إعـــــــلان

**الراية الغالبة** · 13-02-2008, 08:49 PM

لو كان المهدي عج قريب العهد بالصحابه وبعدهم لتم طمسه وبكتبكم ولكن كان التبشير به متضافر ومتواتر ومحكم ومكثير ومستفيض ومركز فخسأتم أن تطمسوه كما يوم الغدير وبحضور رموز الخيانه والخسه ولكن كفى للمتتبع الحصيف أن يرى أنها بأبن علي ع لا أحد الصحابه التافهين وهذا كاف شاف ليعزز نظرية الامامه والا بأقل الامور حرفت عنكم ولله الحمد ولاعزاء لكم فهو من أستحق لقب التتويج من الرسول ص لا بذيول وأذناب سخفائكم وقماماتكم الصحابه والفاسدين من الملوك الطغاة وهو من سيثأر للحسين ع وينتقم من شيعة ال سفيان لعنهم الله ويقيم الحق حقا ويوأد الباطل المتمثل في الشيخين وما أسسوه من قهر وظلم وفساد و سيسير كما جده ع بسيرته أذ رفض السير ع على سيرتهما الضاله المخالفه لله ولرسوله ص فأخذتم تنعقون بتجزيء تافه من حقدكم ومرضكم الذي لايذهب الا بزهق أرواحكم بأذن الله تعالى بل هو مثبت وعام وشامل وقاهر ومبيد لحشرات الناصبه وقذارتها وأنت يسلفي مجرد عينه حقيره منها .

**عقيدتي سلفي** · 13-02-2008, 09:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهندس ابو علي

وقال النبي الأكرم صلوات الله عليه وآله: لا يكون مخلّص البشرية الا من نسل محمد:

لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث الله فيه رجلاً من أل بيتي يواطئ اسمه اسمي . . .

على عقلك العفا والعفى

فرق بين مهدي أهل الاسلام ومهدي الرافضه

مهدي أهل الإسلام يحكم بشريعة محمد ، ومهدي الرافضة يحكم بحكم آل داود

مهدي أهل الإسلام يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ،

ومهدي الرافضه يخرج لنصرة الرافضة فقط ويقتل العرب وقريش ويصالح اليهود والنصارى .

مهدي أهل الإسلام يقيم المساجد ويعمرها ،
أما مهدي الرافضة فيهدم المساجد ويخربها ويهدم المسجد الحرام والمسجد النبوي

مهدي أهل الإسلام يحب الصحابة رضي الله عنهم ويتمسك بسنتهم ،

اما مهدي الرافضة فيبغض الصحابه ويخرجهم من قبورهم ويعذبهم ثم يحرقهم

((هذا موجود في الروايات الشيعيه ايضا))

**عقيدتي سلفي** · 13-02-2008, 09:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عقيدتي سلفي

تكرار

**اااحمد** · 13-02-2008, 09:09 PM

ياعقيدتش ناصبية تحتج عليناء بروايات مرسلة من اجدادكم الامويون الذي ناصبوا العدا لاهل البيت بدس الروايات

هذه الوثيقة من موقع الوهابي الناصبي فيصل نور وثانين ياناصبي ليس كل موجود في كتبناء صحيح في المرسل من اجدادكم الامويون وفي الصحيح
وبدون اي مصادر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال المولى المجلسي قدس سره في بحار الأنوار:

ثم اعلم أن الظاهر من الأخبار أن القائم عليه السلام إذا ظهر يحكم بما يَعْلم في الواقعة لا بالبيِّنة، وأما من تقدَّمه من الأئمة عليهم السلام فقد كانوا يحكمون بالظاهر، وقد كانوا يُظْهِرون
ما يعلمون من باطن الأمر بالحِيَل كما كان أمير المؤمنين عليه السلام يفعله في كثير من الموارد، وقال الشيخ المفيد في كتاب المسائل: للإمام عليه السلام أن يحكم بعلمه كما يحكم
بظاهر الشهادات، ومتى عرف من المشهود عليه ضد ما تضمنته الشهادة أبطل بذلك شهادة من شهد عليه، وحكم فيه بما أعلمه الله تعالى، وقد يجوز عندي أن تغيب عنه بواطن الأمور،
فيحكم فيها بالظواهر وإن كانت على خلاف الحقيقة عند الله تعالى، ويجوز أن يدلَّه الله تعالى على الفرق بين الصادقين من الشهود وبين الكاذبين، فلا تغيب عنه حقيقة الحال، والأمور في
هذا الباب متعلقة بالألطاف والمصالح التي لا يعلمها على كل حال إلا الله عزَّ وجل، ولأهل الإمامة في هذه المقالة ثلاثة أقوال : فمنهم من يزعم أن أحكام الأئمة على الظواهر دون ما
يعلمونه على كل حال، ومنهم من يزعم أن أحكامهم إنما هي على البواطن دون الظواهر التي يجوز فيها الخلاف، ومنهم من يذهب إلى ما اخترته أنا من المقال .

وقال في مرآة العقول : وهذا الاختلاف في سِيَرهم عليهم السلام ليس من قبيل النسخ حتى يرد: ( لا نسخ بعد نبيِّنا )، بل إما باعتبار التقية في بعضها ، أو اختلاف الأوضاع والأحوال في الأزمان، فإنه يمكن أن يكون النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أمر الإمام بالحكم بالواقع إذا لم يصر سبباً لتفرّق الناس ورجوعهم عن الحق، وبالحكم بالظاهر إذا صار سبباً لذلك...

قلت: لما كانت وظيفة الإمام المهدي عليه السلام هي ملء الأرض قسطاً وعدلاً بعدما مُلئت ظلماً وجوراً، فمن الطبيعي أن يكون حكمه بالواقع، لترجع الحقوق إلى أهلها، وهذا يقتضي أن يحكم بعلمه الذي يلهمه الله به، وهو حكم داود عليه السلام ، لا بالظاهر الذي قد يصيب الواقع وقد يخطئه.

وحكم الحاكم بعلمه دون الاتكال على البينات والأَيمان قد جوَّزه بعض علماء أهل السنة.

قال ابن قدامة في المغني:

(مسألة) قال: ( ولا يحكم الحاكم بعلمه ) ظاهر المذهب أن الحاكم لا يحكم بعلمه في حَدٍّ ولا غيره، لا فيما علمه قبل الولاية ولا بعدها. هذا قول شريح والشعبي ومالك وإسحاق وأبي عبيد
ومحمد بن الحسن، وهو أحد قولي الشافعي، وعن أحمد رواية أخرى يجوز له ذلك، وهو قول أبي يوسف وأبي ثور والقول الثاني للشافعي واختيار المزني ، لأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لما قالت له هند : إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني وولدي. قال: ( خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف )، فحكم لها من غير بينة ولا إقرار، لعلمه بصدقها.

إلى أن قال: ولأن الحاكم يحكم بالشاهدين لأنهما يغلبان على الظن، فما تحقَّقه وقطع به كان أولى، ولأنه يحكم بعلمه في تعديل الشهود وجرحهم، فكذلك في ثبوت الحق قياساً عليه .

قلت: وعلى هذا فلا غضاضة على الإمام المهدي عليه السلام أن يحكم في القضايا بعلمه الذي يلهمه الله إياه فلا يَسأل عن بيِّنة وهذا هو المراد بحكم داود.

تداول أحد مواقع النواصب هذه الوثيقة التي هي بعناوان :

الإمام المهدي المنتظر يقتل العرب !

بغض النظر عن عدم ذكر النواصب لأسم لكتاب الذي يحتجون به ، وهذا ديدنهم الدائم ، بالرغم من ذلك أجيب على ما ورد من استشهاد أن الإمام المهدي عليه السلام لا يقتل النفس المؤمنة بغير جرم وهو القرآن الناطق المطبق للأحكام ، أو لمجرد أنتمائهم أو فكرهم ، أو لأنهم فقط من العرب كما يحاول النواصب تصوير ذلك ، فالأمر ليس هكذا إطلاقاً بل تطبيق لحدود وشرع الله في أرضه حتى تطهر الأرض من المجرمين المنتهكين لحدود الله وفي ذلك لا يأخذه في تطبيق الحكم الشرعي لومة لائم ، وحتى يقيم دولة الحق والعدل والأمن والأمان ، وكلمة ( لا تأخذه في لله لومة لائم ) تدلنا على أن لا تساهل في تطبيق حدود الله .

ويشمل تطبيق الحدود حتى من أدعى محبة الإمام باللفظ وحارب الإمام بالفعل وأفسد في الأرض .

وصل اللهم على محمد وآل محمد

**آخر نفَس** · 13-02-2008, 09:15 PM

لماذا انت ببغاء يا ناصبي ؟
لماذا لاتناقش ؟ وكلما فند الموالين سخافاتك جئت بسخافة اخرى في نفس الصفحة
ألهذه الدرجة تخاف من المواجهة ؟ هاهم شيعة الكرار أمامك لم لاتناقشهم
أم انك فقط شاطر بــ الكوبي والبيست من مستنقاعتكم النتنة

إلى الموالين
احمد لاتتعب نفسك معاه هذا بس كوبي وبيست بدون حتى مايدري شنو ينقل
مو المشكلة مانقدر نعتب عليه
وهابي يعني العقل في إجازة أبدية :d

**اااحمد** · 13-02-2008, 09:23 PM

صدقتي اختي الكريمة مايسوى نضيع وقتناء مع هلوهابي المريض التكفيري
فهذا ياختي يقفز من موضوع لموضوع كما قلتي يتهرب من الردود لكي ينقل مواضيع ونقل اباطيل اخرى من منتديات الضلال الذي يتفننون بتزوير وتدليس في منتدياتهم في حواراتهم فلا يستحق بان نهتم بالرد على هلناصبي كما قال رافضة ونعم رافضة الباطل وضلال وانتم ناصبة العدا لاهل البيت ودليل ناصبة لاهل البيت من ترون فضيلة لاهل البيت مباشرة تطعنون بفضائلهم لسبب واحد ان اعترفتم بفضائلهم تسقط صحابتكم ويكون خياركم بعدم الاعتراف بفضائل اهل البيت
سلاما يابني وهبان ونصبيان