-
-
فليتزوج بنية الطلاق
يموتون اذا قالوا: زواج متعة.
احسنتم على النقل اختاه.
واجمل ما في الموضوع التعليقات !
ولقد اعجبني هذا:
معقولة !
" يجوز للمبتعث الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق إذا خشي المبتعث على نفسه، على أن لا يخبر الزوجة بنيته ".
هل يعقل هذا يا شيخنا الفاضل , هل يمكن ان يقوم ديننا على الغش والغداع وخصوصا في امر مثل الزواج حتى ولو كان من نصرانية
ترى لو كان هناك من يقرأ مثل هذه الفتوى من تلك البلاد كيف ستكون نظرته الى الاسلام كدين !
عبدالعزيز الغامدي
08:17 صباحاً 2007/03/23
ابلاغ -
هذا مو غش وخداع وكذب الاسلام امرنا بهذا؟ظ
يعيبون على المتعه انها مو دائمه هذا مو دايم وفي غش وخراب بيوت شنو ذنب البنت اتطلق من غير سفر
هالسنه كثرانه الزيجات
مسيار مسفار فرند بنية الطلاقتعليق
-
اختي الباحثة ليس بجديد على فتواهم هذه
قال ابن قدامة :
وإن تزوجها بغير شرط، إلا أن في نيته طلاقها بعد شهر، أو إذا انقضت حاجته في هذا البلد فالنكاح صحيح في قول عامة أهل العلم، إلا الأوزاعي قال : هو نكاح متعة. والصحيح : أنه لا بأس به ، ولا تضر نيته، وليس على الرجل أن ينوي حبس امرأته، وحسبه إن وافقته وإلا طلقها .أ.هـ. "المغني
تعليق
-
بارك الله فيكمتعليق
-
على طاري الغش والحيلة:
صحيح البخاري: في النكاح.
6453 -حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ لَمْ تُسْتَأْذَنْ الْبِكْرُ وَلَمْ تَزَوَّجْ فَاحْتَالَ رَجُلٌ فَأَقَامَ شَاهِدَيْ زُورٍ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِرِضَاهَا فَأَثْبَتَ الْقَاضِي نِكَاحَهَا وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أَنَّ الشَّهَادَةَ بَاطِلَةٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَطَأَهَا وَهُوَ تَزْوِيجٌ صَحِيحٌ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَلَا الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ إِذَا سَكَتَتْ
؟؟!!
تعليق
-
العلة عند الأصوليين أمر ظاهر منضبط
والنية في هذا الزواج ليست أمرا ظاهرا منضبطا يحكم عليه فالزواج صحيح والإثم على الزوج عند كثير من العلماء
والشروط تامة
فانتفت العلة منه وثبت حكم الزواج وصحته وبقي مسألة النية هل يأثم على نيته أم لا وفيه خلاف
والدليل أنه ربما يغير نيته وتبقى على النكاح الصحيح وليس من شروط النكاح أن لايطلق المتزوج زوجته والطلاق مباح لسبب أو لغير سبب ولكنه مكروه
اما مسألة المتعة فالعلة فيها أمر ظاهر منضبط وهي عدم الديمومة والشاهدين فالحكم عليها من أول العقد سهل وواضح أنه زواج لايمكن ان يدوم وليس عليه شاهدين ويفتح باب الزنا بل لافرق بينه وبين الزنا وكل من قبض عليها مختلية بأجنبي قالت أنامتزوجة متعة
فأصبح في إيران أكثر من 500000لقيط من المتعةتعليق
-
بل لافرق بينه وبين الزنا
قبّحك الله يا كذاب،
فهذا الزواج الذي تشبهه بالزنا قد أحلّه النبي الأكرم صلوات الله عليه وآله وبأمر من الله.
فهل يحلل نبي الرحمة الزنا ؟؟؟!!!
أم ان الله يحلله ؟؟؟
قبحكم الله ما اسخف عقولكم فتتجرأون على الله ونبيه بجهلكم وعنادكم.
إن كنت صادقا، فقل: والله العظيم ما ادعيته صحيح.فأصبح في إيران أكثر من 500000لقيط من المتعةتعليق
تويت
تعليق