تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
كذب وخداع ومكر ليس سوى الانتصار للنفس والهوى وابليس وحب الوجاهه والسمعه والظهور الاجتماعي حتى لو استلزم الأفتراء على المعصوم نفسه !!
فلقد وضع المدعو (أحمد بن الحسن) والذي هو بالحقيقه احمد اسماعيل كاطع وضع نفسه في مغالطه (التهمه التي يلصقها بغيره) عندما قال في ادلته الهزيله مدعيا موافقتها للروايات الصادره عن اهل البيت (ع) حيث قال (ان الطرح المتمحور حول فكرة وجود شخص يرسله الامام المهدي (ع) هو ابنه و وصيه وهذا الشخص صاحب الامر او القائم الذي يمهد للمهدي سلطانه ) لاحظ عزيزي القارى كيف يفصل بين الامام المهدي والقائم او صاحب الامر بأعتباره شخص اخر بعكس الروايات الوارده عن اهل البيت التي تثبت على ان كل هذا الاسماء والالقاب هي مختصه بالامام المهدي نفسه ولا غيره المقصودومن هذه الاحاديث التي تشير الى المعنى ما ورد عن الشارع المقدس :
فمثلا: 1_ عن المفضل بن عمر قال سمعت ابا عبدالله (ع) يقول ان لصاحب هذا الامر غيبتين .....الحديث غيبة النعماني (ص102)
2_اخرج النعماني بأسناده عن اسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبدالله يقول للقائم غيبتين....... الحديث غيبة النعماني (ص89) والمعلوم ان الغيبتين الصغرى والكبرى مختصه بالامام لا بغيره فانت اوقعت نفسك في مغالطه كبيره جدا لانك تجهل ابسط الامور عن الامام وهي اللقابه واسماءه فراجع وتبصر جيدا ثم اردف قائلا في نفس الموضوع (هذا الطرح مع فرادته التي لم يسبق اليها )نعم ونحن نوافقك الرأي ونقول بفرادة ما طرحته أذ لم نسمع عاقل من العقلاء او احد المتشرعه على مر العصور يقول ما تقول أو يدعي ماتدعي فاعقل ما تقول ولا تخادع الناس البسيطه !!!!!!!؟؟؟قال تعالى (وماذا بعد الحق الا الضلال)
كذب وخداع ومكر ليس سوى الانتصار للنفس والهوى وابليس وحب الوجاهه والسمعه والظهور الاجتماعي حتى لو استلزم الأفتراء على المعصوم نفسه !!
فلقد وضع المدعو (أحمد بن الحسن) والذي هو بالحقيقه احمد اسماعيل كاطع وضع نفسه في مغالطه (التهمه التي يلصقها بغيره) عندما قال في ادلته الهزيله مدعيا موافقتها للروايات الصادره عن اهل البيت (ع) حيث قال (ان الطرح المتمحور حول فكرة وجود شخص يرسله الامام المهدي (ع) هو ابنه و وصيه وهذا الشخص صاحب الامر او القائم الذي يمهد للمهدي سلطانه ) لاحظ عزيزي القارى كيف يفصل بين الامام المهدي والقائم او صاحب الامر بأعتباره شخص اخر بعكس الروايات الوارده عن اهل البيت التي تثبت على ان كل هذا الاسماء والالقاب هي مختصه بالامام المهدي نفسه ولا غيره المقصودومن هذه الاحاديث التي تشير الى المعنى ما ورد عن الشارع المقدس :
فمثلا: 1_ عن المفضل بن عمر قال سمعت ابا عبدالله (ع) يقول ان لصاحب هذا الامر غيبتين .....الحديث غيبة النعماني (ص102)
2_اخرج النعماني بأسناده عن اسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبدالله يقول للقائم غيبتين....... الحديث غيبة النعماني (ص89) والمعلوم ان الغيبتين الصغرى والكبرى مختصه بالامام لا بغيره فانت اوقعت نفسك في مغالطه كبيره جدا لانك تجهل ابسط الامور عن الامام وهي اللقابه واسماءه فراجع وتبصر جيدا ثم اردف قائلا في نفس الموضوع (هذا الطرح مع فرادته التي لم يسبق اليها )نعم ونحن نوافقك الرأي ونقول بفرادة ما طرحته أذ لم نسمع عاقل من العقلاء او احد المتشرعه على مر العصور يقول ما تقول أو يدعي ماتدعي فاعقل ما تقول ولا تخادع الناس البسيطه !!!!!!!؟؟؟قال تعالى (وماذا بعد الحق الا الضلال)
تعليق