تويت
أخرج مسلم،عن أبي مسعود الأنصاري،قال:أتانا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و نحن في مجلس سعد بن عبادة،فقال له بشير بن سعد:أمرنا الله تعالى أن نصلي عليك،يا رسول الله:فكيف نصلي عليك؟
قال:فسكت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حتى تمنينا انه لم يسأله.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم«قولوا:اللهم صل على محمد و على آل محمد،كما صليت على آل إبراهيم،و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على آل إبراهيمفي العالمين انك حميد مجيد،و السلام كما قد علمتم
معلوم ان الحديث الصحيح اعلاه قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبين لنا ان الواجب في الصلاة المكتوبة والنافلة ان نصلي عليه الصلاة الابراهيمية بقوله بفعل الامر قولوا
فمعلوم ان اهل السنة يلتزمون بهذا الامر في صلاتهم لان بعض الفقهاء كالشافعي اعتبرها فرض توقيفي تبطل الصلاة بدون الاتيان به فهل السنة والجماعة التزاما لامر رسول الله هذا يأتون بالصلاة الابراهيمية كاملة من دون بتر ويقولون اللهعم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
في حين اننا نجد الشيعة في صلواتهم المكتوبة والنافلة يبترون هذه الصيغة في الصلاة فيبترون منها ابراهيم وال ابراهيم ويكتفون بالصلاة على محمد وال محمد ويبترون ذكر ابراهيم وال ابراهيم
ولا ادري لماذا الشيعة يلتزمون ببعض امر رسول الله وينكرون البعض الاخر أ لانهم لا يريدون احد ان ينافس احدا ال محمد حتى في الصلاة التي امر بها الله ورسوله ؟ لا نعلم والله اعلم
في حين انهم يحتجون على اهل السنة والجماعة بهذا الحديث على ان اهل السنة والجماعة يصلون الصلاة البتراء ولكن تبين انهم هم من يصلون الصلاة البتراء ببترهم ذكر ابراهيم و ال ابراهيم من صلواتهم
فهل يا ترى ان الله سيقبل صلواتهم المكتوبة والنافلة لانهم بتروا الصلاة ؟
اقول لا نعلم والله تعالى اعلم
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين وادعوا الاخوة الشيعة الى مراجعة هذا القول فأن وجدوه حق اخذوا به وان وجدوه باطلا تركوا قولهم اياه لاهل السنة والجماعة
أفأن اخطأت فمن نفسي وان اصبت فمن الله .......والحمد لله
قال:فسكت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حتى تمنينا انه لم يسأله.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم«قولوا:اللهم صل على محمد و على آل محمد،كما صليت على آل إبراهيم،و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على آل إبراهيمفي العالمين انك حميد مجيد،و السلام كما قد علمتم
معلوم ان الحديث الصحيح اعلاه قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبين لنا ان الواجب في الصلاة المكتوبة والنافلة ان نصلي عليه الصلاة الابراهيمية بقوله بفعل الامر قولوا
فمعلوم ان اهل السنة يلتزمون بهذا الامر في صلاتهم لان بعض الفقهاء كالشافعي اعتبرها فرض توقيفي تبطل الصلاة بدون الاتيان به فهل السنة والجماعة التزاما لامر رسول الله هذا يأتون بالصلاة الابراهيمية كاملة من دون بتر ويقولون اللهعم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
في حين اننا نجد الشيعة في صلواتهم المكتوبة والنافلة يبترون هذه الصيغة في الصلاة فيبترون منها ابراهيم وال ابراهيم ويكتفون بالصلاة على محمد وال محمد ويبترون ذكر ابراهيم وال ابراهيم
ولا ادري لماذا الشيعة يلتزمون ببعض امر رسول الله وينكرون البعض الاخر أ لانهم لا يريدون احد ان ينافس احدا ال محمد حتى في الصلاة التي امر بها الله ورسوله ؟ لا نعلم والله اعلم
في حين انهم يحتجون على اهل السنة والجماعة بهذا الحديث على ان اهل السنة والجماعة يصلون الصلاة البتراء ولكن تبين انهم هم من يصلون الصلاة البتراء ببترهم ذكر ابراهيم و ال ابراهيم من صلواتهم
فهل يا ترى ان الله سيقبل صلواتهم المكتوبة والنافلة لانهم بتروا الصلاة ؟
اقول لا نعلم والله تعالى اعلم
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين وادعوا الاخوة الشيعة الى مراجعة هذا القول فأن وجدوه حق اخذوا به وان وجدوه باطلا تركوا قولهم اياه لاهل السنة والجماعة
أفأن اخطأت فمن نفسي وان اصبت فمن الله .......والحمد لله
تعليق