كما ان المسلمين الشيعة مسلمين بحق بحق بحق وكل ما يقال عنهم فى بعض الاماكن المعادية خرافات وشائعات سخيفة هدفها جعل الاسلام يسير فى طريق سياسة الانظمة الحاكمة وليس طريق الله
مولانا ابو تريكة
ان اردت التعرف على التاريخ واحداثه دائما اقراء الكتب
افضل من المنتديات فالمنتديات يصعب اصلن على الانسان التعرف من الجدالات العقيمة ومن العنادات يصعب التعرف اصلن في المنتديات
الافضل اقراء في الكتب لكي تكون على معرفة فقراءة الكتب اهذا وافضل يكون للمعرفة
فاستفيد من هلكتب http://www.amal-movement.com/tijani/index.htm
وهذا موقع يفيد جدا
مكتبة الموقع http://www.shiaweb.org/books/index.html
الموقع وستجد مواقع اخرى في هلموقع كمثل مركز الابحاث العقائدية http://www.shiaweb.org/index.htm
شكرا اخوتى الكرام والله ان الشعب المصرى لا يكره مسلما شيعيا ابدا وان حدث فلابد ان تكون فئة متطرفة وهذا قليل جدا الشعب المصرى يحب العراق والشيعةفى كل البلدان العربية لم لا وهم مسلمين بحق
ثم ان المذهب الشيعى مذهب اسلامى رائع تشعر فيه انك بالقرب من اهل البيت عليهم السلام وتشعر فيه بالغيرة على دينك وانا قد وجدت نفسى فيه ووجدت اجابات كثيرة على اشياء كنت اتسائل عنها فى صغرى ووضحت لى الان وضوح الشمس
ان المذهب الشيعى ابسط ما نتصور ولا احب صراحة ان اقول عليه مذهب انه عقيدة وعقيدة راسخة ولم لا فلم اجد
حتى الان من يضارع سيدنا على عليه السلام من الصحابة فى العلم والحكمة والقرب من رسول الله فلم لا يكون
لى ولى ثم قد
جاءت الحقيقة الدامغة التى لا تقبل النقاش الاية 55 من سورة المائدة التى تامرنا بالولاية لسيدنا على عليه السلام
فهل بعد ذلك كلام اى كلام اخر كلام يزيدى واتباع للهوى هوى النفس
بارك الله بك اخي الكريم
هذا لانك طيب الاصل وتعمل عقلك اكثر من عاطفتك
لان اعمال العاطفة يؤدي الى العصبية اي التعصب لما تربى عليه المرء دون فهم الحقيقة
واسمح لي بتعريفك على التشيع اكثر بشكل مختصر
التشيع هو دين الله ودين العقل ودين الفطرة اما كونه دين الله فإننا لا نروي وناخذ احكامنا إلا عن طاهر عن طاهر عن طاهر عن الله عز وجل
فانت تعلم بان الله عز وجل ليس كمثله شيء
ولا يجوز او حتى يعقل ان يباشر الامور بنفسه
خاصة وانه هناك تفاوت كبير في عقول واصناف الناس والمخلوقات
لهذا بعث الرسل المكملين الطاهرين والمعلمين من خلاله لتعليم الناس شرائع دينهم
وحتى لا يغويهم الشيطان سواء شيطان الجان او شيطان الانس
ولا يصح ان يجعل الله رسالته يا اخي إلا في الاطهار من الناس حتى تصدقهم الناس ولا تشك في قولهم إلا من كان في قلبه مرض او كفر او شرك او نفاق
اما كونه دين العقل
فيا اخي الله عز وجل بعث الرسل واوصيائهم ولم يترك حجة للناس عليه يخاصمونه بها يوم القيامة
ورحمة بعباده
ولم نسمع في الملة الاولى قبل الاسلام بان الله ترك الاختيار للخليفة او الوصي للناس
لان الناس جهلة بواقع الحال
إنما الله يختار لهم الاصلح والافيد لعلمه بواقع الحال
فلا يعقل يا اخي بان تصل النوبة الى رسولنا الكريم خاتم الانبياء اجمعين دون ان يعين خليفة
ويترك الناس دون وصي ويتركهم يختارون من انفسهم وفيهم الغث والسمين والمنافق والمشرك والمتكبر
إلا غيرها من الاخلافات في الانفس
النبي يامر الناس بالوصية قبل الموت لحفظ حقوق الميت والورثة
ولا يوصي هو بما تعب وارسل لاجله طيلة حياته
واكبر شاهد ما حصل في سقيفة بني ساعدة من طريقة استخلاف القوم بعضهم بعضا
وما جرت بعدها من ويلات وويلات
الان نحن في هذا المختصر لن نذكرها
إنما نريد التذكير فقط بنقاط :
قول الرسول : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيت
الذين معلوم عن الجميع من هم الذين رباهم رسول الله صلى الله عليه بنفسه
فعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات ربي وسلامه عليه اجمعين
هم تربية الرسول خاصة
وليسوا كغيرهم اعني مثلا ازواجه الذين تربوا عند غيره
واظن من الواضح الفرق بين من رباه الرسول الذي الله عز وجل رباه ( ادبني الله فاحسن تأديبي ) وقوله تعالى { وانك لعلى خلق عظيم )
وفرق بين من تربوا في بيوت الشرك والكفر والجاهلية قبل الاسلام
ثانيا ( تعالوا ندعوا ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم )
اظنها واضحة لكرماء النفس والذين يخافون يوما تتقلب في القلوب والابصار
بان نفس الرسول اعني مولايا علي صلوات الله عليه خير من غيره
ثالثا حادثة الغدير المتفق عليها عند الجميع : من كنت مولاه فهذا علي مولاه
اكثر من هذا البيان يحتاجه المسلم المنصف
وغيرها وغيرها وغيرها من الايات والروايات والدلالات التي تطابق الواقع
اي قول مع عمل
فإن سيرة الامام في العلم والحلم والايمان والتقوى والشجاعة وغيرها من الصفات التي جمعت فيه صلوات الله عليه
فإنها تطابق سيرته الواقعية
وليس كغيره ممن تلبس بالخلافة ووضعوا له الشعارات الرنانة الكاذبة الفارغة
التي يكفي اللبيب مراجعة الواقع ليرى هل تطابق روايات الفضائل الموضوعة بحقهم
واقعهم وسيرتهم
نكتفي بهذا ولن نطيل
اما كونه دين الفطرة
فإن فطرة الله التي خلق الناس عليها هي التوحيد إنما الابوان او المجتمع او النفس الامارة بالسوء تميل بالانسان يمينا وشمالا
فكيف بهذا الكم الهائل من المغريات والاعداء احافظ على فطرتي إن لم اعمل عقلي
وكيف اوحد الله إن لم ااخذ ديني من معين صافي اعطيك مثالا كيف ان التشيع دين الفطرة او دين التوحيد
انتم عندكم المشهور بان ابتداء النسل عند خلق نبينا ادم كان بتزويج الابناء بالبنات
اي زوج ابنائه ببناته
وهكذا بدأ الخلق
بتزويج الاخوة بالاخوات وبعدها رفع هذا الامر واصبح الاقارب يتزوجون بعضهم بعضا
بالله عليك هل هذا يتطابق مع الفطرة
واليس هذا كفر بالله حيث اثبتنا له العجز
لماذا لانكم تاخذون دينكم من الغث فقط
اما كيف لا يتطابق مع الفطرة فاظن بان من كان سليم القلب تأبى عن قبول تزوج الاخ بالاخت
حتى انه هناك بعض الحيوانات اغلقوا عينية وادخلوه على اخته وفعل بها دون ان يدري
وبعد ان كشفوا عن عينه وعلم بالامر قام بقتل نفسه
فكيف بنا نحن البشر ذيوي الطباع السليمة وليست السقيمة نرضى بان يكون ابتداء النسل من زنا والعياذ بالله
اما كيف انه كفر بالله فإننا عندما نصور وناخذ ديننا من المشورات اليهودية
ونقول بان الله الذي خلق الطين من لا شيء ثم خلق ادم من هذا الطين الذي نستخفه جميعا ونستهين به
لم يستطع ان يخلق طين اخر او يخلق من لا شيء زوجات لابناء ادم
فاضطر لان يزوجهم من بعضهم البعض
اليس هذا ظلم لله عز وجل واثبات العجز له
اما إذا جئت لرأي الشيعة التي تأخذ دينها من معين صافي
فالقول مختلف
وليس به نسبة العجز لله سبحانه وتعالى
فإنه عندنا بان الله انزل حوريتان من الجنة او حورية من الجنة وواحدة من الجان
ويدعيان نزلة ومنزلة ( اسم الزوجتين )
وعلى القول بالحوريتان تزوجهما قابيل وهابيل
وبعد هذا تزوج ابناء العم ببنات العم ولا مشكلة في هذا
او على القول بالحورية والجنية
والحورية كانت لهابيل والجنية لهابيل
ولهذا ترى الاختلاف في طباع الناس من اكتسب اخلاق الحور وجمالهم ومن اكتسب اخلاق الجان وشكلهم
وعلى ما في بالي بان هناك قول بانه خلق لهم زوجات وزوجهم اياهاا
وعلى اختلاف الاقوال عندنا فإنك لا تجد نفسك تظلم الله عز وجل وتثبت له العجز
او تضطر لتحليلات وتخبيصات وكفريات وشركيات
لماذا لان هذا ديني الذي تربيت عليه
ولان مشائخي وكتبي قالت هذا
هذا كله اخي الكريم مثال واحد احببت ان اورده واحببت ان يكون في هذه الناحية التي يستهين بها الكثير مع ان امرها عظيم
ولو اردنا استقصاء روايات اهل السنة عن التوحيد وتشبيهات البخاري لله وتعفيسه فإن المقام سيطول بنا كثيرا
واحب ان اتطرق الى امر مهم كوني اسمي يوحي بامور يكرهها الكثير
وقد يتعجب الكثير كيف نحن الشيعة نلعن ولماذا نلعن
يقول تعالى : { لا اكراه في الدين فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله }
فالله تعالى يامرنا بالكفر بالطاغوت حتى يتسنى لنا الايمان به
وهذا يؤيده العقل
فانا إذا لم اعرف عدوي او اعرف الضرر كيف يفيدني الدواء
فانا عندما اعلم بان الشيطان عدوي احذره
او عندما اعلم بان الاكلة الفلانية احذرها كي اتهنأ بالطعام الطيب
والله عز وجل يريدنا ان نعرف اعدائنا الدينية والروحية والحياتية ونتبرأ منها كي يصفى لنا الشيء الطيب والخالص
فالجنة طاهرة لا يدخلها إلا من كان من سنخها اي جنسها لا يدخلها إلا الطاهر او المتطهر
هل يعقل ان ااكل كل ما اراه امامي ؟؟
هل يعقل ان اخذ ديني ممن هب ودب
إن لم اعرف السم واتركه واعلم ( بضم العين ) الناس بان يبتعدوا عن هذا السم او الطعام الفاسد كيف يصفى لي ولهم العيش الهنيء
اليس من الخيانة للانسانية والمجتمع ان اعلم بان الاكل الفلانية تضر ان لا اعلم اخواني والناس بها ؟؟
واظن بان الدين الذي هو حياة الدنيا والاخرة التي هي دار القرار اهم من الاكل والشرب وعيش الدنيا
لذلك الله من رحمته بنا وعلمه بالاصلح لنا وبواقع الحال
امرنا ان نعرف الطاغوت وليس فقط معرفته بل التبرأ منه وتحذير الناس منه حتى يصفى لهم العيش الهنيء وتصفى لهم الاخرة الابدية التي هي ابقى من الدنيا
واظن بانه معلوم بان الطاغوت يشمل مسميات عديدة منها الالهة التي تعبد دون الله او النفس او الهوى او الاشخاص الذي يطاعون وهم في واقع الامر يحرفون الناس بجهلهم او بشيطنتهم عن الصراط المستقيم
واظن بان الكلام الى هنا يكفي بهذا المختصر
وإلا الكلام في هذه الامور طويل جدا وادلته اطول
ارجوا ان لا اكون قد اطلت عليك
او ازعجتك بكلامي هذا
واسأل الله عز وجل بحق وليه بالحق امير المؤمنين علي عليه صلوات الله عز وجل
ان ينير دربنا ودربكم
ويهدينا الصراط المستقيم في الدنيا والاخرة
وان لا يتخلى او يكلنا إلى انفسنا طرفة عين
انه حميد مجيد
والسلام عليكم
وانا بصراحة وببساطة شديدة جدا لم ارى بعد رسول الله صل الله عليه واله وسلم رجلا بهذا القدر العظيم من الدين والعلم والحكمة والنبوغ والفطنة والذكاء واكثر حبا للرسول سوى سيدنا على بن ابى طالب عليه السلام انه نور الحكمة
تعليق