تويت
[SIZE=20px]بسم الله الرحمن الرحيم
الرد على كتاب البلاغ المبين
الجانب العلمي
قال الشيخ ناطم العقيلي في كتاب (البلاغ المبين ) ص16
دعى رسول الامام المهدي جميع العلماء بأن يناظروه في القرءآن الكريم . الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد :-
1 ـ هذا خلاف ماجاء به الرسول( صلى الله عليه وآله وسلم )والائمة المعصومين (عليهم السلام )بان المناظرة تكون في الحلال والحرام كما جاء في غيبة النعماني ص127 عن الامام الحسن (عليه السلام )قال يعرف الامام المهدي (عليه السلام )بالسكينة والوقار ومعرفته بالحلال والحرام .
2 ـ ماورد عن المعصومين (عليهم السلام )نحن معاشر الانبياء نكلم الناس على قدر عقولهم ، وان القرآن الكريم تكون معرفته مقيدة بالعلماء العاملين والراسخين في العلم .
3ـ جاء الانبياء والاوصياء والمعصومين والمرسلين لتهذيب كافة العلوم والمناظرة في كافة العلوم كلٌ على مستواه .
4ـ انت تقول في ص17 في التوقيع الخارج من الجهة المقدسة للامام المهدي (عليه السلام )في تكذيب احد المدعيين للنيابة ....الى ان قال ادعى هذا المبطل المدعي على الله الكذب ....الى قوله فوالله مايعرف حلال من حرام ولا يفرق بين خطأ وصواب ....ولا محكم من متشابه
5ـ النقطة (الرابعة )تعارض قولك في ص16 حيث تقول المناظرة في القرآن الكريم والامام المهدي يشير الى الحلال والحر ام
6 ـ والله دعواك ودعوة صاحبك (احمد الحسن ) كذب على الله ولا تعرفون حلال الله من حرامه ولا تفرقون بين الخطأ والصواب ولا بين محكم ومتشابه
7ـ في كتاب اضاءات لا تمييز بين ايمان فرعون اثناء غرقه وبين رؤيته للمعجزة من النبي موسى (عليه السلام ) بانفلاق البحر كما بين ذالك سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الحسني (دام ظله ) في كتابه ايمان فرعون وجهل المدعي (احمد الحسن )
8ـ المدعي لا يعرف بالمحكم كما في النقطة (السابعة ) فكيف يناظر بالمتشابه
9ـ عليك ان تاتي بنظرية لتهذيب الفقه والاصول التي يُعرف بها الحلال والحرام وهي مدار المناظرة التي اتوا بها المعصومون (عليهم السلام )
10ـ عليك بتقديم نظرية جديدة لتهذيب العلوم العصرية الحالية لان الامام يأتي و يهذب كافة العلوم وبهذا تبين مدى اعلميتك في الميدان والساحة العراقية فظلا عن العربية والاجنبية
11ـ المناظرة بالمتشابهات التي تقول بها هي كلية وما دونها من العلوم الحوزوية وغيرها جزئية لأنها لا شئ أمام الآيات المتشابهات نلزمك بالرد على العلوم الجزئية (الفقه والاصول )
الجانب النوعي
يقول الشيخ ص19 في نفس الكتاب
وهو نوع ومضمون الدعوى وسياستها واهدافها وما تدعوا إليه فإنْ كان موافقا لكتاب الله تعالى وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم )واهل بيته (عليهم السلام ) فلا يمنع من قبوله واتباعه
الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد :-
1ـ أما (سياسة الدعوى ) فهي خلاف ما جاء به الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) بل سياسة يزيد ابن معاوية عليه اللعنة والعذاب من بطش وتفتيت المذهب .
2ـ اما اهدافها اسرائيلية وامريكية بريطانية الغاية منها زرع الطائفية وعدم الالتفات الى الاهداف الاسلامية التي ضحى من اجلها رسول الانسانية(صلى الله عليه وآله وسلم ) والأئمة الاطهار (عليهم السلام ) لتسليم الراية الى الامام المهدي (عليه السلام ) الذي يحقق ملاك وارادة الله سبحانه وتعالى لتطبيق اطروحة القرآن الكريم واملاء الارض قسطا وعدلا .
3ـ اما قولك ما كان موافقا لكتاب الله فإنه غير موافق لكتاب الله وسنة رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم )والائمة الاطهار( عليهم السلام )بالدليل العلمي الشرعي الاخلاقي المحمدي العلوي بالكتب المبينة للسلسلة الالكترونية في النصرة الحقيقية
اولاـ ايمان فرعون وجهل المدعي بقلم سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد محمود الحسني (دام ظله )
ثانيا ـ السيف القاطع بقلم اية الله الشيخ محمد الجناحي
ثالثا ـ سبيل الهدى في كشف الدجى بقلم الشيخ فرقد الربيعي
رابعا ـ اضاءات ام سفسطة وحكايات بقلم خادم المنتضر
خامسا ـ المقال في دحض أئمة الضلال بقلم العمراني
سادسا ـ سهم الانصار في الرد على مدعي اليماني المحتار بقلم ناصر المهدي
4ـ ما قلته مجرد كذب وافتراء وانحراف وبدعة وانخراط مع الشيطان واصحاب الشيطان وهذا دليل على ضحالة العقل والفكر وزيغ القلوب كما قال الله سبحانه وتعالى ( واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله )
الجانب الأعجازي
قال العقيلي في ص21
طلب رسول الامام المهدي (عليه السلام ) احمد الحسن من اشهر العلماء بأن يطلبوا منه معجزة مادية يستدل بها على صدق مدعاه ،
الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد :-
1ـ المعجزة ومعناها الشئ الخارق للعادة المقرون بالتحدي ويستطيع صاحبه ان يفلق الجبال ويشق الارض ويوقف الشمس والكواكب
2ـ والذي لديه هذه القدرات يمكنه ان يرد او يفند او يهذب الفقه والاصول التي هي مدار المناظرات بين العلماء لإثبات الدرجة العلمية للمجتهدين التي يحصلون عليها في الحوزات العلمية مثل دفع الاشكالات عن مباني السيد الشهيد محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية ) من قبل العلماء المعاصرين كما دفعها وثبتها سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العطمى السيد محمود الحسني (دام ظله المبارك )وهذا بالنسبة لك شيء بسيط مقابل دعواك ومعاجزك
3ـ وهذا دليل على ابطال دعواك للمعجزة لانها شيء غيبي من قدرة الله سبحانه وتعالى اما الفقه والاصول من قدرة الانسان ولا تقاس بالمعجزة
4ـ قلت في نفس الصفحة ان الناس لاتستطيع معرفة المعجزة المادية الالهية وتمييزها عن السحر والشعوذة،
نقول :- هو صاحب السحر والشعوذة الذي يظهر الباطل ويقول حق ويبطن الحق ويقول بالباطل ؟ الجواب عند للقارئ
الزيادي [/SIZE]
الرد على كتاب البلاغ المبين
الجانب العلمي
قال الشيخ ناطم العقيلي في كتاب (البلاغ المبين ) ص16
دعى رسول الامام المهدي جميع العلماء بأن يناظروه في القرءآن الكريم . الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد :-
1 ـ هذا خلاف ماجاء به الرسول( صلى الله عليه وآله وسلم )والائمة المعصومين (عليهم السلام )بان المناظرة تكون في الحلال والحرام كما جاء في غيبة النعماني ص127 عن الامام الحسن (عليه السلام )قال يعرف الامام المهدي (عليه السلام )بالسكينة والوقار ومعرفته بالحلال والحرام .
2 ـ ماورد عن المعصومين (عليهم السلام )نحن معاشر الانبياء نكلم الناس على قدر عقولهم ، وان القرآن الكريم تكون معرفته مقيدة بالعلماء العاملين والراسخين في العلم .
3ـ جاء الانبياء والاوصياء والمعصومين والمرسلين لتهذيب كافة العلوم والمناظرة في كافة العلوم كلٌ على مستواه .
4ـ انت تقول في ص17 في التوقيع الخارج من الجهة المقدسة للامام المهدي (عليه السلام )في تكذيب احد المدعيين للنيابة ....الى ان قال ادعى هذا المبطل المدعي على الله الكذب ....الى قوله فوالله مايعرف حلال من حرام ولا يفرق بين خطأ وصواب ....ولا محكم من متشابه
5ـ النقطة (الرابعة )تعارض قولك في ص16 حيث تقول المناظرة في القرآن الكريم والامام المهدي يشير الى الحلال والحر ام
6 ـ والله دعواك ودعوة صاحبك (احمد الحسن ) كذب على الله ولا تعرفون حلال الله من حرامه ولا تفرقون بين الخطأ والصواب ولا بين محكم ومتشابه
7ـ في كتاب اضاءات لا تمييز بين ايمان فرعون اثناء غرقه وبين رؤيته للمعجزة من النبي موسى (عليه السلام ) بانفلاق البحر كما بين ذالك سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد الحسني (دام ظله ) في كتابه ايمان فرعون وجهل المدعي (احمد الحسن )
8ـ المدعي لا يعرف بالمحكم كما في النقطة (السابعة ) فكيف يناظر بالمتشابه
9ـ عليك ان تاتي بنظرية لتهذيب الفقه والاصول التي يُعرف بها الحلال والحرام وهي مدار المناظرة التي اتوا بها المعصومون (عليهم السلام )
10ـ عليك بتقديم نظرية جديدة لتهذيب العلوم العصرية الحالية لان الامام يأتي و يهذب كافة العلوم وبهذا تبين مدى اعلميتك في الميدان والساحة العراقية فظلا عن العربية والاجنبية
11ـ المناظرة بالمتشابهات التي تقول بها هي كلية وما دونها من العلوم الحوزوية وغيرها جزئية لأنها لا شئ أمام الآيات المتشابهات نلزمك بالرد على العلوم الجزئية (الفقه والاصول )
الجانب النوعي
يقول الشيخ ص19 في نفس الكتاب
وهو نوع ومضمون الدعوى وسياستها واهدافها وما تدعوا إليه فإنْ كان موافقا لكتاب الله تعالى وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم )واهل بيته (عليهم السلام ) فلا يمنع من قبوله واتباعه
الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد :-
1ـ أما (سياسة الدعوى ) فهي خلاف ما جاء به الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) بل سياسة يزيد ابن معاوية عليه اللعنة والعذاب من بطش وتفتيت المذهب .
2ـ اما اهدافها اسرائيلية وامريكية بريطانية الغاية منها زرع الطائفية وعدم الالتفات الى الاهداف الاسلامية التي ضحى من اجلها رسول الانسانية(صلى الله عليه وآله وسلم ) والأئمة الاطهار (عليهم السلام ) لتسليم الراية الى الامام المهدي (عليه السلام ) الذي يحقق ملاك وارادة الله سبحانه وتعالى لتطبيق اطروحة القرآن الكريم واملاء الارض قسطا وعدلا .
3ـ اما قولك ما كان موافقا لكتاب الله فإنه غير موافق لكتاب الله وسنة رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم )والائمة الاطهار( عليهم السلام )بالدليل العلمي الشرعي الاخلاقي المحمدي العلوي بالكتب المبينة للسلسلة الالكترونية في النصرة الحقيقية
اولاـ ايمان فرعون وجهل المدعي بقلم سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العظمى السيد محمود الحسني (دام ظله )
ثانيا ـ السيف القاطع بقلم اية الله الشيخ محمد الجناحي
ثالثا ـ سبيل الهدى في كشف الدجى بقلم الشيخ فرقد الربيعي
رابعا ـ اضاءات ام سفسطة وحكايات بقلم خادم المنتضر
خامسا ـ المقال في دحض أئمة الضلال بقلم العمراني
سادسا ـ سهم الانصار في الرد على مدعي اليماني المحتار بقلم ناصر المهدي
4ـ ما قلته مجرد كذب وافتراء وانحراف وبدعة وانخراط مع الشيطان واصحاب الشيطان وهذا دليل على ضحالة العقل والفكر وزيغ القلوب كما قال الله سبحانه وتعالى ( واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله )
الجانب الأعجازي
قال العقيلي في ص21
طلب رسول الامام المهدي (عليه السلام ) احمد الحسن من اشهر العلماء بأن يطلبوا منه معجزة مادية يستدل بها على صدق مدعاه ،
الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد :-
1ـ المعجزة ومعناها الشئ الخارق للعادة المقرون بالتحدي ويستطيع صاحبه ان يفلق الجبال ويشق الارض ويوقف الشمس والكواكب
2ـ والذي لديه هذه القدرات يمكنه ان يرد او يفند او يهذب الفقه والاصول التي هي مدار المناظرات بين العلماء لإثبات الدرجة العلمية للمجتهدين التي يحصلون عليها في الحوزات العلمية مثل دفع الاشكالات عن مباني السيد الشهيد محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية ) من قبل العلماء المعاصرين كما دفعها وثبتها سماحة المرجع الديني الاعلى اية الله العطمى السيد محمود الحسني (دام ظله المبارك )وهذا بالنسبة لك شيء بسيط مقابل دعواك ومعاجزك
3ـ وهذا دليل على ابطال دعواك للمعجزة لانها شيء غيبي من قدرة الله سبحانه وتعالى اما الفقه والاصول من قدرة الانسان ولا تقاس بالمعجزة
4ـ قلت في نفس الصفحة ان الناس لاتستطيع معرفة المعجزة المادية الالهية وتمييزها عن السحر والشعوذة،
نقول :- هو صاحب السحر والشعوذة الذي يظهر الباطل ويقول حق ويبطن الحق ويقول بالباطل ؟ الجواب عند للقارئ
الزيادي [/SIZE]