تويت
المركز الاعلامي للمرجع الديني السيدالحسني(دام ظله) | المنتديات الدينية | منتتدى رد الشبهات
بحث / بيان الركاكة في دعوىالأمامة
بسم الله الرحمن
الرحيم
اللهم نور بنوره كل ظلمه وهد بركنه كل بدعة واهدم بعزه كل ضلالهوقصم به كل جبار واخمد بسيفه كل نار واهلك بعدله جور كل جائر واجر حكمه على كل حكموأذل بسلطانه كل سلطان اللهم أذل كل من ناوأه واهلك كلمن عاداه وامكر بمن كادهواستأصل من جحد حقه واستهان بأمره وسعى في اطفاءنوره وأراد إخماد ذكره برحمتكياارحم الراحمين
قال الإمام الباقر عليه السلام
((إن الله تعالى لما خلقالعقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له أدبر فأدبر ثم قال وعزتي وجلالي ماخلقت خلقا هو أحب إلي منك ولا اكملتك إلا في من أحب ما إني إياك أمر وإياك أنهىوإياك أعاقب وإياك أثيب ))
بعد أن عرفنا منزلة العقل فلا بد أن نحمد الله تعالىعلى هذه النعمة الكريمة وميز الإنسان عن باقي الحيوان بقوة العقل والفكر وبالعقلنستطيع إن نميز بين الحق والباطل ولكن مع شديد الأسف نجد إن البعض ممن يترك العقلويتبع هواه ويفكر وكأنه هو صاحب العقل الصحيح وانه هو الحق ويدعي إنه المصلحوالمنقذ والمخلص لهذه ألامه ونحن الآن نعيش في زمن كثرة فيه البدع والشبهات التيتدعي المهدويه وان مثل هذه البدع هي ليست جديدة بل هي قديمه حيث نجد إنهم يدعونالالوهيه والربوبية والنبوة والإمامة والوصاية ولكن سرعان مانجدها تنتهي وتفشل فيفترة معينه من الزمن لأنها باطله ولا تستند إلى أي دليل وظهرت من هذه الدعوات دعوةجديدة باطلة لاتمت إلى أي صله بقضية الإمام المهدي (عليه السلام )ويأتي ويدعي بأنهوصي ورسول الإمام المهدي (عليه السلام )مره يقول بأنه اليماني ومره يقول انه من ولدالإمام المهدي(عليه لسلام) وانه معصوم .
ونطرح إليكم بعض ما يدعي في بعض مواردونعلق عليها بعض الشيء
المورد الأول: -
قال مدعي اليماني الموعود علىصفحات الانترنت((ردوا على السيد أحمد الحسن اليماني الموعود عليه السلام فهو عندهعلوم آل محمد عليهم السلام وان الملتوي ظالم وفي نار جهنم ))
أقول:أي علوم تدعيوأنت تنفي مبدأ الاجتهاد والتقليد وانه ثابت بالعقل والدليل الشرعي حيث اكدة عليهالعلماء السابقين واللاحقين والى ظهور الإمام المهدي (عليه السلام )وقالوا عملالعامي بلا تقليد باطل وان التقليد نشأ في عصر المعصومين (عليهم السلام )وقال اللهتعالى في هذه الآية الكريمة((وما أرسلنا قبلك إلا رجال نوحي إليهم فاسألوا أهلالذكر إن كنتم لاتعلمون )) سورة الأنبياء أية 7وقال تعالى في كتابهالعزيز((وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفةليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون))سورة التوبةآية 122المورد الثاني:
قال صاحب الكتاب ناظم العقلي الإفحام ص 26 ((طلب السيد محمود الحسني في جواب المعجزة توهمها هو في اصول الفقه وكأنه لايعلم إن اصول الفقه علم ظني ونظريات ظنية مستندة إلى قواعد وضعها الكفرة اليونان ))
أقول:إن هذا الكلام إن دل على شيء فانه يدل على كذب وافتراء وبهتان ناظموصاحبه المدعوا احمد اسماعيل كاطع حيث ثبت انه لايستطيع إن يرد على كتاب السيدالحسني فقال هو من الكفرة اليونان وأقول لك راجع كتاب السيد محمد باقر الصدر (قدسسره)قال ((ومن الشواهد التاريخية على ذالك ماتروي كتب الحديث من اسأله ترتبط بجملمن العناصر المشتركة في عملية الاستنباط وجهها عدد من الرواة إلى الإمام الصادقعليه السلام وغيره من الأئمة عليهم السلام وتلقوا جوابا منهم فان تلك الأسئلة تكشفعن وجود بذرة التفكير الأصولي عندهم ويعزز ذالك إن بعض أصحاب الأئمة(عليهم السلام )ألفوا رسائل في بعض المسائل الأصولية كهشام بن الحكم من أصحاب الأمام الصادق 0عليهالسلام )الذي روي انه ألف رسالة في الألفاظ ))لاحظ عزيزي القارئ ذكر السيد محمدباقر وقال إن من الشواهد التاريخية يعني إن وجود الأصول من زمن الأئمة عليهم السلامإلى يومنا هذا فلماذا تقولون إن الأصول والفقه من اليونان إذن نستدل من ذالك إنالسيد محمد باقر تلقى علمه من اليونان وإنكم تقولون السيد محمد باقر الصدر منالثقات وانه شهيد وان السيد محمد باقر (قدس سره)من الذين درسوا في الحوزة المقدسةوتزعمون إن الحوزة ضاله فلماذا هذا الكذب والافتراء إنا لله وإنا إليه راجعونالمورد الثالث:
قال مدعي اليماني (احمد الحسن )احمد اسماعيلكاطع بأنه من ولد الإمام المهدي (عليه السلام )وانه معصوم
أقول: نحن نعرف إنالعصمة للأنبياء والأئمة (عليهم السلام )والعصمة هي التنزه عن الذنوب والمعاصيصغائرها وكبائرها وعن الخطأ والنسيان وان المعصوم لايكذب وقد لاحظنا انك ضعيف فياللغة العربية وان الإمام المعصوم لديه قوة الإلهام وتسمى القوة الحدسية وهي اعلىدرجات الإلهام فيكون على استعداد تام لتلقي المعلومات في كل وقت وإذا سأله سائل فيأي مسألة أجاب بتلك القوة الحدسية الإلهامية بلا توقف ونحن نطالبك بالدليل والردالعلمي وان لا تستطيع فينتفي الموضوع أصلا أي علم تحمله وأي عصمه تدعيها !!!
المورد الرابع:
قال مدعي اليماني (احمدا لحسن) علىصفحات الانترنت انا مستعد للجواب عن أي سؤال في القران والتوراة والإنجيل والعقائدوالفقهأقول :- لماذا لا ترد على السيد الحسني بنفسك وتصدر كتاب فقهي استدلاليو أنا اعلم انك لن تستطيع أن تنزل أي كتاب فقهي استدلالي لأنه هذا ليس من مستواكلأنك منشغل بالمتشابه والمحكم والناسخ والمنسوخ وانك منشغل في كثرة الاسئله فيالتوراة والإنجيل !!!!!
وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) عن رسول الله (عليهالصلاة والسلام) قال ((أخوخ ما أخاف عليكم بعدي من الدجال ائمه مضلون )) المالي /الطوسي /ص512
وعن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وال وسلم) ((إن أخوف ما أخافعلى هذه الامه من الدجال أئمة مضلون وهم رؤساء أهل البدع )) شرح نهج البلاغة ص316المورد الخامس:
قال ضياء الزيدي في كتاب (النور المبينفي أخبار الصادقين ) في وصية رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) إلى أبا الحسن (عليه السلام) قال يا علي سيكون بعدي اثنا عشر إماما ً ومن بعدهم اثنا عشر مهدياًفأنت يا علي أول اثني عشر إمام وساق الحديث إلى أن قال وليسلمها الحسن (عليهالسلام) إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (صلى الله عليه وال وسلم) فذلك اثناعشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهدياً فإذا حضرته الوفاء فليسلمها إلى ابنهأول المهديين له ثلاث أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله واحمد والاسم الثالثالمهدي وهو اول المؤمنين )
أقول :
1_ هذا هو الخلط ولبس والتمويه وان هذهالرواية هي خبر آحاد وخبر الآحاد لم يؤخذ به عقائدياً
2- والظاهر انك لاتميز بينالنص والوصية وان الأئمة(عليهم السلام)منصبين من الله جل جلاله بالنص الإلهي
3- ولو تنزلنا وقلنا بصحتها ما هو الدليل على إنها تنطبق على مدعي اليماني ؟111المورد السادس:
من دعاوى المدعي اليماني(( المشاهدة ))
أقول: ورد في بعض النصوص إن من ادعى المشاهدة في زمن الغيبة الكبرى فلاتصدقوه والمقصود من المشاهدة مع السفارة أو النيابة يعني إن من ادعى انه رأى الإمامالمهدي(عليه السلام) وكله أو نصبه فلا تصدقوه لان المفروض في زمن الغيبة الكبرىلاتوجد نيابة خاصة أي إن الإمام المهدي( عليه السلام) لم ينصب شخصا وإنما جعلالنيابة العامة للفقهاء حيث قال
(( وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواةحديثنا فأنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله ))
وفي أسماء الذين ادعوا السفارة كذباوزورا باعتبار إن مقام السفارة عن الإمام المهدي (عليه السلام )مقام مقدس وعظيمأعظم من مقام المرجعية في زماننا فلا يستبعد أن يتنافس عليه الكثير فلا بد من أدلهدامغة في قضية السفارة حتى نستطيع أن نعرف الصادق من الكاذبواليكم من ادعىالسفارة كذبا وزورا
1-الهلالي احمد بن هلال
2_البلالي محمد بن علي بنبلال
3_النميري محمد بن نصير النميري
4_الحسن بن منصور الحلاجالصوفي
5-أبو محمد الحسن لسريعي أو الشريعي
6_محمد بن علي بن ابي العز اقرالشلمغاني الذي كان من أعلام الشيعة وألف كتب في التشيع الذي ناظرة الحسين بن روحالنوبختي حيث خرج عن طوره واخذ يدعي دعاوى غير صحيحة وأنا أضف إليكمالرقم
7_الذي هو احمد اسماعيل كاطع !!!
اللهم نور بنوره كل ظلمه وهد بركنه كل بدعة واهدم بعزه كل ضلالهوقصم به كل جبار واخمد بسيفه كل نار واهلك بعدله جور كل جائر واجر حكمه على كل حكموأذل بسلطانه كل سلطان اللهم أذل كل من ناوأه واهلك كلمن عاداه وامكر بمن كادهواستأصل من جحد حقه واستهان بأمره وسعى في اطفاءنوره وأراد إخماد ذكره برحمتكياارحم الراحمين
قال الإمام الباقر عليه السلام
((إن الله تعالى لما خلقالعقل استنطقه ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له أدبر فأدبر ثم قال وعزتي وجلالي ماخلقت خلقا هو أحب إلي منك ولا اكملتك إلا في من أحب ما إني إياك أمر وإياك أنهىوإياك أعاقب وإياك أثيب ))
بعد أن عرفنا منزلة العقل فلا بد أن نحمد الله تعالىعلى هذه النعمة الكريمة وميز الإنسان عن باقي الحيوان بقوة العقل والفكر وبالعقلنستطيع إن نميز بين الحق والباطل ولكن مع شديد الأسف نجد إن البعض ممن يترك العقلويتبع هواه ويفكر وكأنه هو صاحب العقل الصحيح وانه هو الحق ويدعي إنه المصلحوالمنقذ والمخلص لهذه ألامه ونحن الآن نعيش في زمن كثرة فيه البدع والشبهات التيتدعي المهدويه وان مثل هذه البدع هي ليست جديدة بل هي قديمه حيث نجد إنهم يدعونالالوهيه والربوبية والنبوة والإمامة والوصاية ولكن سرعان مانجدها تنتهي وتفشل فيفترة معينه من الزمن لأنها باطله ولا تستند إلى أي دليل وظهرت من هذه الدعوات دعوةجديدة باطلة لاتمت إلى أي صله بقضية الإمام المهدي (عليه السلام )ويأتي ويدعي بأنهوصي ورسول الإمام المهدي (عليه السلام )مره يقول بأنه اليماني ومره يقول انه من ولدالإمام المهدي(عليه لسلام) وانه معصوم .
ونطرح إليكم بعض ما يدعي في بعض مواردونعلق عليها بعض الشيء
المورد الأول: -
قال مدعي اليماني الموعود علىصفحات الانترنت((ردوا على السيد أحمد الحسن اليماني الموعود عليه السلام فهو عندهعلوم آل محمد عليهم السلام وان الملتوي ظالم وفي نار جهنم ))
أقول:أي علوم تدعيوأنت تنفي مبدأ الاجتهاد والتقليد وانه ثابت بالعقل والدليل الشرعي حيث اكدة عليهالعلماء السابقين واللاحقين والى ظهور الإمام المهدي (عليه السلام )وقالوا عملالعامي بلا تقليد باطل وان التقليد نشأ في عصر المعصومين (عليهم السلام )وقال اللهتعالى في هذه الآية الكريمة((وما أرسلنا قبلك إلا رجال نوحي إليهم فاسألوا أهلالذكر إن كنتم لاتعلمون )) سورة الأنبياء أية 7وقال تعالى في كتابهالعزيز((وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفةليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون))سورة التوبةآية 122المورد الثاني:
قال صاحب الكتاب ناظم العقلي الإفحام ص 26 ((طلب السيد محمود الحسني في جواب المعجزة توهمها هو في اصول الفقه وكأنه لايعلم إن اصول الفقه علم ظني ونظريات ظنية مستندة إلى قواعد وضعها الكفرة اليونان ))
أقول:إن هذا الكلام إن دل على شيء فانه يدل على كذب وافتراء وبهتان ناظموصاحبه المدعوا احمد اسماعيل كاطع حيث ثبت انه لايستطيع إن يرد على كتاب السيدالحسني فقال هو من الكفرة اليونان وأقول لك راجع كتاب السيد محمد باقر الصدر (قدسسره)قال ((ومن الشواهد التاريخية على ذالك ماتروي كتب الحديث من اسأله ترتبط بجملمن العناصر المشتركة في عملية الاستنباط وجهها عدد من الرواة إلى الإمام الصادقعليه السلام وغيره من الأئمة عليهم السلام وتلقوا جوابا منهم فان تلك الأسئلة تكشفعن وجود بذرة التفكير الأصولي عندهم ويعزز ذالك إن بعض أصحاب الأئمة(عليهم السلام )ألفوا رسائل في بعض المسائل الأصولية كهشام بن الحكم من أصحاب الأمام الصادق 0عليهالسلام )الذي روي انه ألف رسالة في الألفاظ ))لاحظ عزيزي القارئ ذكر السيد محمدباقر وقال إن من الشواهد التاريخية يعني إن وجود الأصول من زمن الأئمة عليهم السلامإلى يومنا هذا فلماذا تقولون إن الأصول والفقه من اليونان إذن نستدل من ذالك إنالسيد محمد باقر تلقى علمه من اليونان وإنكم تقولون السيد محمد باقر الصدر منالثقات وانه شهيد وان السيد محمد باقر (قدس سره)من الذين درسوا في الحوزة المقدسةوتزعمون إن الحوزة ضاله فلماذا هذا الكذب والافتراء إنا لله وإنا إليه راجعونالمورد الثالث:
قال مدعي اليماني (احمد الحسن )احمد اسماعيلكاطع بأنه من ولد الإمام المهدي (عليه السلام )وانه معصوم
أقول: نحن نعرف إنالعصمة للأنبياء والأئمة (عليهم السلام )والعصمة هي التنزه عن الذنوب والمعاصيصغائرها وكبائرها وعن الخطأ والنسيان وان المعصوم لايكذب وقد لاحظنا انك ضعيف فياللغة العربية وان الإمام المعصوم لديه قوة الإلهام وتسمى القوة الحدسية وهي اعلىدرجات الإلهام فيكون على استعداد تام لتلقي المعلومات في كل وقت وإذا سأله سائل فيأي مسألة أجاب بتلك القوة الحدسية الإلهامية بلا توقف ونحن نطالبك بالدليل والردالعلمي وان لا تستطيع فينتفي الموضوع أصلا أي علم تحمله وأي عصمه تدعيها !!!
المورد الرابع:
قال مدعي اليماني (احمدا لحسن) علىصفحات الانترنت انا مستعد للجواب عن أي سؤال في القران والتوراة والإنجيل والعقائدوالفقهأقول :- لماذا لا ترد على السيد الحسني بنفسك وتصدر كتاب فقهي استدلاليو أنا اعلم انك لن تستطيع أن تنزل أي كتاب فقهي استدلالي لأنه هذا ليس من مستواكلأنك منشغل بالمتشابه والمحكم والناسخ والمنسوخ وانك منشغل في كثرة الاسئله فيالتوراة والإنجيل !!!!!
وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) عن رسول الله (عليهالصلاة والسلام) قال ((أخوخ ما أخاف عليكم بعدي من الدجال ائمه مضلون )) المالي /الطوسي /ص512
وعن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وال وسلم) ((إن أخوف ما أخافعلى هذه الامه من الدجال أئمة مضلون وهم رؤساء أهل البدع )) شرح نهج البلاغة ص316المورد الخامس:
قال ضياء الزيدي في كتاب (النور المبينفي أخبار الصادقين ) في وصية رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) إلى أبا الحسن (عليه السلام) قال يا علي سيكون بعدي اثنا عشر إماما ً ومن بعدهم اثنا عشر مهدياًفأنت يا علي أول اثني عشر إمام وساق الحديث إلى أن قال وليسلمها الحسن (عليهالسلام) إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (صلى الله عليه وال وسلم) فذلك اثناعشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهدياً فإذا حضرته الوفاء فليسلمها إلى ابنهأول المهديين له ثلاث أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله واحمد والاسم الثالثالمهدي وهو اول المؤمنين )
أقول :
1_ هذا هو الخلط ولبس والتمويه وان هذهالرواية هي خبر آحاد وخبر الآحاد لم يؤخذ به عقائدياً
2- والظاهر انك لاتميز بينالنص والوصية وان الأئمة(عليهم السلام)منصبين من الله جل جلاله بالنص الإلهي
3- ولو تنزلنا وقلنا بصحتها ما هو الدليل على إنها تنطبق على مدعي اليماني ؟111المورد السادس:
من دعاوى المدعي اليماني(( المشاهدة ))
أقول: ورد في بعض النصوص إن من ادعى المشاهدة في زمن الغيبة الكبرى فلاتصدقوه والمقصود من المشاهدة مع السفارة أو النيابة يعني إن من ادعى انه رأى الإمامالمهدي(عليه السلام) وكله أو نصبه فلا تصدقوه لان المفروض في زمن الغيبة الكبرىلاتوجد نيابة خاصة أي إن الإمام المهدي( عليه السلام) لم ينصب شخصا وإنما جعلالنيابة العامة للفقهاء حيث قال
(( وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواةحديثنا فأنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله ))
وفي أسماء الذين ادعوا السفارة كذباوزورا باعتبار إن مقام السفارة عن الإمام المهدي (عليه السلام )مقام مقدس وعظيمأعظم من مقام المرجعية في زماننا فلا يستبعد أن يتنافس عليه الكثير فلا بد من أدلهدامغة في قضية السفارة حتى نستطيع أن نعرف الصادق من الكاذبواليكم من ادعىالسفارة كذبا وزورا
1-الهلالي احمد بن هلال
2_البلالي محمد بن علي بنبلال
3_النميري محمد بن نصير النميري
4_الحسن بن منصور الحلاجالصوفي
5-أبو محمد الحسن لسريعي أو الشريعي
6_محمد بن علي بن ابي العز اقرالشلمغاني الذي كان من أعلام الشيعة وألف كتب في التشيع الذي ناظرة الحسين بن روحالنوبختي حيث خرج عن طوره واخذ يدعي دعاوى غير صحيحة وأنا أضف إليكمالرقم
7_الذي هو احمد اسماعيل كاطع !!!