اخي الفاضل المدج لقد اغضبت الشيعه بعملك هذا تعرف لماذا لا ن الحديث موجود في كتبكم ايضا فقد هاجمت الآن الشيعه وشتمتهم دون ان تعلم بل ان في كتب الشيعه ما هواكثر من هذا
واليك الدليل من كتبكم بالمصادر ورقم الصفحات

تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 9 ص 86 : عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الذباب يقع في الدهن والسمن والطعام فقال : لا باس كل .
.................................................. ..........
- الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 657 :
- محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن ابن راشد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من عطس ثم وضع يده على قصبة أنفه ثم قال : " الحمد لله رب العالمين [ الحمد لله ] حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم " خرج من منخره الايسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من الذباب حتى يسير تحت العرض يستغفر الله له إلى يوم القيامة .
.................................................. ..........
- الكافي - الشيخ الكليني ج 4 ص 115 :
- علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) أن عليا صلوات الله عليه سئل عن الذباب يدخل حلق الصائم ، قال : ليس عليه قضاء لانه ليس بطعام . ( 3 )
.................................................. ..........
- من لايحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 1 ص 526 :
- وروي " أن الرعد صوت ملك أكبر من الذباب وأصغر من الزنبور
.................................................. ..........
- علل الشرائع - الشيخ الصدوق ج 2 ص 496 :
الحسين بن أحمد بن ادريس رضي الله عنه قال : حدثنا أبي عن محمد بن أبي الصهبان عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لو لا ما يقع من الذباب على طعام الناس ما وجد فيهم إلا مجذوما .
.................................................. ..........
- معاني الأخبار- الشيخ الصدوق ص 404 :
- وبهذا الاسناد ، عن سلمة ، عن عمر بن سعيد بن خثيم ( 1 ) ، عن أخيه معمر ، عن محمد بن علي عليهما السلام ، قال : نحن العرب ، وشيعتنا منا ، وسائر الناس همج أوهبج . قال : قلت : وما الهمج ؟ قال ، الذباب ، قلت : وما الهبج ؟ قال : البق ( 2 ) .
.................................................. ..........
- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 9 ص 86 :
363 ) 98 - عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الذباب يقع في الدهن والسمن والطعام فقال : لا باس كل .
.................................................. ..........
- شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني ج 11 ص 131 :
- محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن ابن راشد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( من عطس ثم وضع يده على قصبة أنفه ثم قال : الحمد لله رب العالمين ، الحمد لله حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم خرج من منخره الأيسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من الذباب حتى يسير تحت العرش يستغفر الله له إلى يوم القيامة
.................................................. ..........
- وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 01 ص 109 :
12982 ) 2 - وعنه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام أن عليا عليه السلام سئل عن الذباب يدخل ( 1 ) حلق الصائم ؟ قال : ليس عليه قضاء لانه ليس بطعام . ورواه الشيخ باسناده عن هارون بن مسلم ( 2 )
.................................................. ..........
- وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 42 ص 199 :
30336 ) 1 - محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن عاصم بن حميد عن أبي بصير - يعنى : المرادى - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال سألته عن الذباب يقع في الدهن والسمن والطعام فقال : لا بأس كل . * ( هامش ) * ( 3 ) مسائل علي بن جعفر : 33 / 128 .
.................................................. ..........
- وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 61 ص 377 :
: وتقدم ما يدل على ذلك . باب 46 - ان الذباب ونحوه مما لا نفس له إذا وقع في طعام أو شراب لم يحرم اكله وشربه وان مات فيه الا ان يكون فيه سم * ( هامش ) * ( 2 ) قرب الاسناد : 116 فيه : ( إذا اكلا من الخبز وشبهه ) بحار الانوار 10 : 261 فيه : ( من الجبن أو السمن ايؤكل قال : يطرح ) وفيه : ( من سمن أو لبن ايحل اكله ؟ قال : ان كان جرة ) وفيه : ( من سراج أو غيره ) وفيه : ( يوسر فليهرقه ولا ينتفعن به في شئ ) يب 1 : 81 فيه : من الخبز وشبهه قال : يطرح منه ويؤكل الباقي . تقدم ما يدل على ذلك في ج 1 في ب 33 من النجاسات . الباب 46 - فيه حديثان : ( * ) / صفحة 378 / 1 - محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن أبي بصير يعنى المرادى عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الذباب يقع في الدهن والسمن والطعام فقال : لا بأس كل .
.................................................. ..........
- مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 61 ص 196 :
صفحة 196 / 32 - ( با ب أن الذباب ونحوه مما لا نفس له ، إذا وقع في طعام أو شراب لم يحرم أكله وشربه وإن مات فيه ، إلا أن يكون فيه سم [ 19567 ] 1 - الجعفريات : بالسند المتقدم عن علي ( عليه السلام ) ، أنه قال في الخنفساء والعقرب والصرد إذا مات في الادام : " فلا بأس بأكله " . [ 19568 ] 2 - دعائم الاسلام : عن علي ( عليه السلام ) ، أنه قال في الخنفساء والعقرب والصرار وكل شئ لا دم له يموت في الطعام : " لا يفسده " . [ 19569 ] 3 - وعنهم ( عليهم السلام ) ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه أتي بجفنة قد أدمت ، فوجدوا فيها ذبابا ، فأمر به فطرح ، وقال ( صلى الله عليه وآله ) : " سموا الله وكلوا ، فإن هذا لا يحرم شيئا " . [ 19570 ] 4 - وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه رخص في الادام والطعام يموت فيه خشاش الارض والذباب وما لادم له ، فقال : " لا ينجس ذلك شيئا ولا يحرمه ، فإن مات [ فيه ] ( 1 ) ما له دم وكان مائعا فسد ، وإن كان جامدا فسد منه ما حوله ، واكلت بقيته " . [ 19571 ] 5 - السيد فضل الله الراوندي في نوادره : بإسناده الصحيح عن موسى بن جعفر ، عن آبائه قال : " قال علي ( عليهم السلام ) : مالا نفس له سائلة إذا مات في الادام ، فلا بأس بأكله " .
.................................................. ..........
- مستدرك الوسائل - الميرزا النوري ج 61 ص 328 :
الامام ( عليه السلام ) ، مثله ( 7 ) . [ 20049 ] 14 - ابنا بسطام في طب الائمة ( عليهم السلام ) : عن سهل بن أحمد قال : حدثنا محمد بن أورمة قال : حدثنا صالح بن محمد ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) ، قال : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه فيه ، فإن في أحد جناحيه شفاء ، وفي الآخر سما ، وإنه يغمس جناحه المسموم في الشراب ، ولا يغمس الذي فيه الشفاء ، فاغمسوها لئلا يضركم " .
.................................................. ..........
- طب الأئمة- ابن سابور الزيات ص 106 :
في الذباب ) سهل بن احمد قال حدثنا محمد بن ارومة قال حدثنا صالح بن محمد عن عمر ابن شمر عن جابر عن أبى جعفر الباقر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه فيه فان في احدى جناحيه شفاء وفي الآخر سما لانه يغمس جناحه المسموم في الشراب ولا يغمس الذي فيه الشفاء فاغمسوها لئلا يضركم ، وقال عليه السلام لو لا الذباب الذي يقع في اطعمة الناس من حيث لا يعلمون لاسرع فيهم الجذام . وعن محمد بن علي الباقر عليهم السلام قال : لولا ان الناس يأكلون الذباب من حيث لا يعلمون لجذموا أو قال لجذم عامتهم .
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 16 ص 311 :
التهذيب : باسناده عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن أبي بصير يعني المرادي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الذباب يقع في الدهن والسمن والطعام ، فقال . لا بأس كل ( 4 ) .





هداك الله يا اخي ليست هذه طريقه صحيحة للحوار مع الأخرين

اخوك
سليل المجد

طب الأئمة- ابن سابور الزيات ص 106 :


في الذباب ) سهل بن احمد قال حدثنا محمد بن ارومة قال حدثنا صالح بن محمد عن عمر ابن شمر عن جابر عن أبى جعفر الباقر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه فيه فان في احدى جناحيه شفاء وفي الآخر سما لانه يغمس جناحه المسموم في الشراب ولا يغمس الذي فيه الشفاء فاغمسوها لئلا يضركم ، وقال عليه السلام لو لا الذباب الذي يقع في اطعمة الناس من حيث لا يعلمون لاسرع فيهم الجذام . وعن محمد بن علي الباقر عليهم السلام قال : لولا ان الناس يأكلون الذباب من حيث لا يعلمون لجذموا أو قال لجذم عامتهم


وهذا حديث اكثر توضيحا


هداك الله الى الحق

سليل المجد

بارك الله فيك اخي سليل المجد ضربة في الصميم




انتظر من القوم تضعيف الاحاديث

المدجج: وجبة هنية

يا أخ سليل المجد أنا أعلم ان هذا الحديث موجود في كتبنا ولقد جاء في أكثر من مصدر من كتب الشيعة ((ومعظم الشيعة تعلم ذلك))
ولو راجعت مثلاً كتبنا تجدنا أننا لا نؤمن بهذا الحديث المضحك جداً
((راجع كتاب الصحابة في حجمهم الحقيقة للمستبصر الهاشمي بن علي))
((وراجع مثلاً كتاب شيخ المضيرة للشيخ السني المصري الازهري محمود ابو رية)) وغيره
كما ان الذباب نجس نجس نجس لان الذباب ينشا في نجاسة ثم يعيش على النجاسة بل يصل الأمر الى أنه يعيش على فضلات وقاذورات البشر ((المشكلة أنكم تعلمون ذلك))
واليك هذه الصورة التي تعبر عن نفسها

لا لا شكراً لا أريد منكِ شي تفضلي وأكملي أكلكِ
ولكن على فكرة أنتِ أي نوع من الذباب تفضلين

هل تفضلين ((الذباب الازرق أم الذبابة اللّولبيّة أم ذبابة الـ«تسي تسي»؟!))

تأدبوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى :" قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزؤن ،لا تعتذروا قد كفرتم ".

هذا قول الجبار سبحانه وتعالى .

معاذا الله يا قاهر الكفرة ان نسخر من الله ربي وربكم
ومعاذا الله ان نسخر من الذي هو في قلوبنا جميعاً الرسول الاعظم محمد ((صلى الله علي وآله وسلم)) روحي له فداء


سؤال:من هم بالضبط الكفرة الذي أنت قاهرهم؟؟؟

كل الكفار انا قاهرهم بإذن الله .

للرفع

للرفع

هههههههههههههههههههههههههههههه
لقد اضحكتموني ايها الروافض
هههههههههههههههه
كيف تصفون انفسكم بناصري الله ورسوله وانتم بايته وكلام رسوله تستهزؤن
بعدين للمعلوميه
انا عارفه ان المتعه ماخذه عقولكم
ومانتم قادرين تفكرون
علشان كذا
ترى اكتشف الطب الحديث
ان احد اجنحة الذباب في مرض وفي الجناح الاخر دواء هذا المرض
وللمعلوميه ايضا
ان مكتشف هذه المعلومه غربي
قاهر الكفره
ان كنت سنيا نصرك الله
وايدك بعز منه وتمكينا
والله انكم لفي ضلال
هههههههههههههههههههه

اتقوا الله يا اخوانى

فانتم داخلين من بكرة ان شاء الله شهر التقوى والغفران اتقوا الله يا اخوانى لا فرق بين سنى و شيعى اطلبوا من الله المغفرة والسماح حتى يقبل الله عز وجل صلاتكم وصيامكم

الله يهديكم جميعا الى الصراط المستقيم

ههههههههه لقد ضحكت كثيراً

والله هذا الكلام سخيف ...وهذا ليس كلام الله ولا حتى الرسول ...بل هو من موضع البشر كما هو ظاهر ...الحمد الله على نعمة العقل والعافية

كان هذا السؤال متوقع منكم

والآن نحن نريد عالم غربي ((واحد)) يثبت ان في جناح الذباب داء وفي الأخر دواء بشرط ان لا يكون العالم من أبناء عمومتكم ((يهودي))
أو وهابي مع ذكر التفصيل ولماذا في جناحي الذباب داء ودواء

***********
يا أختي ام محمد هناك فرق شاسع وكبير جداً بين الوهابية والسنة
فالوهابية هم يهود هذه الامة ولكن هم فرع في الخليج وأفغانستان وغيرهم

والسنة هم أخوتنا في الله نحبهم ويحبونا نخاف عليهم ويخافونا علينا
ضررهم هو ضررنا

فيجب ان نفرق أولاً بينهما ثم نتكلم


واخيراً أقول :من يصدق ان هذا الحديث السخيف ((هنيئاً له هذه الوجبة الدسمة))

لا تغفلوا عن حاقد يقضان يرقب....... نومكم كالوحش في الأجام