تويت
[B]يقول الشيخ ناظم العقبلي في كتاب البلاغ المبين ص4
اطرح بعض الادلة التي تفيد طلاب الحقيقة من اجل الاستدلال بها على صحت دعوى احمد الحسن وانه رسول من الامام المهدي (عليه السلام ) وادعو المؤمنيين جميعا وانا خادمهم ان يتمعنو بذلك وان لايصدهم الشيطان فأنه قاطع الطريق عن كل هداية ونتناول هذه القضية فب خمسة جوانب
1ـ الجانب الروائي
تعرضت عدت روايات للاشاره الى شخصية احمد الحسن منها في الرواية الثالثة ص5 عن ابي عبد الله (علي السلام ) عن ابائه(عليهم السلام) عن امير المؤمنين (عليه السلام ) ......وليسلمها الى الحسن (عليه السلام ) وبعدها الى ابنه م ح م د المستحفض من ال محمد ( صلى الله عليه ويلم ) وبذالك اثناعشر اماما ثم يكون من بعده اثناعشر مهديا فأذا حضرته الوفاه فليسلمها الى ابنه اول المهديين له ثلاث اسامي اسم كأسمي واسم ابي هو عبد الله واحمد الاسم الثالث المهدي هو اول المؤمنيين
الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــرد
.................................................. .................................................. ....
1ـ الزموهم بما الزمو به انفسهم تقول فأذا حضرته الوفاة اي وفاة المهدي (عليه السلام ) من اين لك الدليل بوفاة المهدي (عليه السلام ) حتى اوصي الى اول المهديين
2ـ من اين لك الدليل بأن الامام المهدي (سلام الله عليه )قد حكم العالم بنصوص القرآن الكريم وعلينا ان ندرس سند الرواية وصفة وثقة الراوي قبل كل شيء لكن تنزلنا ولو باالاعتبار
3ـ ولو بالفرض لا يكون ابن الامام حجه علينا حالياً بل الامام المهدي (عليه السلام ) هوصاحب الغطاء الشرعي والحجة على اهل السماء والارض ويكون ابنه شاذ كأولاد الانبياء والاوصياء والمعصوميين مثال ابن نوح الذي وقف على الجبل ليعصمه من امر الله واولاد يعقوب (عليه السلام )الذين القو يوسف (عليه السلام ) في غيابة الجب واخو الامام الصادق (عليه السلام ) الابطحي الذي قال بحقه يريد ان يعبد ما دون الله وابن الامام الهادي (عليه السلام ) جعفر الكذاب الذي قال بأن الامام الحسن العسكري (عليه السلام ) عقيم
4 ـ وهذا واضح ببطلان دعواك لطلاب الحقيقة وانك قاطع الطريق عن الهداية بدعوى وفاة الامام المهدي (عليه السلام )وتسليمها الى ابنه احمد الحسن
الجانب الغيبي
قال الشيخ في ص7 الجانب الغيبي .....
الرؤيا الصادقة والمكاشفات للائمة الاطهار(عليهم السلام ) وانت قلت في ص8 الرؤيا الصادقة حجه ويثبت ذلك كثير من الروايات منها رواية جابر ابن عبد الله الانصاري
الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــرد
.................................................. .................................................. .........
1 ـ الرؤيا ليس حجه علينا في الامور العقائدية
2 ـ الرؤيا الصادقة لها شروط وضوابط متى ما تحققت وكان لها مصداق في الخارج تكون حجه للفرد نفسه بغض النظر عن الامور العقائديه
3 ـ اما رؤية جندل ابن جنابه ابن جبير التي ذكرتها في ص8 تكون حجه له فقط ولها مصداق في الخارج هي نبوة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ودليله القرآن الكريم اما ما تقوله وتدعيه لايوجد دليل بأثبات مدعى احمد الحسن ولا شخصه بل اسمه احمد اسماعيل كاطع
4 ـ اما رواية نرجس (سلام الله عليها) لها دليلها العلمي وهو ثابت في الخارج هو كتاب الله ونبوة محمد (صلى الله عليه وسلم ) وامامة علي ابن ابي طالب (عليه السلام ) ومشاهدت علي الهادي وزواجها من الحسن العسكري (عليه السلام )
5 ـ اسأل القارء اذا شاهدت رؤيا في المنام من قبل احد المعصوميين (عليهم السلام ) وقال اتبع دين النصارى او غيره ؟هل تكون حجه عليك هذه الروايا او لا ؟
الجواب للقارىء
6 ـ يقول في ص11 قال الامام الرضا (عليه السلام ) ........ من رأني في منامه فقد رأني لان الشيطان لايتمثل في صورتي ولا في صورة احد من اوصيائي
اقول من منا رأى الامام الرضا (عليه السلام ) في الحقيقة حتى رأه في المنام حتى يكون مصداق للرواية من رآنا فقد رآنا
الاستخاره
يقول الشيخ في ص14
ما ورد عن اهل البيت (عليهم السلام ) نصوص تحث الناس على الاللجؤ الى الاستخارة عند الحيره وعدم معرفة الهداية والتباس الامور
الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــرد
.................................................. .................................................. .......
1 ـ الاستخارة عند الحيرة وعدم معرفة الهداية والمقصود بها بالامور غير العقائدية لانها لاتكون حجه علينا وهي من الامور الغيبية
2 ـ ولايكون دليل الاستخارة بالامور العقائدية حسب ما ورد عن المعصوميين عليهم السلام بل باللامكان اعطاء الصدقة وترك الاستخارة
3 ـ نسأل القارىء اذا عزمت ان تغيير العقيدة التي انت فيها الى عقيده اخرى هل تجزي الاستخاره بدون دليل ؟
4 ـ الاستخاره بين شيئين حسيين بمعنى اخذ رءي بأمكان وبالامكان تركه
النائلي[/B]
اطرح بعض الادلة التي تفيد طلاب الحقيقة من اجل الاستدلال بها على صحت دعوى احمد الحسن وانه رسول من الامام المهدي (عليه السلام ) وادعو المؤمنيين جميعا وانا خادمهم ان يتمعنو بذلك وان لايصدهم الشيطان فأنه قاطع الطريق عن كل هداية ونتناول هذه القضية فب خمسة جوانب
1ـ الجانب الروائي
تعرضت عدت روايات للاشاره الى شخصية احمد الحسن منها في الرواية الثالثة ص5 عن ابي عبد الله (علي السلام ) عن ابائه(عليهم السلام) عن امير المؤمنين (عليه السلام ) ......وليسلمها الى الحسن (عليه السلام ) وبعدها الى ابنه م ح م د المستحفض من ال محمد ( صلى الله عليه ويلم ) وبذالك اثناعشر اماما ثم يكون من بعده اثناعشر مهديا فأذا حضرته الوفاه فليسلمها الى ابنه اول المهديين له ثلاث اسامي اسم كأسمي واسم ابي هو عبد الله واحمد الاسم الثالث المهدي هو اول المؤمنيين
الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــرد
.................................................. .................................................. ....
1ـ الزموهم بما الزمو به انفسهم تقول فأذا حضرته الوفاة اي وفاة المهدي (عليه السلام ) من اين لك الدليل بوفاة المهدي (عليه السلام ) حتى اوصي الى اول المهديين
2ـ من اين لك الدليل بأن الامام المهدي (سلام الله عليه )قد حكم العالم بنصوص القرآن الكريم وعلينا ان ندرس سند الرواية وصفة وثقة الراوي قبل كل شيء لكن تنزلنا ولو باالاعتبار
3ـ ولو بالفرض لا يكون ابن الامام حجه علينا حالياً بل الامام المهدي (عليه السلام ) هوصاحب الغطاء الشرعي والحجة على اهل السماء والارض ويكون ابنه شاذ كأولاد الانبياء والاوصياء والمعصوميين مثال ابن نوح الذي وقف على الجبل ليعصمه من امر الله واولاد يعقوب (عليه السلام )الذين القو يوسف (عليه السلام ) في غيابة الجب واخو الامام الصادق (عليه السلام ) الابطحي الذي قال بحقه يريد ان يعبد ما دون الله وابن الامام الهادي (عليه السلام ) جعفر الكذاب الذي قال بأن الامام الحسن العسكري (عليه السلام ) عقيم
4 ـ وهذا واضح ببطلان دعواك لطلاب الحقيقة وانك قاطع الطريق عن الهداية بدعوى وفاة الامام المهدي (عليه السلام )وتسليمها الى ابنه احمد الحسن
الجانب الغيبي
قال الشيخ في ص7 الجانب الغيبي .....
الرؤيا الصادقة والمكاشفات للائمة الاطهار(عليهم السلام ) وانت قلت في ص8 الرؤيا الصادقة حجه ويثبت ذلك كثير من الروايات منها رواية جابر ابن عبد الله الانصاري
الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــرد
.................................................. .................................................. .........
1 ـ الرؤيا ليس حجه علينا في الامور العقائدية
2 ـ الرؤيا الصادقة لها شروط وضوابط متى ما تحققت وكان لها مصداق في الخارج تكون حجه للفرد نفسه بغض النظر عن الامور العقائديه
3 ـ اما رؤية جندل ابن جنابه ابن جبير التي ذكرتها في ص8 تكون حجه له فقط ولها مصداق في الخارج هي نبوة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ودليله القرآن الكريم اما ما تقوله وتدعيه لايوجد دليل بأثبات مدعى احمد الحسن ولا شخصه بل اسمه احمد اسماعيل كاطع
4 ـ اما رواية نرجس (سلام الله عليها) لها دليلها العلمي وهو ثابت في الخارج هو كتاب الله ونبوة محمد (صلى الله عليه وسلم ) وامامة علي ابن ابي طالب (عليه السلام ) ومشاهدت علي الهادي وزواجها من الحسن العسكري (عليه السلام )
5 ـ اسأل القارء اذا شاهدت رؤيا في المنام من قبل احد المعصوميين (عليهم السلام ) وقال اتبع دين النصارى او غيره ؟هل تكون حجه عليك هذه الروايا او لا ؟
الجواب للقارىء
6 ـ يقول في ص11 قال الامام الرضا (عليه السلام ) ........ من رأني في منامه فقد رأني لان الشيطان لايتمثل في صورتي ولا في صورة احد من اوصيائي
اقول من منا رأى الامام الرضا (عليه السلام ) في الحقيقة حتى رأه في المنام حتى يكون مصداق للرواية من رآنا فقد رآنا
الاستخاره
يقول الشيخ في ص14
ما ورد عن اهل البيت (عليهم السلام ) نصوص تحث الناس على الاللجؤ الى الاستخارة عند الحيره وعدم معرفة الهداية والتباس الامور
الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــرد
.................................................. .................................................. .......
1 ـ الاستخارة عند الحيرة وعدم معرفة الهداية والمقصود بها بالامور غير العقائدية لانها لاتكون حجه علينا وهي من الامور الغيبية
2 ـ ولايكون دليل الاستخارة بالامور العقائدية حسب ما ورد عن المعصوميين عليهم السلام بل باللامكان اعطاء الصدقة وترك الاستخارة
3 ـ نسأل القارىء اذا عزمت ان تغيير العقيدة التي انت فيها الى عقيده اخرى هل تجزي الاستخاره بدون دليل ؟
4 ـ الاستخاره بين شيئين حسيين بمعنى اخذ رءي بأمكان وبالامكان تركه
النائلي[/B]