تويت
الدفاع عن الحصن الاخير للأسلام
(المرجعية)
الرد الاول :-مبدء التقليدوالاتباع ثابت في القرأن الكريم,
1-قال تعالى(واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين)
والاتباع في الاية القرأنية الكريمة معناه التقليد
2-قال تعالى(ربنا اننا سمعنا منادياً ينادى الايمان أن امنو بربكم فأمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار) (سورة ألعمران ايه 193 )
3-قال تعالى
أفمن يهدي الى الحق أحق أن يتبع امن لايهدي الا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون).(سورة يونس ايه 35) .4-قوله تعالى (وماجعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه ).(سورة البقره اية 143)
5-قال تعالى ( ومن احسن ديناً ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفاً..).(سورة النساء ايه 125)
6-قال تعالى (...قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ان تتبعون الا الظن ان أنتم الاتخرصون).(سورة الانعام اية 148)
7-قال تعالى(سأصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الرض بغير الحق وان يروا كل أية لايؤمنون بها وأن يروا سبيل الرشاد لايتخذوه سبيلا وان يروأ سبيل الغي يتخذوه سبيلا..)(سورة الاعراف اية 146)
8-قال تعالى (ياأيها الذين أمنوالاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فأنه يأمر بلفحشاء والمنكر...)(سورة النور اية 21)
الرد الثاني :-التقليد عند اهل السنة,
في وجوب التقليد ورجوع المكلف الى المجتهد, 1- قال الشوكاني في أرشاد الفحول: (وبهذا قال كثير من أتباع الامة الاربعة) .
2- عدم جواز تقليد غير المجتهد,
نقل الشوكاني في أرشاد الفحول ,
عن كثير من مذهب العامة قول: (تحريم التقليد لمن لم تتوفر فيه الشروط المطوبه في المجتهد ).
3-ورد في تفسير التحرير الجزء الثاني:
أنعقاد الاجماع على من اسلم فله أن يقلد من شاء من العلماء من غير حجر. الرد الثالث :- التقليد عند الشيعة
1-ما ورد عن الامام صاحب الزمان(عليه السلام) : (وأما الحوادث الواقعه فارجعوا فيها الى رواة حديثنا)
الرجوع في الحديث الشريف معناه التقليد.
2- ماورد عن الامام العسكري : (عليه السلام)) فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفيه حافظاً لدينه مخلفاً لهواه مطيعاً لأ مر مولاه فللعوام أن يقلدوه).
الرد الرابع :- التقليدثابت بالاجماع,عند الفقهاء.
حيث يقال بأنعقاد اجماع الفقهاء بوجوبالتقليدعلى المكلف للوصول الى لأحكام الفرعية.
الرد الخامس:- السيره العقلائيه ثابتة على مبدء التقليد.
الرد السادس :-من الواضح ان سيرة المتشرعة من المؤمنين والمسلمين منذ عصر الائمة (عليهم السلام) الى يومنا هذا على اتباع مبدأ الاجتهاد والتقليد.
الرد السابع :-الروايات الداله على وجوب التقليد - ماورد عن الامام العسكري : (عليه السلام)) فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفيه حافظاً لدينه مخلفاً لهواه مطيعاً لأ مر مولاه فللعوام أن يقلدوه).
,
الرد الثامن :-هناك روايات أرجاع الشيعه لرواة الاحاديث ,
1- ماورد عن الامام صاحب الزمان (واما الحوادث الواقعه فأرجعوأ فيها الى رواة حديثنا).
2- ماورد عن الامام الصادق (عليه السلام) (اذا اردت حديثاً فعليك بهذا الجالس , وأومأ الى رجل , فسألت اصحابنا ,فقالوا ,زرارة بن أعين)
الرد التاسع :-روايات وجوب مراجعة العلماء.
1-روايت احمد بن اسحاق عن الامام الهادي (عليه السلام) قال
سألته وقلت من اعمل وعمن أخذ معالم ديني وقول من اقبل؟ فقال (عليه السلام ) العمري ثقتي فما ادى اليك فعني يوأدي , وما قال لك فعني يقول, فأستمع له وأطع فانه الثقه المأمن). الرد العاشر :-المعصومون يحثون على الافتاء.
ماورد أن الامام الصادق (عله السلام) يقول لأبان بن تغلب : (اجلس في المسجد أو مسجد المدينه وأفت الناس فاني احب أن يرى في شيعتي مثلك).
تعليق