تويت
الرد على مدعي رسول الأمام ( أحمد سماعيل كاطع) أو( أحمد الحسن).
بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً---يعتمد (المدعي) على روايات تذكر أنه يكون بعد رسول الله ( صلى الله عليه وأله وسلم) أربعة وعشرون معصوماً منهم اثناعشراماماً وبعدهم أثنا عشر مهديا وأنا أول الهديين.
الرد الأول :-ان الروايات التي جاء بها مدعي (احمد الحسن) ضعيفة السند حيت أنها مرسله اذ ذكرت عن جماعة وهذه الجماعة غير معروفه.
الرد الثاني:-وعندما نلاحظ الرواية جيداً نجد أنه يدعي وجود مذهب جديد ألا وهو (أربعة وعشرون معصوماُ)
مع العلم أن الروايات المتواترة عن أهل البيت (عليهم السلام) التي تصل الحد اليقين تذكر اثناعشر معصوماً فقط , عن رسول الله (صلى الله عليه وأله )
الأمة من بعدي اثنا عشر أولهم أنت ياعلي وأخرهم القائم الذي يفتح الله عز وجل على يديه مشارق الارض ومغاربها).
الرد الثالث:- عزيزي القارئ لو لاحظت الرواية جيداً لوجدت أن المدعي(أحمد سماعيل كاطع) انه يتولى الامامة بعد وفات الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) فسبحان الله متى ظهر الامام (سلام الله عليه) ومتى نشر دولة العدل الالهي وقضى على الظلم والجور ونشر العدل والقسط ثم بعد ذلك توفى وسلمك الامامة ولا أدري هل كنت نائم نومة أصحاب الكهف وبعد ذلك استيقظت لتجد أن الامام المهدي توفى وسلمك الامر فياهذا نحن الان في عصر الغيبة الكبرى ولم يظهر الامام الى حد هذه اللحظة فعليك ان تستيقظ من سباتك.
الرد الرابع :-والذي ينظر الى هذه الأ دعاءات بتمعن يجد ان هذا الشخص يحاول قتل الامام (عجل الله فرجه الشريف) قبل ظهوره لا أن يكون داعية للامام (عليه السلام).
ثانياً---الدليل الثاني لمدعي رسو ل الامام هو( الاعجاز) حيث يدعي بانه قادر على ان ياتي بأي معجزه يطلبها المكلف.
الرد الاول:-ان الدليل الأعجازي ليس مقياس ومائز لمعرفة أحقية الدعوة من بطلانها وذلك لان الروايات تذكر أن الدجال الذي يحارب الامام صاحب الزمان(عليه السلام) يقوم بعدة أفعال وتصرفات يضن الناس بانها معجزة, 1-كما ورد عن امام الموحدين (عليه السلام) : (الدجال عينه اليمنى ممسوحة .......يخوض البحار وتسير معه الشمس,بين يديه جبل من دخان ......)
2-عن الصادق الامين(صلى الله علىيه واله) ان الدجال ياتي القوم فيدعوهم فيؤمنون به وستجيبون له, فيأمر السماء فتمطر والارض فتنبت.........)
فهذ ليس دليل على صدق دعواك بل على العكس فان فيه أشارة الى أن فيك من صفات الدجال.
الرد الثاني:-أنك صاحب معجزة كما تزعم فلماذا لاترد على أدلة العلماء (قدس الله اسرارهم) وحفض الله الباقين منهم وتأتي بادلة اقوى من الفقه والاصول هل صاحب المعجزة يعجزة الفقه والاصول .
الرد الثالث:- ان صاحب المعجزة لابد أن تكون معجزته بما هو مشهور في ذلك الزمان فمثلاً,
نبي الله موسى(عليه السلام) جاء قومه بمعجزة العصى للان زمانهم كان مشهور بالسحر فجائهم من حيث اعجزهم.
نبي الله عيسى(عليه السلام) جاء قومه بمعجزة أحياء الموتى لماذا للأن زمانهم كان مشهور بالطب فجائهم من حيث أعجزهم.
نبي الله محمد(صلى الله عليه واله) جاء قومه بمعجزة القرأن الكريم لماذا لانهم كانو مشهورين با لفصاحة والبلاغة فجائهم من حيث اعجزهم.
فيامدعي رسول الامام زماننا مشهور بالفقه والاصول لماذا لاتتأسى بسيرة الانبياء وتأتى بشيء اقوى من الفقه والاصول .
ثالثا ً---أن من ادلة المدعي (احمد الحسن) أنه يعلم بمتشابه القرأن.
الرد الاول---عزيزي القاريء لولاحظت الايه الكريم معي جيدا ًلوجدت التالي,
قال تعالى (هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فأما الذين في قلبهم زيغ فيتبعون ماتشابه
منه أبتغاء الفتنه وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم ) (7) من أل عمران. والراسخون في العلم الائمة الاثناعشر وأنت لست منهم حسب الواقع وحسب قولك أنت بنفسك ,
الرد الثاني :-لاحض جيداً ان هذه الاية الشريفة تعتبر الذي في قلبه زيغ أي انحراف عن جادة الصواب هو الذي يتبع المتشابهات لاجل خلق الفتنة في المجتمع الاسلامي فالايه القرأنية هي بنفسها ترد عليك فالذي ياتي لهداية الناس فعليه أن لايأتي بدعوة تفسير المتشابه.
الرد الثالث :-يدعي رسول الامام انه يفهم المتشابه مع العلم أنم لايفهم حتى الايات المحكمات واليك الدليل الشرعي الاخلاقي العلمي عزيزي القارئ,
حيث سننقل لك عزيزي القارئ قصة نبي الله موسى (عليه السلام) وهلاك وغرق فرعون,
حيث تشير الاية القرأنية الى أن فرعون عندما أدركه الغرق قال أمنت,
قال تعالى(حتى اذا أدركه الغرق قال أمنت....)
فمتى أمن فرعون عندما غرق وبدء ينازع سكرات الموت ,
لاحظ ماذا يقول( مدعي رسول الامام )في ايمان فرعون
يقول في كتاب اضاءات من دعوات المرسلين ج3 القسم الثاني
(ليقبل ايمان فرعون بعد ان رأى معجزة بعد ان راى معجزه ماديه قاهره........ورأى كل شق كالطود العظيم ولمسه بيده فقال أمنت)
لاحظ أيها المنصف الاية القرأنية تقول (في لحظة الغرق أمن فرعون )
والمدعي للعصمة والمهدوية يقول(عندما رأ ى المعجزة ولمسها بيده أمن فرعون)
فيا مدعي العصمة والمهدويه اذاكنت لاتفهم المحكم من القرأن الكريم فكيف تدعي أنك تفهم المتشابه من الايات.
البركاتي
بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً---يعتمد (المدعي) على روايات تذكر أنه يكون بعد رسول الله ( صلى الله عليه وأله وسلم) أربعة وعشرون معصوماً منهم اثناعشراماماً وبعدهم أثنا عشر مهديا وأنا أول الهديين.
الرد الأول :-ان الروايات التي جاء بها مدعي (احمد الحسن) ضعيفة السند حيت أنها مرسله اذ ذكرت عن جماعة وهذه الجماعة غير معروفه.
الرد الثاني:-وعندما نلاحظ الرواية جيداً نجد أنه يدعي وجود مذهب جديد ألا وهو (أربعة وعشرون معصوماُ)
مع العلم أن الروايات المتواترة عن أهل البيت (عليهم السلام) التي تصل الحد اليقين تذكر اثناعشر معصوماً فقط , عن رسول الله (صلى الله عليه وأله )
الأمة من بعدي اثنا عشر أولهم أنت ياعلي وأخرهم القائم الذي يفتح الله عز وجل على يديه مشارق الارض ومغاربها). الرد الثالث:- عزيزي القارئ لو لاحظت الرواية جيداً لوجدت أن المدعي(أحمد سماعيل كاطع) انه يتولى الامامة بعد وفات الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) فسبحان الله متى ظهر الامام (سلام الله عليه) ومتى نشر دولة العدل الالهي وقضى على الظلم والجور ونشر العدل والقسط ثم بعد ذلك توفى وسلمك الامامة ولا أدري هل كنت نائم نومة أصحاب الكهف وبعد ذلك استيقظت لتجد أن الامام المهدي توفى وسلمك الامر فياهذا نحن الان في عصر الغيبة الكبرى ولم يظهر الامام الى حد هذه اللحظة فعليك ان تستيقظ من سباتك.
الرد الرابع :-والذي ينظر الى هذه الأ دعاءات بتمعن يجد ان هذا الشخص يحاول قتل الامام (عجل الله فرجه الشريف) قبل ظهوره لا أن يكون داعية للامام (عليه السلام).
ثانياً---الدليل الثاني لمدعي رسو ل الامام هو( الاعجاز) حيث يدعي بانه قادر على ان ياتي بأي معجزه يطلبها المكلف.
الرد الاول:-ان الدليل الأعجازي ليس مقياس ومائز لمعرفة أحقية الدعوة من بطلانها وذلك لان الروايات تذكر أن الدجال الذي يحارب الامام صاحب الزمان(عليه السلام) يقوم بعدة أفعال وتصرفات يضن الناس بانها معجزة, 1-كما ورد عن امام الموحدين (عليه السلام) : (الدجال عينه اليمنى ممسوحة .......يخوض البحار وتسير معه الشمس,بين يديه جبل من دخان ......)
2-عن الصادق الامين(صلى الله علىيه واله)
ان الدجال ياتي القوم فيدعوهم فيؤمنون به وستجيبون له, فيأمر السماء فتمطر والارض فتنبت.........)فهذ ليس دليل على صدق دعواك بل على العكس فان فيه أشارة الى أن فيك من صفات الدجال.
الرد الثاني:-أنك صاحب معجزة كما تزعم فلماذا لاترد على أدلة العلماء (قدس الله اسرارهم) وحفض الله الباقين منهم وتأتي بادلة اقوى من الفقه والاصول هل صاحب المعجزة يعجزة الفقه والاصول .
الرد الثالث:- ان صاحب المعجزة لابد أن تكون معجزته بما هو مشهور في ذلك الزمان فمثلاً,
نبي الله موسى(عليه السلام) جاء قومه بمعجزة العصى للان زمانهم كان مشهور بالسحر فجائهم من حيث اعجزهم.
نبي الله عيسى(عليه السلام) جاء قومه بمعجزة أحياء الموتى لماذا للأن زمانهم كان مشهور بالطب فجائهم من حيث أعجزهم.
نبي الله محمد(صلى الله عليه واله) جاء قومه بمعجزة القرأن الكريم لماذا لانهم كانو مشهورين با لفصاحة والبلاغة فجائهم من حيث اعجزهم.
فيامدعي رسول الامام زماننا مشهور بالفقه والاصول لماذا لاتتأسى بسيرة الانبياء وتأتى بشيء اقوى من الفقه والاصول .
ثالثا ً---أن من ادلة المدعي (احمد الحسن) أنه يعلم بمتشابه القرأن.
الرد الاول---عزيزي القاريء لولاحظت الايه الكريم معي جيدا ًلوجدت التالي,
قال تعالى (هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فأما الذين في قلبهم زيغ فيتبعون ماتشابه
منه أبتغاء الفتنه وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم ) (7) من أل عمران. والراسخون في العلم الائمة الاثناعشر وأنت لست منهم حسب الواقع وحسب قولك أنت بنفسك ,
الرد الثاني :-لاحض جيداً ان هذه الاية الشريفة تعتبر الذي في قلبه زيغ أي انحراف عن جادة الصواب هو الذي يتبع المتشابهات لاجل خلق الفتنة في المجتمع الاسلامي فالايه القرأنية هي بنفسها ترد عليك فالذي ياتي لهداية الناس فعليه أن لايأتي بدعوة تفسير المتشابه.
الرد الثالث :-يدعي رسول الامام انه يفهم المتشابه مع العلم أنم لايفهم حتى الايات المحكمات واليك الدليل الشرعي الاخلاقي العلمي عزيزي القارئ,
حيث سننقل لك عزيزي القارئ قصة نبي الله موسى (عليه السلام) وهلاك وغرق فرعون,
حيث تشير الاية القرأنية الى أن فرعون عندما أدركه الغرق قال أمنت,
قال تعالى(حتى اذا أدركه الغرق قال أمنت....)
فمتى أمن فرعون عندما غرق وبدء ينازع سكرات الموت ,
لاحظ ماذا يقول( مدعي رسول الامام )في ايمان فرعون
يقول في كتاب اضاءات من دعوات المرسلين ج3 القسم الثاني
(ليقبل ايمان فرعون بعد ان رأى معجزة بعد ان راى معجزه ماديه قاهره........ورأى كل شق كالطود العظيم ولمسه بيده فقال أمنت)
لاحظ أيها المنصف الاية القرأنية تقول (في لحظة الغرق أمن فرعون )
والمدعي للعصمة والمهدوية يقول(عندما رأ ى المعجزة ولمسها بيده أمن فرعون)
فيا مدعي العصمة والمهدويه اذاكنت لاتفهم المحكم من القرأن الكريم فكيف تدعي أنك تفهم المتشابه من الايات.
البركاتي