إعـــــــلان

**دموع الغربة** · 15-02-2008, 06:23 PM

موضوعه ببساطه كان مطالبه منه بالابتعاد عن الأمور الموضوعه في قضيه كربلاء

لأن قضيه كربلاء شامخه كما هي لا تحتاج لإضافات تزيدها محنه و تضفي عليها الظلم الذي تعرض له آل محمد
صلوات الله عليهم أجمعين

بالظبط !
هذا هو المقصود ...
و لو فهمنا هدف الموضوع منذ البداية لما وصل الى الصفحة الحادية و الثلاثون ..
.
.
لقد نقل احدهم موضوع الاخ اميري حسين لمنتدى اخر
و قرأت معظم الردود وكانت ردود عقلانية و تُناقش الامور بهدوء .. ولم يُحدِث الموضوع هناك الزوبعة التي أحدثها هنا !
إذن العلة فينا وليست في الموضوع !!

**صدى الفكر** · 15-02-2008, 11:43 PM

انشاء الله ماتت الذكرى

حقيقه هو لم ياتي شيئا من عقله فكلامه هذا سمعنا مثله الكثير الكثير من مشايخنا و على منابرنا في أرضي

هلا نقلت لنا شيئا منه بالصوت والصورة ام انك تكذين ايضا ومن مخيلتك هذا؟

**صدى الفكر** · 15-02-2008, 11:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

من اللامعقول ان ينبري الأغلب بالسب والشتم دفاعا عن رواية ليس لها وجود.

اين العقول؟

خلينا من هذه الامور العب غيرها احسن الك

**صدى الفكر** · 15-02-2008, 11:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دموع الغربة

بالظبط !
هذا هو المقصود ...
و لو فهمنا هدف الموضوع منذ البداية لما وصل الى الصفحة الحادية و الثلاثون ..
.
.
لقد نقل احدهم موضوع الاخ اميري حسين لمنتدى اخر
و قرأت معظم الردود وكانت ردود عقلانية و تُناقش الامور بهدوء .. ولم يُحدِث الموضوع هناك الزوبعة التي أحدثها هنا !
إذن العلة فينا وليست في الموضوع !!

لو عرف صاحب الموضوع كيف يطرحه
ولو لم يستفز اهل الولاية لاهل البيت عليهم السلام
لما حدث الذي حدث

**صندوق العمل** · 16-02-2008, 12:19 AM

الموضوع فضح الاندفاع الأعمى عند الكثيرين
بل ان سر قوته بعد ان تبين انه لارواية بذلك

**صندوق العمل** · 16-02-2008, 12:21 AM

انصح العقلاء بترك الموضوع

**غدير الولاء** · 16-02-2008, 12:40 AM

أرفضه بشدة

لا أوؤيده

بارك الله بك اخي المسلم الشيعي

**حنين لكربلاء** · 16-02-2008, 12:41 AM

عنوان الموضوع ما عجبني
ولا اسلوب الحوار فيه
واعتقد ان الدين لا يقاس بالعقول
وهذه الاشياء بعد لا تقاس بالعقول
مثلا العباس عليه السلام سواء ثبت انه قاتل والسيف باسنانه اولا فهي مو غريبة عليه ..يعني شي معقول
فالافضل ننقاش الروايات و نرجع للتاريخ بدل من معقول ولامعقول

**~ super SHI3A ~** · 16-02-2008, 12:49 AM

موضوع سخيف .. سطحي .. هش .. لا قيمة له .. لا يغير شيء .. ليس فيه أي خدمة لمحمد و آله و لسيد الشهداء و لمصلحة الشعائر الحسينية

أخطأنا عندما عبرناه

ولكننا غررنا بكاتب الموضوع ..

و الذي أقام الدنيا عندما استمر موضوع " العضو صندوق العمل يستحق العذاب "
وثارت به الحمية لأن النواصب يرون الموضوع !!!

ولم تثر به الحمية لمولاه قسيم الجنة و النار
و لم تثر به الحمية عندما استهزء بمقدساتنا و شعائرنا و روايتنا في موضوعه

السني عندما يعترض على تزويج القاسم .. تقول له هذه وصية من الإمام الحسن .. فيسكت

السني عندما يقول الكون لم يغتم على الإمام الحسين .. تاتي له بأدلة من كتبه .. يسكت ..

و الى غيرها من الامور .. و لم يعترف كاتب الموضوع بهشاشة ما طرح وانه طرح ما طرح هكذا بدون اي دليل ينفي الزواج و حزن الكون على سيد الشهداء ( صلى الله عليه و آله ) و غيرها ..

فيظهر ان الموضوع برمته كان " حول اذا ما حمل العباس السيف بفمه او لا " !!!!!!!!!!!!

من ثم تحول الى ان كان الفاطميات شققن الجيوب او لا ..

و هذا الموضوع فتح من قبل و نوقش ..كثيرااااااا

يعني ليست القضية معقول او لا معقول ( لأنه لم يطرح اي شيء غير معقول .. و حتى الغير معقول لا ينفي الحوادث )

القضية فقط انهم يريد ان يتفلسفوا و يظهروا انهم يفهمون

**وبالحق نزل** · 16-02-2008, 04:06 PM

السلام عليكم ..

الموضوع المذكور "بين المعقول واللامعقول" يظهر الفكر الساذج البسيط الموجود في عقول الكثير من الناس حتى ممن يحسبون على أهل العلم ..

فلو طُرِحَ بشكل بعيد عن التهكمات اللفظية لأصبح إيجابياً مفيداً بدل أن يكون سبباً لخلق المشاحنات ..

ولو توقف صاحب الموضوع والأعضاء المؤيدين له عن رفض ما قيل في واقعة عاشوراء بدعوى عدم انسجامها مع العقل تطبيقاً لما ورد على لسان أهل البيت سلام الله عليهم ، وتساءل فقط عن صحة الروايات ، لوقف الجميع وقفة احترام له خالية من كل توبيخ وتقريع ..

والسلام

**المسلم الشيعي** · 16-02-2008, 08:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ماتت الذكرى

السلام عليكم

أتمنى منكِ قبل الحكم على أبي العزيز (( أميري حسين _ 5 ))

أن تكونِ قد قرأت جميع مواضيعه

فهو من خير المدافعين عن
محمد و آل محمد

عليهم سلام الله و صلواته

موضوعه ببساطه كان مطالبه منه بالابتعاد عن الأمور الموضوعه في قضيه كربلاء

من جهة توقيك اختي نراك من المواليات المتحرمة السالكة في الطريق التشيع الخالص

و من جهة نراك تصفقين للمنحرفين و يصفقون لك هم - نحذرك منهم و لاتاخذ في طريقك الحق العواطف الغير الناشئة من التعصب للمذهب.

هل ابوك هنا ( اميري) يدافع عن قضية كربلاء حقا:

اليكم بعض كلمات العضو اميري:

معقول ان امر المعصوم هو امر الله
والراد عليه راد على الله
واللامعقول
ان نجعل من عقيلة كربلاء السيدة زينب عليها السلام
اول من يرد كلام المعصوم

--------------------------

ولسنا بحاجة الى ان نجعل من زينب عليها السلام وهي تخرج عن امر امام زمانها الامام الحسين عليه السلام لما نهاها ان لاتشق عليه جيبا ولا تخمش خدا ولكن نتمسك بانها ضربت راسها وشجته وادمته بالمحمل
ولسنا بحاجة الى تكرار احداث انها ابدا لم تحدث ولم تكون على ارض واقع كربلاء
كما نسمعها مرارا
----------------------
ومتى سوف يحترم ارباب المنابر عقولنا ويحدثونا بالمعقول دون الحاجة الى اللا معقول والتلاعب بالمشاعر والعواطف
لاستدرار الدمعة ولو بواسطة الحجر
----------------------------

ولسنا بحاجة الى الخرافات التي تضحك المخالفين علينا وتتخذ من بعض ارباب المنابر باب للسخرية من العلماء والمذهب بشكل عام بسببهم
فمتى تنقح كل تلك الروايات البالية
ومتى يجبر صاحب المنبر ان لايقول ما يسئ الى المذهب والدين والعقيدة
وان لا يدافع عنها وكانها من المسلمات
ومتى نحن الذين نجلس عند المنبر نعي حقيقة كربلاء لكي نقف امام مثل هكذا روايات قد تضحك الثكلى يوم ثكلها
-----------
فاننا اخذنا من الحسين فقط الدمعة
ولا شئ غير الدمعة

---------
والراد على المعصوم راد على الله
والسيدة زينب عليها السلام عالمة غير معلمة
محدثة
لكنها تعصي امام زمانها
فهل هذا المعقول عندكم
لما يامرها الامام عليه السلام ان لا تخمش عليه خدا او وجها ولا تشق جيبا
نراها
تضرب راسها وتشجه
فهل ياترى هذا يوافق ويطابق امر المعصوم
لها
وان كانت العقيلة هي اول من تخرج على امر امامها
فكيف بشيعتهم
--------------

انظروا كيف العضو اميري يهجم على السيدة زينب عليها السلام و الفاطميات

يقول:

من ضمن بعض المحاولات للدفاع
عن الخروج عن امر الامام عليه السلام
في ان لا تخمش عليه وجها ووو
قالوا انه ليس نهيا عن الفعل بقدر ماهو نهي كي لا يشمت بهم الاعداء
اقول وان فرضنا انه كذلك
ومع ذلك لم يطعن امره فلقد لطمن وخمشن الخدود والوجوه واولهن السيده زينب عليها بالرواية التي يسمونها نطح المحمل
هذا واحد
اثنين
تفضلوا هنا
****
جاء في زيارة الناحية

وأسرع فرسك شاردا إلى خيامك ، قاصدا محمحما باكيا ، فلما رأين النساء جوادك مخزيا ، ونظرن سرجك عليه ملويا ، برزن من الخدور ناشرات الشعور ، على الخدود لاطمات الوجوه سافرات ، وبالعويل داعيات ، وبعد العز مذللات ، وإلى مصرعك مبادرات ، والشمر جالس على صدرك ، ومولغ سيفه على نحرك ، قابض على شيبتك بيده ، ذابح لك بمهنده ، قد سكنت حواسك ، وخفيت أنفاسك ، ورفع على القناة رأسك .

///
برزن من الخدور ناشرات الشعور ، على الخدود لاطمات الوجوه سافرات ،وبالعويل داعيات
ناشرات الشعور
فسرها احدهم بانهن نشرهم شعرهن تحت الحجاب
وهذه بلا قرينة بل تفسير من عنده الواضح من ظاهر الكلام بيّن
الامر الاخر
اللطم وهو مدعاة لشماتة الاعداء ولن يعملن بوصية الامام بل خرجن على امره
ثالثا
سافرات الوجوه
اقول كن منقبات وخرجن عن امر الله ورسوله وامر الامام
سافرات الوجوه
واي طعن اكبر باهل بيت الرسالة من هذا
وبالعويل داعيات
فليس من بعد هذا العويل من شماتة للعدو بهن وهذا ما امر به الامام ووصى ولم يطاع

يقول ايضا العضو اميري:

والامر الاخر ان تسائلي هو كيف الخروج عن امر الامام عليه السلام
لما طلب عدم الفعل
وينسب الى السيدة زينب عليها انها خالفته واتت به
كشق الجيب وخمش الوجه ونطح المحمل
وهذا واحد من عدة اسئلة وجهتها
كيف تخرج على امر امامها
وان جاء بعنوان لا تشمت بي الاعداء
---------

وجزع العقلية عليها السلام وخروجها عن امر الامام
---
خروج السيده زينب على امر مولاها
في قوله لا تخمشي عليّ خدا
فنطحت راسها
-
---

اللامعقول
حصان يقتل المئات ومن بعد ذلك ينطح راسه بعامود الخيمة او اي عامود في ارض الطف مرارا ويقتل نفسه {انتحر}
اللامعقول
التطبير والزنجيل من اصول الدين اوفروعها

اللامعقول
ان زينب عليهاالسلام ام المصائب تجزع وبجزعها تخرج عن وصية الامام عليه السلام
------

الخمش او شق الجيب او نطح المحمل كله من الجزع
وكله يؤدي الى شماتة العدو الذي نهى عنه الامام واوصى به السيدة زينب ونهاها عنه
---------

**المسلم الشيعي** · 17-02-2008, 11:25 PM

للرفع

**المسلم الشيعي** · 18-02-2008, 11:34 AM

اليكم بعض كلمات العضو اميري:

معقول ان امر المعصوم هو امر الله
والراد عليه راد على الله
واللامعقول
ان نجعل من عقيلة كربلاء السيدة زينب عليها السلام
اول من يرد كلام المعصوم

--------------------------

ولسنا بحاجة الى ان نجعل من زينب عليها السلام وهي تخرج عن امر امام زمانها الامام الحسين عليه السلام لما نهاها ان لاتشق عليه جيبا ولا تخمش خدا ولكن نتمسك بانها ضربت راسها وشجته وادمته بالمحمل
ولسنا بحاجة الى تكرار احداث انها ابدا لم تحدث ولم تكون على ارض واقع كربلاء
كما نسمعها مرارا
----------------------
ومتى سوف يحترم ارباب المنابر عقولنا ويحدثونا بالمعقول دون الحاجة الى اللا معقول والتلاعب بالمشاعر والعواطف
لاستدرار الدمعة ولو بواسطة الحجر
----------------------------

ولسنا بحاجة الى الخرافات التي تضحك المخالفين علينا وتتخذ من بعض ارباب المنابر باب للسخرية من العلماء والمذهب بشكل عام بسببهم
فمتى تنقح كل تلك الروايات البالية
ومتى يجبر صاحب المنبر ان لايقول ما يسئ الى المذهب والدين والعقيدة
وان لا يدافع عنها وكانها من المسلمات
ومتى نحن الذين نجلس عند المنبر نعي حقيقة كربلاء لكي نقف امام مثل هكذا روايات قد تضحك الثكلى يوم ثكلها
-----------
فاننا اخذنا من الحسين فقط الدمعة
ولا شئ غير الدمعة

---------
والراد على المعصوم راد على الله
والسيدة زينب عليها السلام عالمة غير معلمة
محدثة
لكنها تعصي امام زمانها
فهل هذا المعقول عندكم
لما يامرها الامام عليه السلام ان لا تخمش عليه خدا او وجها ولا تشق جيبا
نراها
تضرب راسها وتشجه
فهل ياترى هذا يوافق ويطابق امر المعصوم
لها
وان كانت العقيلة هي اول من تخرج على امر امامها
فكيف بشيعتهم
--------------

انظروا كيف العضو اميري يهجم على السيدة زينب عليها السلام و الفاطميات

يقول:

من ضمن بعض المحاولات للدفاع
عن الخروج عن امر الامام عليه السلام
في ان لا تخمش عليه وجها ووو
قالوا انه ليس نهيا عن الفعل بقدر ماهو نهي كي لا يشمت بهم الاعداء
اقول وان فرضنا انه كذلك
ومع ذلك لم يطعن امره فلقد لطمن وخمشن الخدود والوجوه واولهن السيده زينب عليها بالرواية التي يسمونها نطح المحمل
هذا واحد
اثنين
تفضلوا هنا
****
جاء في زيارة الناحية

وأسرع فرسك شاردا إلى خيامك ، قاصدا محمحما باكيا ، فلما رأين النساء جوادك مخزيا ، ونظرن سرجك عليه ملويا ، برزن من الخدور ناشرات الشعور ، على الخدود لاطمات الوجوه سافرات ، وبالعويل داعيات ، وبعد العز مذللات ، وإلى مصرعك مبادرات ، والشمر جالس على صدرك ، ومولغ سيفه على نحرك ، قابض على شيبتك بيده ، ذابح لك بمهنده ، قد سكنت حواسك ، وخفيت أنفاسك ، ورفع على القناة رأسك .

///
برزن من الخدور ناشرات الشعور ، على الخدود لاطمات الوجوه سافرات ،وبالعويل داعيات
ناشرات الشعور
فسرها احدهم بانهن نشرهم شعرهن تحت الحجاب
وهذه بلا قرينة بل تفسير من عنده الواضح من ظاهر الكلام بيّن
الامر الاخر
اللطم وهو مدعاة لشماتة الاعداء ولن يعملن بوصية الامام بل خرجن على امره
ثالثا
سافرات الوجوه
اقول كن منقبات وخرجن عن امر الله ورسوله وامر الامام
سافرات الوجوه
واي طعن اكبر باهل بيت الرسالة من هذا
وبالعويل داعيات
فليس من بعد هذا العويل من شماتة للعدو بهن وهذا ما امر به الامام ووصى ولم يطاع

يقول ايضا العضو اميري:

والامر الاخر ان تسائلي هو كيف الخروج عن امر الامام عليه السلام
لما طلب عدم الفعل
وينسب الى السيدة زينب عليها انها خالفته واتت به
كشق الجيب وخمش الوجه ونطح المحمل
وهذا واحد من عدة اسئلة وجهتها
كيف تخرج على امر امامها
وان جاء بعنوان لا تشمت بي الاعداء
---------

وجزع العقلية عليها السلام وخروجها عن امر الامام
---
خروج السيده زينب على امر مولاها
في قوله لا تخمشي عليّ خدا
فنطحت راسها
-
---

اللامعقول
حصان يقتل المئات ومن بعد ذلك ينطح راسه بعامود الخيمة او اي عامود في ارض الطف مرارا ويقتل نفسه {انتحر}
اللامعقول
التطبير والزنجيل من اصول الدين اوفروعها

اللامعقول
ان زينب عليهاالسلام ام المصائب تجزع وبجزعها تخرج عن وصية الامام عليه السلام
------

الخمش او شق الجيب او نطح المحمل كله من الجزع
وكله يؤدي الى شماتة العدو الذي نهى عنه الامام واوصى به السيدة زينب ونهاها عنه

**المسلم الشيعي** · 19-02-2008, 11:37 AM

اين الموالين لا مث(ل متعب وصندوق و الثور الصدري)

انظروا الموالين كيف العضو الحقير يستهزء بالطف :

قتال العباس عليه السلام حامل السيف باسنانه
هذه انتهينا منها وبان زيفها
رواية صحيحة السند
عن زواج القاسم عليه السلام
وهذه انتهينا منها ولن تثبت صحتها كما ذكرت

الباقي لدينا الان
هو
رواية صحيحة السند
للزحف على الاربع في الشوارع او قرب حرم الائمة الاطهار
رواية صحيحة السند
لفرس الامام الحسين وقد قتل المئات بين عض ورفس
رواية صحيحة السند
كلما سقط شهيد انقض الامام كالصقر عند راسه
{وعليه ستكون عدة روايات صحيحة السند}
رواية صحيحة السند
تقول ان بنات الرسالة
خرجن ناثرات الشعور
سافرات الوجوه
رواية صحيح السند
خروج السيده زينب على امر مولاها
في قوله لا تخمشي عليّ خدا
فنطحت راسها

--------------

هل من تعليق على رواية زواج القاسم عليه السلام
قبل
الانتقال الى الثالثة

**المسلم الشيعي** · 19-02-2008, 11:38 AM

انظروا ايهاالموالين كيف الجاهل يهجم على اللطم و الشعائر الحسينية:

قبل ان تسال عليك ان تثبت صحة ادعائك
ان الائمة عليهم السلام لطموا كما يلطم العوام اليوم
وان تاتيني بمرجع او عالم او فقيه
يلطم كما يطلم العوام
كان يخلعوا ثيابهم ويدمون انفسهم وهو يلطمون
فان اتيتنا بالاثبات
فهنا تجعلني اتسائل
اذن لماذا مراجعنا لايفعلون كما يفعل عوام الشيعة
ترى هل عقيدة العوام افضل واقوى من مراجعهم
بانهم يلطمون حتى الادماء؟
وارجو ان لا تطول الغيبة علينا

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من يؤيد الموضوع- المعقولية واللامعقولية؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين