استشهاده كما فعلوا مع الامام الحسين وهكذا دائما ماكانوا يفعلون.........فصار هذا الاسم بعده يطلق على من يسب ويلعن الشيخين

فما هو قولكم وتعليقكم على هذه الرواية في مذهبكم ؟

وللفائدة فأن هناك رواية تضحك الثكلى في كتب الاثنا عشرية يستدلون بها على صدق مذهبهم وهي بين امامهم مؤمن الطاق وبين امامنا الامام زيد

فعندما دخل مؤمن الطاق ( والبعض يسميه شيطان الطاق ولا ادري لماذا) على الامام زيد في الكوفه عند خروجه فقال له الامام الاتبايعني على القتال فقال مومن الطاق : لا اخرج معك ولا ابايعك لانك لست الامام المفترض الطاعة وان بايعتك سأدخل النار فقال له الامام ومن الامام المفترض الطاعة فقال مومن الطاق هو مااخبرني به ابوك (( يقصد الامام السجاد )) بأن الامام بعده هو الباقر ومن بعده الصادق فقال له الامام زيد اكان ابي الذي يجلسني على فخذه ويبرد اللقمة لي يخاف علي من حرها ولا يخاف علي من حر النار فيخبرني من الامام بعده فعندها قال له مؤمن الطاق انما خاف اباك ان يخبرك فتجحد فتدخل النار واخبرني انا لاني لا اهمه دخلت النار ام لم ادخل ! ! ! ! !! !

ارايتم كيف يضحك على نفسه بهذا الكلام
حقيقة لا اذكر المصدر ولكن للامانة فقد قرأتها في كتاب تطور الفكر السياسي الشيعي لاحمد الكاتب وهو كتاب قيم لمن اراد ان يطلع على تاريخ المذهب الامامي الاثني عشري

**مسلم حق** · 16-02-2008, 01:31 AM

الاخ الناقد

لا شكر على واجب اخى الفاضل فانت شخص محترم وكما قال اخوتى لا فرق تقريبا بين الزيديه واهل السنه والجماعه

اذ ان الفرق الواضح هنا بين الاثنين هو القول بامامة سيدنا على وتفضيله على سيدنا ابا بكر وعمر وعثمان

هذا الفرق لا يقدم ولا يؤخر شيئا اذ اننا نجد من متبعى الصحابه من اهل السنه من يحب ابا بكر ويجله اكثر من عمر ومنهم من يحب على ويتبعه اكثر من سيدنا عمر وهناك من يتبع الحسن والحسين ويقتدى بهم وفى نفس الوقت لا يقتدى بسيدنا ابا بكر او عمر او غيرهم

الموضوع راجع للنشاة والتاثر اللحظى بشخصيه معينه من شخصيات التاريخ الاسلامى فقد تعجب احد الباحثين او القارئين خصله معينه فى سيدنا على رضى الله عنه وارضاه فتجده ينقب عن احاديثه وسيرته ويطبقها وبالتالى فالخلاف بين السنه والزيديه غير مؤثر تقريبا لانه اصلا خلاف موجود بين اهل السنه انفسهم

تقول هداك الله ورحم والديك :

((( وأنا أقول مؤكدا لكي لا يلتبس عليكِ، إن قولي: ترك السب، ليس معناه ترك المجاهرة بأولوية الإمام علي وإمامته من الله ورسوله، بل هذا أمر نحب أن نلقى الله عليه، ))))

احسنت وقولك السابق يتفق مع قولى اعلاه

بارك الله فيك وفى الزيديه

اعتقد ان اغلب تجمع لزيديه فى اليمن اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالانتظار

**فرسان الهيجاء** · 16-02-2008, 04:33 AM

الاخ الناقد السلام عليكم

ماهو رايك في غضب السيدةالزهراء عليها السلام على الصنمين الاول والثاني والدعاء عليهما في كل صلاة تصليها؟؟؟؟

ماتقول سيادتكم في بعض ما ورد في كتب الزيدية من روايات حديث الأئمة الإثنى عشر،:
في ( التحف شرح الزلف) قال : ( واعلم أن الله عزوجل جعل خلف النبوة من أبناء نبيه في إثنى عشر سبطاً ، قال الإمام الرضا (ع) : أن الله عزوجل أخرج من بني إسرائيل يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم إثنى عشر سبطاً ، ثم عد الإثنى عشر من ولد إسرائيل ، وكذلك أخرج من ولد الحسن والحسين إثنى عشر سبطاً ... لا ينقطع عقبهم إلى إنقطاع التكليف ، وهم بمنزلة أسباط بني إسرائيل حجة الله على خلقه وأمان أهل الأرض من إستيصال عذابه ) إنتهى ، فتأمل في قوله ( حجة الله على خلقه وأمان أهل الأرض ).
وفي تتمة الإعتصام يذكر حديث اثني عشر خليفة ، ولكنه يفسّر الإثنى عشر من ولد الحسين بأنهم ستة من ولد الحسين (ع) ولكن لو تأملنا في الرواية لوجدنا عبارة ( من أبناء نبيه ) فأين ذهب الحسنان (ع) إذن؟ وكيف خرجا من الحديث بل كيف خرج منه السجاد (ع) والباقر (ع) وغيرهم وبأي دليل؟ ، إن هذا الحديث له قرائن توضّحه وتفسّره ، فرسول الله (ص) يقول أنه يأتي من بعده إثنا عشر خليفة منهم الإمام علي (ع) والحسنان (ع) فلو أضفناهم إلى العدد السابق لصار ( 3 + 12 = 15 ).
والحديث في أكثر الروايات إثنا عشر بعد رسول الله (ص) ولم يقل بعد الحسين (ع) ، والحديث كالقرآن يفسّر بعضه بعضاً ، ونفس المصدر المذكور أشار إلى حديث ( لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم إثنان ).
وفي المجموعة الفاخرة للإمام الهادي ص221 ( والأخيار من ذرية الحسن والحسين ، أولهم علي بن الحسين وآخرهم المهدي ثم الأئمة فيما بينهما ) وذكر الإثنى عشر إمام بأسمائهم مبتدئاً بالإمام علي (ع) ومنتهياً إلى الإمام المهدي (ع) وهو ما عليه الإمامية ( الجعفرية ) حالياً.
كذلك في الينابيع الصحيحة أن رسول الله (ص) قال : ( يولد للحسين (ع) ولد يقال له علي إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليقم سيد العابدين ) ، كذا أورد رواية سلام النبي (ص) على الإمام الباقر (ع) في كتابه والرواية طويلة فراجع.
وحديث الإثنى عشر في الإعتصام بحبل الله المتين المجلد الخامس باب السير والشافي للإمام عبدالله بن الحمزة الجزء الأول الصفحة 140 وفي لوامع الأنوار المجلد الثاني الصفحة 493 ، وفي الحدائق الوردية : ( لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم إثنان ) ، وللسائل أن يسأل ما هو هذا الأمر يا ترى ، إذ لم نر له تطبيقاً في الواقع عند غير الشيعة الامامية

هذا الحديث في كتب الزيديه وانتم لاتؤمنون بامامة الامام علي بن الحسين سيد الساجدين لانه لم يقم بالسيفوتعتبرون الامام يحيى حميد الدين اماما؟؟ واعجباه ابن رسول الله ليس بامام وحفيد احفاد احفاده ومن هو ليس في رتبته تقولن عليه امام؟؟؟؟ وتقولون ظلما وبهتانا على الامام الصادق انه قال لزيد رضي الله عنه ملعون من تخاذل عنك بمعنى من لم يقم معك وهذا الكلام هو لعن في الامام الصادق عليه السلام لان الامام الصادق لم يقم مع زيد رضي الله عنه.

اخي الناقد ويوجد ايضا في الصحيفة السجادية التي تؤمنون بها قَـالَ أَبُو عَبْـدِ اْللَّهِ(عليه السلام): مَا خَرَجَ وَلاَ يَخْرُجُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ إلَى قِيَامِ قَائِمِنَا أَحَـدٌ لِيَدْفَـعَ ظُلْماً أَوْ يَنْعَشَ حَقّاً إلاَّ اصْطَلَمَتْهُ الْبَلِيَّةُ، وَكَانَ قِيَامُهُ زِيَادَةً فِيْ مَكْرُوهِنَا وَشِيعَتِنَا.

لاحظ قوله صلوات الله وسلامه عليه ( الى قيام قائمنا) من هو القائم؟؟؟؟؟؟

شيعي اثني عشري زيدي سابقا

**فرسان الهيجاء** · 19-02-2008, 04:16 AM

ومازلنا بانتظار رد الاخ الناقد

**بلوزداد** · 19-02-2008, 03:35 PM

أخي الناقد السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته..
جزاك الله أخي الكريم على ردك الواضح و أعتذر اليك على طول غيابي نظرا لأن كنت مشغول بامتحانات الجامعة و الآن بد أن انتهيت سأكون حاضرا بين الفينة و الأخرى.
وكما قلت لقد رأيت ردك و شرحك جزاك الله خيرا و استنتجت من خلاله أن الفرق بين أهل السنة و الشيعة الزيدية لا يعدو ان يكون في بعض المسائل الفرعية..
وباستثناء النص الذي تقول انه دل على تنصيب علي اماما بعد رسول الله عليه و على آله الصلاة و السلام فلا اختلاف بيننا في بقية الأمور التي التي نختلف بها مع الخوة الامامية خصوصا التقية و المتعة و العصمة...
وحتى في النص نرى ان الاختلاف في معنى حديث الغدير و ليس في ثبوته ولكني أؤثر أن تعطيني ما يقوله الزيدية في هذا النص حتى أتمكن من مناقشتك...ومرة أخرى جزاك الله خير الجزاء على ردك و أسلوبك الراقي في الطرح...

**مسلم حق** · 20-02-2008, 07:13 PM

للرفع

بانتظار الناقد هداه الله

**فرسان الهيجاء** · 21-02-2008, 01:32 PM

للرفع؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا الموضوع غير كامل والاخ الناقد لم يجب عن استفساراتنا ؟؟؟؟؟

واستفساراتنا هي:

ماهو رايكم في غضب السيدةالزهراء عليها السلام على الصنمين الاول والثاني والدعاء عليهما في كل صلاة تصليها؟؟؟؟

ماتقول سيادتكم في بعض ما ورد في كتب الزيدية من روايات حديث الأئمة الإثنى عشر،:
في ( التحف شرح الزلف) قال : ( واعلم أن الله عزوجل جعل خلف النبوة من أبناء نبيه في إثنى عشر سبطاً ، قال الإمام الرضا (ع) : أن الله عزوجل أخرج من بني إسرائيل يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم إثنى عشر سبطاً ، ثم عد الإثنى عشر من ولد إسرائيل ، وكذلك أخرج من ولد الحسن والحسين إثنى عشر سبطاً ... لا ينقطع عقبهم إلى إنقطاع التكليف ، وهم بمنزلة أسباط بني إسرائيل حجة الله على خلقه وأمان أهل الأرض من إستيصال عذابه ) إنتهى ، فتأمل في قوله ( حجة الله على خلقه وأمان أهل الأرض ).
وفي تتمة الإعتصام يذكر حديث اثني عشر خليفة ، ولكنه يفسّر الإثنى عشر من ولد الحسين بأنهم ستة من ولد الحسين (ع) ولكن لو تأملنا في الرواية لوجدنا عبارة ( من أبناء نبيه ) فأين ذهب الحسنان (ع) إذن؟ وكيف خرجا من الحديث بل كيف خرج منه السجاد (ع) والباقر (ع) وغيرهم وبأي دليل؟ ، إن هذا الحديث له قرائن توضّحه وتفسّره ، فرسول الله (ص) يقول أنه يأتي من بعده إثنا عشر خليفة منهم الإمام علي (ع) والحسنان (ع) فلو أضفناهم إلى العدد السابق لصار ( 3 + 12 = 15 ).
والحديث في أكثر الروايات إثنا عشر بعد رسول الله (ص) ولم يقل بعد الحسين (ع) ، والحديث كالقرآن يفسّر بعضه بعضاً ، ونفس المصدر المذكور أشار إلى حديث ( لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم إثنان ).
وفي المجموعة الفاخرة للإمام الهادي ص221 ( والأخيار من ذرية الحسن والحسين ، أولهم علي بن الحسين وآخرهم المهدي ثم الأئمة فيما بينهما ) وذكر الإثنى عشر إمام بأسمائهم مبتدئاً بالإمام علي (ع) ومنتهياً إلى الإمام المهدي (ع) وهو ما عليه الإمامية ( الجعفرية ) حالياً.
كذلك في الينابيع الصحيحة أن رسول الله (ص) قال : ( يولد للحسين (ع) ولد يقال له علي إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليقم سيد العابدين ) ، كذا أورد رواية سلام النبي (ص) على الإمام الباقر (ع) في كتابه والرواية طويلة فراجع.
وحديث الإثنى عشر في الإعتصام بحبل الله المتين المجلد الخامس باب السير والشافي للإمام عبدالله بن الحمزة الجزء الأول الصفحة 140 وفي لوامع الأنوار المجلد الثاني الصفحة 493 ، وفي الحدائق الوردية : ( لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم إثنان ) ، وللسائل أن يسأل ما هو هذا الأمر يا ترى ، إذ لم نر له تطبيقاً في الواقع عند غير الشيعة الامامية

هذا الحديث في كتب الزيديه وانتم لاتؤمنون بامامة الامام علي بن الحسين سيد الساجدين لانه لم يقم بالسيفوتعتبرون الامام يحيى حميد الدين اماما؟؟ واعجباه ابن رسول الله ليس بامام وحفيد احفاد احفاده ومن هو ليس في رتبته تقولن عليه امام؟؟؟؟ وتقولون ظلما وبهتانا على الامام الصادق انه قال لزيد رضي الله عنه ملعون من تخاذل عنك بمعنى من لم يقم معك وهذا الكلام هو لعن في الامام الصادق عليه السلام لان الامام الصادق لم يقم مع زيد رضي الله عنه.

اخي الناقد ويوجد ايضا في الصحيفة السجادية التي تؤمنون بها قَـالَ أَبُو عَبْـدِ اْللَّهِ(عليه السلام): مَا خَرَجَ وَلاَ يَخْرُجُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ إلَى قِيَامِ قَائِمِنَا أَحَـدٌ لِيَدْفَـعَ ظُلْماً أَوْ يَنْعَشَ حَقّاً إلاَّ اصْطَلَمَتْهُ الْبَلِيَّةُ، وَكَانَ قِيَامُهُ زِيَادَةً فِيْ مَكْرُوهِنَا وَشِيعَتِنَا.

لاحظ قوله صلوات الله وسلامه عليه ( الى قيام قائمنا) من هو القائم؟؟؟؟؟؟

شيعي اثني عشري زيدي سابقا

**بلوزداد** · 22-02-2008, 09:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فرسان الهيجاء

للرفع؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا الموضوع غير كامل والاخ الناقد لم يجب عن استفساراتنا ؟؟؟؟؟

واستفساراتنا هي:

ماهو رايكم في غضب السيدةالزهراء عليها السلام على الصنمين الاول والثاني والدعاء عليهما في كل صلاة تصليها؟؟؟؟

ماتقول سيادتكم في بعض ما ورد في كتب الزيدية من روايات حديث الأئمة الإثنى عشر،:
في ( التحف شرح الزلف) قال : ( واعلم أن الله عزوجل جعل خلف النبوة من أبناء نبيه في إثنى عشر سبطاً ، قال الإمام الرضا (ع) : أن الله عزوجل أخرج من بني إسرائيل يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم إثنى عشر سبطاً ، ثم عد الإثنى عشر من ولد إسرائيل ، وكذلك أخرج من ولد الحسن والحسين إثنى عشر سبطاً ... لا ينقطع عقبهم إلى إنقطاع التكليف ، وهم بمنزلة أسباط بني إسرائيل حجة الله على خلقه وأمان أهل الأرض من إستيصال عذابه ) إنتهى ، فتأمل في قوله ( حجة الله على خلقه وأمان أهل الأرض ).
وفي تتمة الإعتصام يذكر حديث اثني عشر خليفة ، ولكنه يفسّر الإثنى عشر من ولد الحسين بأنهم ستة من ولد الحسين (ع) ولكن لو تأملنا في الرواية لوجدنا عبارة ( من أبناء نبيه ) فأين ذهب الحسنان (ع) إذن؟ وكيف خرجا من الحديث بل كيف خرج منه السجاد (ع) والباقر (ع) وغيرهم وبأي دليل؟ ، إن هذا الحديث له قرائن توضّحه وتفسّره ، فرسول الله (ص) يقول أنه يأتي من بعده إثنا عشر خليفة منهم الإمام علي (ع) والحسنان (ع) فلو أضفناهم إلى العدد السابق لصار ( 3 + 12 = 15 ).
والحديث في أكثر الروايات إثنا عشر بعد رسول الله (ص) ولم يقل بعد الحسين (ع) ، والحديث كالقرآن يفسّر بعضه بعضاً ، ونفس المصدر المذكور أشار إلى حديث ( لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم إثنان ).
وفي المجموعة الفاخرة للإمام الهادي ص221 ( والأخيار من ذرية الحسن والحسين ، أولهم علي بن الحسين وآخرهم المهدي ثم الأئمة فيما بينهما ) وذكر الإثنى عشر إمام بأسمائهم مبتدئاً بالإمام علي (ع) ومنتهياً إلى الإمام المهدي (ع) وهو ما عليه الإمامية ( الجعفرية ) حالياً.
كذلك في الينابيع الصحيحة أن رسول الله (ص) قال : ( يولد للحسين (ع) ولد يقال له علي إذا كان يوم القيامة نادى مناد ليقم سيد العابدين ) ، كذا أورد رواية سلام النبي (ص) على الإمام الباقر (ع) في كتابه والرواية طويلة فراجع.
وحديث الإثنى عشر في الإعتصام بحبل الله المتين المجلد الخامس باب السير والشافي للإمام عبدالله بن الحمزة الجزء الأول الصفحة 140 وفي لوامع الأنوار المجلد الثاني الصفحة 493 ، وفي الحدائق الوردية : ( لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم إثنان ) ، وللسائل أن يسأل ما هو هذا الأمر يا ترى ، إذ لم نر له تطبيقاً في الواقع عند غير الشيعة الامامية

هذا الحديث في كتب الزيديه وانتم لاتؤمنون بامامة الامام علي بن الحسين سيد الساجدين لانه لم يقم بالسيفوتعتبرون الامام يحيى حميد الدين اماما؟؟ واعجباه ابن رسول الله ليس بامام وحفيد احفاد احفاده ومن هو ليس في رتبته تقولن عليه امام؟؟؟؟ وتقولون ظلما وبهتانا على الامام الصادق انه قال لزيد رضي الله عنه ملعون من تخاذل عنك بمعنى من لم يقم معك وهذا الكلام هو لعن في الامام الصادق عليه السلام لان الامام الصادق لم يقم مع زيد رضي الله عنه.

اخي الناقد ويوجد ايضا في الصحيفة السجادية التي تؤمنون بها قَـالَ أَبُو عَبْـدِ اْللَّهِ(عليه السلام): مَا خَرَجَ وَلاَ يَخْرُجُ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ إلَى قِيَامِ قَائِمِنَا أَحَـدٌ لِيَدْفَـعَ ظُلْماً أَوْ يَنْعَشَ حَقّاً إلاَّ اصْطَلَمَتْهُ الْبَلِيَّةُ، وَكَانَ قِيَامُهُ زِيَادَةً فِيْ مَكْرُوهِنَا وَشِيعَتِنَا.

لاحظ قوله صلوات الله وسلامه عليه ( الى قيام قائمنا) من هو القائم؟؟؟؟؟؟

شيعي اثني عشري زيدي سابقا

يا فرسان الهيجاء اذا أردت أن تناقش هذا الأمر فافتح موضوع خاص و تحدث مع الأخ الناقد بكل حرية والموضوع للحوار بين السنة و الزيدية يعني أن الامامية لا يعنيهم الأمر فالرجاء عدم التشتيت.

**m!Ss FoOoshy** · 22-02-2008, 10:27 PM

حوار جدا راقي

الناقد

الله يعطيك الف عافيه على التوضيح

**الناقد** · 23-02-2008, 07:27 AM

الإخوان جميعا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، المعذرة منكم على تأخري، الحقيقة أني مشغول جدا، ولم أتمكن من الدخول للمنتديات للفترة السابقة، المهم لقد اطلعت على كل المشاركات في حين غيابي، وأعدكم أني سأعود لها قريبا إن شاء الله، لأنها في الحقيقة تتناول مواضيع هامة لا يمكن الإجابة عليها في حالة مرور سريع، والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته

**فرسان الهيجاء** · 24-02-2008, 04:48 PM

هذا الحوار ليس للاماميه ؟؟؟؟؟ ولماذا وضعت موضوعك هنا ااخطأت في العنوان؟؟ هذا منتدى ياحسين وليس ياابو بكر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!111111

**بلوزداد** · 24-02-2008, 04:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فرسان الهيجاء

هذا الحوار ليس للاماميه ؟؟؟؟؟ ولماذا وضعت موضوعك هنا ااخطأت في العنوان؟؟ هذا منتدى ياحسين وليس ياابو بكر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!111111

لماذا الزيادة في الكلام و السفسطة الغير المجدية؟؟؟
اذا حبيت تناقش الزيدية افتح موضوع و قل فيه ما شئت ولا تأتي لموضوع لا يعني الامامية في شئ.ما دخل الامامية في حوار بين أهل السنة و الشيعة الزيدية؟؟؟!!!
واذا كان هذا المنتدى هو يا حسين فالموضوع عنوانه:حوار بين أهل السنة و الشيعة الزيدية..

**فرسان الهيجاء** · 24-02-2008, 05:01 PM

سالتك سابقا فلم تفهم فماذنبي انا هذا منتدى ياحسين يعني منتدى شيعي وليس وهابي والراي الاول والاخير هو للاخ الناقد وليس لك اذا اراد متابعة النقاش فافاهم!!!

**بلوزداد** · 24-02-2008, 05:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فرسان الهيجاء

سالتك سابقا فلم تفهم فماذنبي انا هذا منتدى ياحسين يعني منتدى شيعي وليس وهابي والراي الاول والاخير هو للاخ الناقد وليس لك اذا اراد متابعة النقاش فافاهم!!!

بما أنني عضو في هذا المنتدى فأنا أتناقش في مواضيعي بالطريقة التي أريد...
ومرة أخرى اذا أردت المناقشة مع الأخ الناقد فما المانع من فتح موضوع خاص بك؟؟