إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 21-02-2008, 04:53 PM

[quote=العنكبوت السني]

المشاركة الأصلية بواسطة [CENTER

[/coloعطني حديث واحد للرسول صلى الله عليه واله وسلم
بدون ان يذكر الامام علي رضي الله عنه
او يمدح فيه

[/CENTER]

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
وهل تستطيع أخي السني أن تأتي بحديث عن رسول الله

دون أن تدخل عائشة وابو هريرة وأبو بكر وعمروعثمان فيه

**غدير الولاء** · 21-02-2008, 07:29 PM

العنكبوت السني
الرجل في ذمة الله ولا يهمنا كان في الجنه ام النار

أعلم لكن كفرتوموه يانواصب آخز الزمان وخوارج العصر

وهل تفهمين القران كما تفهمين اللغه الفارسيه

أفهم القرآن أكثر منكم فا أنا أتعمق في تفسيره وأأخذ بجوهر الكلمات لا بلبها وقشورها
والله ما أعرف شيء بالفارسية لأني عربية أباً عند جد ولو كنت فارسية لأأفتخرت أيضاً
ومازلت عند طلبي أبي طالب مسلم شئتم أم أبيتم وإن رفضتم ياوهابية يانواصب آخر الزمان وخوارج العصر أئتونا دليل من القرآن على أدعائكم
لعنتك لن تصل إلى أبعد من أذنيك ومردودة عليك
ألا لعنة الله عليك ياعنكبوت السنة
وحشركم الله مع المقبور صدام بجهنم

ومن الذي مات الاول الشيخ بن باز رحمه الله ام القائد صدام حسين رحمه الله
فمثلا ممكن اكون انا كافر في نظرك اليوم

ثم تموتين إن شاء الله بعد قليل بسكته قلبيه مثلا
ثم غدا اعلن امام الملاء بانني استبصرت
واصبحت شيعي
فهل اموت على حكمك السابق ام بما انا عليه
فهمتي والا نعيد

صحيح صاحب الأعين الحديدية مات قبل هدام و لكن الفتوى هذه قبل موت بن قاز

مهزلة إذا كتبكم ماتدرون شنو بيها
كحل ناظريك يالحشرة السنية
فتوة إبن باز في تكفير صدام حسين البعثي

هل يجوز لعن حاكم العراق ؟ لأن بعض الناس يقولون : إنه ما دام ينطق بالشهادتين نتوقف في لعنه ، وهل يجزم بأنه كافر؟ وما رأي سماحتكم في رأي من يقول بأنه كافر؟

جـ: هو كافر وإن قال : لا إله إلا الله ، حتى ولو صلى وصام ، ما دام لم يتبرأ من مبادئ البعثية الإلحادية ، ويعلن أنه تاب إلى الله منها وما تدعو إليه ، ذلك أن البعثية كفر وضلال ، فما لم يعلن هذا فهو كافر . كما أن عبد الله بن أبي كافر وهو يصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ويقول : لا إله إلا الله ويشهد أن محمدا رسول الله وهو من أكفر الناس وما نفعه ذلك لكفره ونفاقه فالذين يقولون لا إله إلا الله من أصحاب المعتقدات الكفرية كالبعثيين والشيوعيين وغيرهم ويصلون لمقاصد دنيوية ، فهذا ما يخلصهم من كفرهم .
لأنه نفاق منهم ، ومعلوم عقاب المنافقين الشديد كما جاء في كتاب الله : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا وصدام بدعواه الإسلام ودعواه الجهاد أو قوله أنا مؤمن ، كل هذا لا يغني عنه شيئا ولا يخرجه من النفاق ، ولكي يعتبر من يدعي الإسلام مؤمنا حقيقيا فلا بد من التصريح بالتوبة مما كان يعتقده سابقا ، ويؤكد هذا بالعمل ، لقول الله تعالى : إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فالتوبة الكلامية ، والإصلاح الفعلي ، لا بد معه من بيان ، وإلا فلا يكون المدعي صادقا ، فإذا كان صادقا في التوبة فليتبرأ من البعثية وليخرج من الكويت ويرد المظالم على أهلها ، ويعلن توبته من البعثية وأن مبادئها كفر وضلال ، وأن على البعثيين أن يرجعوا إلى الله ويتوبوا إليه ويعتنقوا الإسلام ويتمسكوا بمبادئه قولا وعملا ظاهرا وباطنا ، ويستقيموا على دين الله ، ويؤمنوا بالله ورسوله ، ويؤمنوا بالآخرة إن كانوا صادقين .
أما البهرج والنفاق فلا يصلح عند الله ولا عند المؤمنين . يقول سبحانه وتعالى : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ويقول جل وعلا : يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ
هذه حال صدام وأشباهه ممن يعلن الإسلام نفاقا وخداعا وهو يذيق المسلمين أنواع الأذى والظلم ويقيم على عقيدته الإلحادية البعثية .

تدعي لي بالموت الموت حق والكل بيموت
ولكن طوبى لي الموت على الولاية

ماتهمني قصتك بايخة قصتك
أنا أريد
حكم التبرك والتوسل بالبخاري عند الوهابية هل هو جائز ؟

**العنكبوت السني** · 21-02-2008, 11:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
حتى أبو بكر وعمر و عثمان وعائشة ماتوا
واجب اللعن عليهم عادي

اذا أبو طالب عادي يتكفر لأنه مات

طيب ليش ما تلعنون عم الرسول ابولهب وزوجته حمالت الحطب لكي تكونون منصفين

**العنكبوت السني** · 21-02-2008, 11:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية

أفهم القرآن أكثر منكم فا أنا أتعمق في تفسيره وأأخذ بجوهر الكلمات لا بلبها وقشورها

طيب ليش يقولك اخوك صندوق العمل ان الرسول وال بيته بشر وانتي تقولين لا مخلوقين من نور الله ( استغفر الله واتوب اليه )

والله ما أعرف شيء بالفارسية لأني عربية أباً عند جد

وهل من اصول العرب ضرب النساء

ومازلت عند طلبي أبي طالب مسلم شئتم أم أبيتم وإن رفضتم ياوهابية يانواصب آخر الزمان وخوارج العصر أئتونا دليل من القرآن على أدعائكم

سناتيك بالدليل من القران
عندما تاتين لنا بدليل ان الامام علي ووصي
ومعصوووووووم

ألا لعنة الله عليك ياعنكبوت السنة

وعليك او يهديك

صحيح صاحب الأعين الحديدية مات قبل هدام و لكن الفتوى هذه قبل موت بن قاز
مهزلة إذا كتبكم ماتدرون شنو بيها

الحمد لله رب العالمين وهل الشيخ ابن بار رحمه الله يعلم الغيب

ماتهمني قصتك بايخة قصتك

على تلك القصه اصلح شيعي صح !!!

أنا أريد
حكم التبرك والتوسل بالبخاري عند الوهابية هل هو جائز ؟

حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام ولا يجوووووووووووووووز

**غدير الولاء** · 21-02-2008, 11:28 PM

طيب ليش يقولك اخوك صندوق العمل ان الرسول وال بيته بشر وانتي تقولين لا مخلوقين من نور الله ( استغفر الله واتوب اليه

لاعلاقة لك بذلك الموضوع ذاك الموضوع كان حوار بيني وبين الأخ صندوق العمل لايخصك

وهل من اصول العرب ضرب النساء

أهااا تقصد عمر الملعون عندما ضرب النساء بالسياط

وعليك او يهديك

ألا لعنة الله عليك ياعنكبوت السنة

الحمد لله الذي هدانا وماكنا لنتهدي لولا هدانا الله

سناتيك بالدليل من القران
عندما تاتين لنا بدليل ان الامام علي ووصي
ومعصوووووووم

بس دليل بل يوجد أدلة
لكن أنا من طلب الدليل أولاً أحضر الدليل وبعدين لكل حادث حديث

الحمد لله رب العالمين وهل الشيخ ابن بار رحمه الله يعلم الغيب

شنو !!!!!الفتوى موجودة وقدامك قال عن صدام كافر ويجوز لعنه
مصيبتك مصيبة وجرئتك عجيبة

حرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ام ولا يجوووووووووووووووز

هذه النقطة لنا عودة لها

**زهر الشوق** · 22-02-2008, 03:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العنكبوت السني

طيب ليش ما تلعنون عم الرسول ابولهب وزوجته حمالت الحطب لكي تكونون منصفين

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
ولما اللعن ؟ هم في النار على كل حال .
واللعن لكل من آذى رسول الله

وأهل بيته عليهم الصلاة والسلام

**العنكبوت السني** · 22-02-2008, 05:01 PM

[quote=أنوار الولاية]

أهااا تقصد عمر ### عندما ضرب النساء بالسياط

سؤالي بشكل عام

ألا لعنة الله عليك ياعنكبوت السنة

وعليك ايتها الببغاء

شنو !!!!!الفتوى موجودة وقدامك قال عن صدام كافر ويجوز لعنه

مصيبتك مصيبة وجرئتك عجيبة

غباء
لو كان رجلا في عهد الرسول صلى الله عليه واله وسلم
كافر او مشرك
ثم بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم
تاب فشهد الشهادين
وصلى وصام وزكى
فهل نلعنه

**غدير الولاء** · 22-02-2008, 07:06 PM

العنكبوت السني
سؤالي بشكل عام

هذا جوابي
أهااا هل تقصد عمر الملعون عندما ضرب النساء بالسياط؟؟

وعليك ايتها الببغاء

لعنتك لن تصل إلى أبعد من أذنيك ومردودة عليك
ألا لعنة الله عليك ياعنكبوت السنة

غباء
لو كان رجلا في عهد الرسول صلى الله عليه واله وسلم
كافر او مشرك
ثم بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم
تاب فشهد الشهادين
وصلى وصام وزكى
فهل نلعنه

غبي وأحمق الحشرة السنية

هذا الكلام قوله لأ بن قاز صاحب الأعين الحديدية
اهااا أفهم من كلامك بن قاز غبي

والحمد لله شهد شاهد من أهلها

**زهر الشوق** · 22-02-2008, 08:33 PM

[quote=العنكبوت السني]

المشاركة الأصلية بواسطة [SIZE=20px

لو كان رجلا في عهد الرسول صلى الله عليه واله وسلم [/SIZE]

كافر او مشرك
ثم بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم
تاب فشهد الشهادين
وصلى وصام وزكى
فهل نلعنه

اللهم صل على محمد وآل محمد
طيب أخي العنكبوت
نحن الشيعة مسلمون ننطق بالشهادتين ونصلي ونصوم ونزكي
وكل الطوائف الاسلامية تشهد بذلك
لماذا الوهابية يكفرونا ؟
انت ترفض اللعن لابو بكر وغيره
وتقبل تكفيرنا
ماهي الجريمة الأكبر
اللعن
أو تكفير المسلمين

**Kuwaitty** · 22-02-2008, 09:39 PM

[quote=زهر الشوق]

المشاركة الأصلية بواسطة العنكبوت السني

اللهم صل على محمد وآل محمد
طيب أخي العنكبوت
نحن الشيعة مسلمون ننطق بالشهادتين ونصلي ونصوم ونزكي
وكل الطوائف الاسلامية تشهد بذلك
لماذا الوهابية يكفرونا ؟
انت ترفض اللعن لابو بكر وغيره
وتقبل تكفيرنا
ماهي الجريمة الأكبر
اللعن
أو تكفير المسلمين

احدد الاسباب عن العنكبوت اختي زهره هي التوسل والتبرك

لكن كالعادة سأحضر الشباك لأصطياد حبيبنا العنكبوت

**زهر الشوق** · 23-02-2008, 01:09 PM

اللهم صل على محمد وآل حمد
الله يعطيك العافية ويبارك فيك أخي كويتي
والله عقيدة الوهابية غريبة
يفضلون أبو بكر وعمر وعثمان على الرسول صل الله عليه وآله وسلم
ويترضون على معاوية وابنه الفاجر يزيد والتاريخ يلعنهما
ويكفرون قرابة رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ( أمه وأبيه وجده وعمه أبو طالب ) والمسلمون كافة
يعني بالمختصر المسلمون الموحدون هم المجسمة الوهابية فقط

**زهر الشوق** · 05-05-2008, 04:06 PM

الأدلة على ايمان أبو طالب

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

وصية أبي طالب عند موته

عن الكلبي قال:
لما حضرت أبا طالب الوفاة جمع إليه وجوه قريش فأوصاهم
فقال: يا معشر قريش ! أنتم صفوة الله من خلقه وقلب العرب، فيكم السيد المطاع، و فيكم المقدام الشجاع، الواسع الباع، وأعلموا أنكم لم تتركوا للعرب في المآثر نصيبا إلا أحرزتموه، ولا شرفا إلا أدركتموه، فلكم بذلك على الناس فضيلة، ولهم به إليكم الوسيلة، والناس لكم حرب وعلى حربكم إلب، وإني أوصيكم بتعظيم هذه البنية (يعني الكعبة) فإن فيها مرضاة للرب، وقواما للمعاش، وثباتا للوطأة، صلوا أرحامكم ولا تقطعوها، فإن صلة الرحم منسأة في الأجل، وزيادة في العدد، واتركوا البغي والعقوق ففيهما هلكة القرون قبلكم، أجيبوا الداعي، وأعطوا السائل فإن فيهما شرف الحياة والممات، وعليكم بصدق الحديث، وأداء الأمانة فإن فيهما محبة في الخاص ، ومكرمة في العام.
وإني أوصيكم بمحمد خيرا
فإنه الأمين في قريش، والصديق في العرب، و هو الجامع لكل ما أوصيتكم به، وقد جاءنا بأمر قبله الجنان، وأنكره اللسان مخافة الشنآن، وأيم الله كأني أنظر إلى صعاليك العرب وأهل الأطراف والمستضعفين من الناس قد أجابوا دعوته، وصدقوا كلمته، وعظموا أمره، فخاض بهم غمرات الموت، وصارت رؤساء قريش وصناديدها أذنا با، ودورها خرابا، وضعفاؤها أربابا ، وإذا أعظمهم عليه أحوجهم إليه، وأبعدهم منه أحظاهم عنده، قد محضته العرب ودادها ، وأصفت له فؤادها، وأعطته قيادها، دونكم يا معشر قريش ! ابن أبيكم، كونوا له ولاة ولحزبه حماة والله لا يسلك سبيله إلا رشد، ولا يأخذ أحد بهديه إلا سعد، ولو كان لنفسي مدة وفي أجلي تأخير، لكففت عنه الهزاهز، ولدافعت عنه الدواهي .
السيرة لزيني دحلان هامش الحلبية 1: 93، أسنى المطالب ص 5 .

وصية أبي طالب لبني أبيه

أخرج ابن سعد في الطبقات الكبرى:
إن أبا طالب لما حضرته الوفاة دعا بني عبد المطلب فقال:
لن تزالوا بخير ما سمعتم من محمد، وما أتبعتم أمره، فاتبعوه و أعينوه ترشدوا .
وفي لفظ:
يا معشر بني هاشم ! أطيعوا محمدا وصدقوه تفلحوا وترشدوا .

وتوجد هذه الوصية في تذكرة السبط ص 5، الخصائص الكبرى 1: 87 ، السيرة الحلبية 1: 372، 375، سيرة زيني دحلان هامش الحلبية 1: 92، 293 ، أسنى المطالب ص 10، ورأى البرزنجي هذا الحديث دليلا على إيمان أبي طالب و نعما هو، قال: قلت: بعيد جدا أن يعرف أن الرشاد في إتباعه ويأمر غير بذلك ثم يتركه وهو .

حديث عن أبي طالب

ذكر ابن حجر في الإصابة 4: 116 من طريق إسحاق بن عيسى الهاشمي عن أبي رافع قال:
سمعت أبا طالب يقول:
سمعت ابن أخي محمد بن عبد الله يقول:
إن ربه بعثه بصلة الأرحام، وأن يعبد الله وحده ولا يعبد معه غيره، ومحمد الصدوق الأمين.

أخرج تمام الرازي في فوائده بإسناده عن عبد الله بن عمر قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا كان يوم القيامة شفعت لأبي وأمي وعمي أبي طالب وأخ لي كان في الجاهلية .

ذخائر العقبي ص 7، الدرج المنيفة للسيوطي ص 7، مسالك الحنفا ص 14 ، وقال فيه: أخرجه أبو نعيم وغيره وفيه التصريح بأن الأخ من الرضاعة، فالطرق عدة يشد بعضها بعضا فإن الحديث الضعيف يتقوى بكثرة طرقه وأمثلها حديث ابن مسعود فإن الحاكم صححه .

وفي تاريخ اليعقوبي 2: 26 روي عنه صلى الله عليه وآله إن قال:
إن الله عز وجل وعدني في أربعة في أبي وأمي وعمي وأخ كان لي في الجاهلية .

أخرج ابن الجوزي بإسناده عن علي عليه السلام مرفوعا:
هبط جبرئيل عليه السلام علي فقال :
إن الله يقرئك السلام ويقول: حرمت النار على صلب أنزلك، وبطن حملك، وحجر كفلك، أما الصلب فعبد الله، وأما البطن فآمنة، وأما الحجر فعمه يعني أبا طالب و فاطمة بنت أسد.

التعظيم والمنة للحافظ السيوطي ص 25 .

(رثاء أمير المؤمنين والده العظيم)

ذكر سبط ابن الجوزي في تذكرته ص 6

أن عليا عليه السلام قال في رثاء أبي طالب :

أبا طالب عصمة المستجــير * وغـــيث المحول ونور الظلم

لقــــد هد فقدك أهـل الحفاظ * فــــصلى عــليك ولــي النعم

ولقــــاك ربــــك رضــــوانه * فقد كنت للطهر من خير عم

أخرج ابن سعد في طبقاته 1: 105 عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي قال:
أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم بموت أبي طالب

فبكى ثم قال: إذهب فاغسله وكفنه وواره غفر الله له ورحمه .

التعقيب
إن شيئا من مضامين هذه الأحاديث لا يتفق مع كفر أبي طالب فهو صلى الله عليه وآله لا يأمر خليفته الإمام عليه السلام بتكفين كافر ولا تغسيله، ولا يستغفر له ولا يترحم عليه ، كما في الحديث الثالث، ولا يرجو له بعض الخير فضلا عن كله كما في الحديث الرابع، ولا يستدر له الخير كما في حديث الاستسقاء، ولا يستغفر له كما في الحديث السادس، ولا يحب عقيلا لحبه إياه، فإن الكفر يزع المسلم عن بعض هذه فكيف بكلها فضلا عن نبي الاسلام صلى الله عليه وآله وهو الصادع بقول الله العزيز: لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آبائهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم.