إعـــــــلان

**اااحمد** · 19-02-2008, 12:36 PM

اقول الف مرة نرد على هلشبهات اشمازيناء من كثرة الاحتجاج بهلشبهات وهلتدليسات من اسماء وغيرهاء

التسمية الرد في مشاركتي بالروايات والمصادر التي توضح التدليسات حول التسمية المزعومة والشبهة الاخرى كمثل زواج عمر المزعوم والزواجات الاخرى
الرابط

http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=91276
وموضوع اخر لرد هلشبهة

المصاهرة بين أهل البيت (ع) والصحابة
http://www.radod.org/Quds/6.htm

موضوع اخر عن التسميةhttp://www.radod.org/Quds/3.htm

http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=94110

وبالنسبة عن هلاية المبايعة تحت الشجره التي تفسرون الاية على هواكم ومصلحتكم

مردود عليهاء

يقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هؤلاء هم قدواتنا ممن بايعوا جميعاً النبي عليه الصلاة وآله تحت الشجرة فقال عنهم الله عز وجل (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة) الآية.. وهم الذين دافعوا جميعاً عن النبي صلى الله عليه وآله بنحورهم في الغزوات والملمات وصبروا معه في الشدائد،

اقول المعروف والمشهور عمر وابو بكر وعثمان هم الذي يهربون من الحروب وهنا تدلس وتقول دافعوا عن النبي في الغزواة هربوا اكثر من الغواة وجعلوا النبي في خطر وصحاحكم المتسمى تذكر هلهروب اين صبرهم في الشدائد وهم الصحابة مشهورين ومعروفين بالفرار من الغزواة لايكون تنقل لناء محاضؤاة من المدرسة التي توضح بالتكذيب وهنا تروج لناء شجاعتهم وقوتهم والمخفي ليس الا خدلان لرسول في الغزواة المخفي مخفي لايظهر لطلبة في الدراسة

فشاهد هناء الصحابة وهروبهم من الغزواة والرد على هذهي الاية التي تفسرنهاء على هواكم ومصلختكم نكتفي بالرابط فاي حقائق تدليسات وتقول حقائق وسلاماء

الرابط
بيعة الرضوان

الشبهة

http://www.radod.org/Quds/59.htm

وموضوع اخر http://www.m-alhuda.com/showthread.php?t=10570

**منتصر999** · 19-02-2008, 03:54 PM

بغض النظر هل هناك نسب أو لا.....

الرسول صلى الله عليه وسلم خاض المعارك وفتح البلاد وجاهد في الله حق جهاده...

يوم بدر كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم 314 صحابي ...

يوم أحد كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم 800صحابي ,يوم الخندق كان معه 3000صحابي ,يوم فتح مكه كان معاه 10.000صحابي....

كل هؤلاء وين راحو؟؟؟؟

لاتقولي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مع آل بيته فقط؟؟؟

كل اللي معاه واللي قتلوا واللي حموه ,كل ذولي منافقين؟الا سبعة أو ثلاثة؟؟؟

ماتجي معروف ان المنافق يعرف وقت الشدة ,كان الرسول صلى الله عليه وسلم هزم في كل معركة

لكان الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينجح في دعوته (لو كلهم كانوا منافقين)

وين اصرف كلامك ما ادري؟؟

اقرأ سورة التوبة (اتحداك تقراها كلها بنفسك)لتعرف من المنافق ومن الذي تخلف ومن الذي جاهد؟؟؟

اكرر تحديك يا "اااحمد"

**اااحمد** · 19-02-2008, 04:50 PM

ماحد ينكر الرسول خاض معارك وفتح البلدان ؟؟؟؟؟؟
لاكن صحابتكم لن يثبتون مع الرسول في الحروب فكانت شهرتهم فراريين كما تذكر كتبكم الصحاح المتسمى صحاح
يوم بدر يوم احد يوم حنين هربوا والرسول كان سيقتل والصحابة هربوا اين شدتهم المزعومة ودفاعهم المزعوم عن رسول الله ؟؟؟؟؟؟
فاقراءhttp://yahosein.com/vb/showthread.php?t=85881

واما عن ارتداد الصحابة بخاريكم يقول رهط من الصحابة ارتدوا على اعقابهم ليس نحن من نقول بخاريكم اكثرهم ارتدوا ولن تقول الشيعة جميعهم ؟؟

فانظر لبخاريكم ؟؟؟؟؟؟

وليس المنافقين كما تدعون من الصحابة واقول ولاريد كل مشاركة اعيدها من جديد كل مانجيب يردون يقولون اين الجواب واين الدليل كل مانضع لهم ادلة يغضون النظر عنهاء ويردون يسالون
واقول لك انت الذي اقراء بعض السور التي تتوعد الصحابة كمثل سورة انقلاب على الاعقاب والبخاري يذكر انقلبوا على اعقابهم وليس المنافقون فبخاريكم يوضح لكم لاكن لاتريدون حتى لو البخاري يقول الصحابة

البخاري وهو حديث الحوض... قال ‏ : يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي ‏فَيُحَلَّئُونَ ‏ ‏عَنْ الْحَوْضِ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي فَيَقُولُ إِنَّكَ لَا عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ ‏ ‏الْقَهْقَرَى (لاحظ كلمة أصحابي) ولم يقل المنافقين
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6097&doc=0
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
http://www.m-alhuda.com/showthread.php?t=10570

ستقولون منافقين وليس صحابة والمذكور صحابة في اصح كتبكم وبعد تغضون النظر

ومايحتاج ارد اعيد فالحوار معاكم لايقدم ولايواخر لو شنو نوضح لكم وسلاما فانا ماحب اعيد مشاركاتي وانا ذاكر من قبل بجدال عقيم

**صندوق العمل** · 19-02-2008, 05:10 PM

اجيبك فقط على عنوان سؤالك ولايهمني النسخ واللصق فيه.

حتى وإن كان هذا الادعاء صحيحا فأبو بكر او عمر مسلمين ولاإشكال في تزويجهما حتى وإن عصيا.
حساب الاخرة لاعلاقة له بمترتبات الدنيا.

ستأتي وتقول (من ترتضوه دينه فزوجوه ...)

هذا من باب الارشاد العام وليس الزام (فلم يقل ومن لاترتضون له دينه فلاتزوجوه) ولكل مقام مقال حسب الظرف والحالة.
فكم من مسلم اليوم يتزوج سافرة وغير مصلية
وكم شيعي زوّج بناته لسنة وكم العكس.

فمجرد التعصب من اجل اثبات او نفي روايات لايغير من المسألة شيء.

**اااحمد** · 19-02-2008, 06:11 PM

واحنا مانعتبرهم الصحابة اصلن كفرة فهم ظاهرهم مسلمون
ولا نكفرهم يكفي الرد هنا لاحد طلبة العلم
http://www.radod.org/Quds/2.htm

والمصادر الذي ذكرهاء حول التسمية والمصاهرة بعضهاء صحيح وبعضهاء ليس صحيح وهم يذكرون المصادر من كتبناء لاكن مدلسة
وهاء هياء المصادر من كتبناء توضح هلشبهة من الرابط منقول الذي انزلته

السوال
لماذا مصاهرة الرسول الأكرم للصحابة وتسمية الإمام علي أولاده بأسماهم
المصاهرة لاتعطي اي افضلية مجرد مصاهرة فالانسان يوم الاخرة يحاسب بالاعمال ليس تزوج من ومن هذا ليس مقياس ؟؟؟؟؟؟؟

منقول من مركز الابحاث العقائدية

الجواب منقول من هلموقع مركز الابحاث العقائدية هلموقع تقريبن على معظم اكثر الشبهات بالرد الموقع في عنوان باسم التسمية بأبي بکر وعمر وعثمان
الموقع
http://www.aqaed.com/ejabe/index.html

الـســؤال
الاخوة في المركز العقائدي

مع احترامي الوافر لكم , اعلمكم بانني ممن يتابعون موقعكم هذا باستمرار , وقد تعرفت على الكثير من الحقائق , وبقيت مسألة تسمية علي بن أبي طالب أولاده بأسماء الخلفاء لم أستطع هضمها , ولم لم يسمي الشيعة أولادهم بهذه الاسماء مع ان امامهم سمى أولاده بها , وذلك تسميه باسماء الخلفا ء ؟؟؟

الجواب
الأخ طالب الحق المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد ذكرنا في الاجابات السابقه التفصيل حول هذه المساله , ونذكرها مره اخرى بصياغه جديده ومطالب اخرى , وذلك لاهميه الموضوع , فنقول :

تسمية أي إنسان ولده باسم ما يكون لأحد أمرين :

الأول : حبه لشخص معين , فيحب أن يبقي ذكره بتسمية ابنه به ، كما في تسمية الإنسان ابنه باسم أبيه أو أي عزيز آخر عليه , ومن هذا القبيل تسمية كثير من الشيعة أولادهم باسم محمدوعلي و مرتضى وحسن وحسين حسين .

الثاني: علاقته بذلك الإسم , مع غض النظر عمن تسمى به ,ولو كان عدواً ، فمثلا يسمي ابنه بأنور, لا حباً في انورالسادات , ويسمي ابنته جيهان ,لا حباً في زوجة السادات , بل لميله إلى هذا الإسم .

ومن هذا القبيل تسمية كثير من الشيعة أولادهم باسم خالد أو سعد, مع أن موقفهم من خالد بن الوليد وسعد بن أبي وقاص معروف .

وبالتالي فلا يعني التسمية باسم معين حب ذلك الشخص بالضرورة , لأن الأمر دائر بين احتمالين ، وهما :

أن تكون التسميه من أجل حب الشخص المتسمى به .

أو ان تكون لحب الإسم .

ولايوجد دليل على أي من الأمرين حتى نلتزم بالقول أن التسمية كانت للحب ، والترجيح بلا مرجح قبيح كما يقولون في علم الكلام .

فمن أين للمدعي أن يثبت أن أمير المؤمنين (ع) سمى ولده أبا بكر حباً لأبي بكر، وسمى ابنه عمر حباً لعمر، وسمى ابنه عثمان حباً لعثمان ؟

هذا ولم يثبت أن تسمية امير المومنين أولاده كانت بترتيب الخلفاء ، فالمعروف أن عثمان بن علي الشهيد بكربلاء هو من ولد فاطمة بنت حزام الكلابية المعروفة بأم البنين ، وهو أخ قمر بني هاشم أبي الفضل العباس عليه السلام ، وأبو بكر الشهيد بكربلاء هو من ولد ليلى بنت مسعود الدارمية ، وقد أكد الشيخ المفيد في الإرشاد أن أبا بكر هي كنيته لا اسمه ، أما اسمه فهو محمد الأصغر , وأما عمر بن علي فأمه أم حبيبة بنت ربيعة . ( الإرشاد ص186 ).

فلايوجد أي دليل على أن التسمية كانت بالترتيب ليوافق ترتيب الخلفاء ، لو قبلنا أن اسم محمد الأصغر بن أمير المؤمنين (ع) هو أبو بكر ، لا أن هذا كنيته .

ثم أن أبا الفرج الإصفهاني نقل في مقاتل الطالبيين ص55 : أن أمير المؤمنين (ع) قال في ابنه عثمان : " إنما سميته باسم أخي عثمان بن مظعون ". فهنا تصريح أن التسمية لم تكن لأجل عثمان بن عفان .

فهل يوجد دليل على أن تسمية أمير المؤمنين (ع) أبناءه باسم أبي بكر وعمر كان لتعظيم شأن أبي بكر وعمر ، مع أن التاريخ ينقل وجود أفراد كانوا بنفس أسمائهما:

فقد نقل ابن الأثير في أسد الغابة أن هناك ثلاثة وعشرين صحابياً باسم عمر سوى عمر بن الخطاب ، ومنهم عمر بن أبي سلمة القرشي , وقد ذكر ابن الأثير في ترجمته : ربيب رسول الله لأن أمه أم سلمة زوج النبي .. وشهد مع علي (ع) الجمل ، واستعمله على البحرين ، وعلى فارس .

فلماذا لايكون هو المقصود مثلاً إذا كنتم مصرين على ضرورة الأخذ بالأمر الأول في التسمية ( أي ضرورة وجود علاقة ومحبة لصاحب الإسم ) ؟

هل هناك دليل على أن عمر بن الخطاب ، هو المقصود ؟؟

أما التسمية بأبي بكر فأولاً : لم يعلم أن أبا بكر هو اسمه ، قال ابن الأثير بعد أن عنونه باسم عبدالله بن عثمان أبوبكر الصديق : وقد اختلف في اسمه ، فقيل: كان عبد الكعبة ، فسماه رسول الله (ص) عبد الله . وقيل : إن أهله سموه عبد الله . ويقال له عتيق أيضاً .

كما أن ابن الأثير نقل في باب الكنى عن الحافظ أبي مسعود أن هناك صحابياً آخر اسمه أبو بكر .

وذكر الشيخ المفيد في الإرشاد ص194 : أن أحد أولاد الإمام الحسن عليه السلام كان اسمه عمرو ، فهل سماه تيمناً باسم عمرو بن ود ، أم عمرو بن هشام أبي جهل لعنهما الله

الان نكمل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج4 ص 134 في ترجمة عمر بن علي بن أبي طالب : ( ومولده في أيام عمر ، فعمر سماه باسمه ، ونحله عبده مورقا )

فيتضح من هذا أن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام لم يسم ابنه باسم ( عمر ) وانما المسمي له هو عمر بن الخطاب ، ومعلوم أن التسمية لا تزول عن الشخص إذا التصق به الإسم لاطلاق بواسطة شخص له مقام مميز عند العامة كما قيل أن بعض زعماء العرب غير اسم شخص إلى (أسد) فصار علما له واهمل الاسم القديم له .
فيتضح أن ما تهرج به الوهابية من أن الإمام أمير المؤمنين هو من سمى ابنه باسم عمر ليس إلا من الكذب والافتراء المعهود عند الوهابية ، ولو سلمنا أنه قد سمى ابنه بهذا الإسم فإن هذا لا يدل على أنه سماه باسم عمر بن الخطاب ! فمن راجع كتاب الإصابة في معرفة الصحابة لابن حجر العسقلاني يتضح له ان هذا الإسم كان مشهورا جدا قبل الإسلام وبعده وأكثر من عشرين صحابيا كان اسمهم ( عمر )

لرد الشبهاتhttp://www.radod.org/Quds/Book.htm

كثير ما يتبجح القوم ويقولون أن الإمام علي يحب الخلفاء الثلاثة ويستدلون على ذلك بتسمية أبنائه بأسمائهم فهذا ترجيح بلا مرجح وهو قبيح عند علماء الكلام ثم أن الإمام لم يسمي أبناءه بأسماء هؤلاء فهناك أسماء كأسمائهم وسوف نبدأ بترتيب أسماء أبناء الإمام علي لا بترتيب أسماء الخلفاء فترتيب أسماء الخلفاء معروف وهو من الأكبر سناً إلى الأصغر
(أبو بكر) (عمر) (عثمان)

الإمام علي عليه السلام لم يسم ابنه باسم (عمر) كما تفتري الوهابية

الرد بالمصادر

وقد أكد الشيخ المفيد في الإرشاد أن أبا بكر هي كنيته لا اسمه ، أما اسمه فهو محمد الأصغر ,
المشهور هو ان محمد الاصغر , كنيته ابو بكر وليس اسمه وقد استشهد مع الامام الحسين ع بكربلاء. (الارشاد 186,منتهى الآمال 1/361 )
وقد عدّ الشيخ الاربلي في كشف الغمة ابو بكر من ابناء الامام علي مضافاً لمحمد الاصغر ,فعد ابو بكر من ابناء ليلى بنت مسعود مع عبيدالله ,لذلك قد يكون خظا منه لانه اعتمد على كلام الشيخ المفيد في الارشاد عند نقله .(كشف الغمة 1/441)

دفعاً للشبهة التي ربما تخطر بالبال صرح أمير المؤمنين " عليه السلام " عندما سمّى ابنه عثمان ، صرّح " عليه السلام " بأنّه إنّما سمّاه باسم عثمان بن مظعون ، لا عثمان بن عفّان ، وعليه يمكن حمل سائر الاسماء . كم ابناً سمى علي بن أبي طالب باسم عثمان؟ المشهور هو واحد فقط وهو شقيق العباس وليس اثنان كما يدعون استشهد مع اخوته الثلاث العباس و جعفر وعبدالله الاكبر في كربلاء .(الارشاد 186,منتهى الآمال 1/359,كشف الغمة 1/441)

وسماه امير المؤمنين ع بعثمان تيمناً بصاحبه عثمان بن مضعون رض وهذا امر مشهور - ففي ( تقريب المعارف - الصفحة : ( 52 ) - نقلا عن تاريخ الثقفي ) : ( ذكر الثقفي في تاريخه ، عن هبيرة بن مريم ، قال : كنّا جلوساً عند علي (ع) ، فدعا إبنه عثمان ، فقال له : يا عثمان ، ثمّ قال : إني لم أسمّه بإسم عثمان ........ ، إنّما سمّيته بإسم عثمان بن مظعون ).

- وفي زيارة الناحية المقدسة : ( السلام على عثمان إبن أمير المؤمنين سميّ عثمان بن مظعون ) ، راجع : ( بحار الأنوار - الجزء : ( 101 ) - رقم الصفحة : ( 270 ) - نقلا عن الإقبال ومزار المفيد ). - وروي ـ أيضاً ـ عن عليّ (ع) أنّه قال : ( إنّما سمّيته بإسم أخي عثمان بن مظعون ) ، راجع : ( مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 58 )

، وعنه بحار الأنوار - الجزء : ( 45 ) - رقم الصفحة : ( 38 ). وعثمان بن مظعون احد من الصحابة الذيبكاء عليه النبي بكاء النبي (ص) على عثمان بن مظعون عدد الروايات : ( 11 ) مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث عائشة - رقم الحديث : ( 23036 ) ‏-

حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ : قبل رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏عثمان بن مظعون ‏ ‏وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه
الرابط

فكم ابنا سمى الحسين بن علي من أبناءه بعمر؟
وأرجع لكتب التاريخ جيداً ؛ فليس للإمام الحسين " عليه السلام " أولاد كانت اسماؤهم على أسماء الخلفاء ، وإنّما أولاده : علي الاكبر وعلي السجاد وعبد الله الرضيع ، هذا

المشهور ان للامام الحسين ع ستة اولاد ,اربعة منهم ذكور وهم علي زين العابدين ع و على الاكبر استشهد بكربلاء وعبدالله الرضيع استشهد بكربلاء وجعفر توفى بحياة الحسين ع كما قال المفيد .(الارشاد 253,منتهى الآمال 1/817) وزاد عليهم ابن شهر آشوب محمد وعلي الاصغر من الذكور وقال كمال الدين بن طلحة فيما نقل عنه الاربلي :ستة ذكور هم على الاكبر والاوسط والاصغر ومحمد وجعفر وعبدالله (كشف الغمة2/38)وذكر الجنابذي اربعة علي الاكبر والاصغر وعبدلله وجعفر(كشف الغمة2/39) ,ولم نعرف المصدر الذي إعتُمد في السؤال ! لكنه ان وجد فهو ضعيف جدا .
***********
اسمها عائشة! # المشهور عائشة اوعبّاسه كما ورد في هامش منتهى الآمال(2/349) فما أسماء أبناء الحسن بن علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اختلف في عدد اولاد الامام الحسن ع عد الواقدي والكلبي 23 ولدا وابن شهر آشوب 21 ولدا وابن الجوزي 30ولدا والشيخ المفيد 15 ولدا وهذا ما اختاره الشيخ عباس القمي من الاقوال وقدّمه (منتهى الآمال1/455). "اولاد الحسن بن علي عليه السلام خمسة عشر ولدا ذكرا وانثى: زيد بن الحسن، واختاه: ام الحسن وام الحسين، امهم ام بشير بنت أبى مسعود عقبة عمرو بن ثعلبة الخزر جية، والحسن بن الحسن، امه خولة بنت منظور الفزارية، وعمرو بن الحسن وأخواه: القاسم وعبدالله ابنا الحسن، امهم ام ولد، وعبدالرحمن بن الحسن، امه ام ولد، والحسين بن الحسن الملقب بالاثرم، وأخوه طلحة بن الحسن، واختهما فاطمة بنت الحسن، امهم ام اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمى وام عبدالله وفاطمة، وام سلمة، ورقية بنات الحسن عليه السلام لامهات شتى.عنه في البحار 44/163"

فهذهي هياء اسماء

1) أسماء أبناء الإمام الكاظم (ع)

الشيخ المفيد: كان لأبي الحسن موسى عليه السّلام سبعة وثلاثون ولَداً ذكراً وأُنثى، منهم:
1. عليّ بن موسى الرضا عليهما السّلام 2. إبراهيم 3. العبّاس 4. القاسم ـ لأُمّهات أولاد 5. إسماعيل 6. جعفر 7. هارون 8. الحسن ـ لأمّ ولد 9. أحمد 10. محمّد 11. حمزة ـ لأمّ ولد 12. عبدالله 13. إسحاق 14. عبيدالله 15. زيد 16. الحسين 17. الفضل 18. سليمان ـ لأمّهات أولاد 19. الحسن 20. فاطمة الكبرى 21. فاطمة الصغرى 22. رقيّة 23. حكيمة 24. أمّ أبيها 25. رقيّة الصغرى ( أُم كلثوم ) 26. أمّ جعفر 27. لبابة 28. زينب ( قيل: هي المدفونة بقرية أرزنان من قرى إصفهان ـ كما في نسخة من أنساب المَجدي للعَمريّ 29. خديجة 30. عليّة 31. آمنة 32. حسنة 33. بريهة 34. عايشة وقيل: عبّاسة 35. أمّ سلمة 36. ميمونة 37. أمّ كلثوم ـ لأمّهات أولاد.

3) الإمام الرضا (ع)

واشتهر أنّه كان للإمام الرضا عليه السّلام بنت، جاء في بعض مَن لا يُطمأنّ له كثيراً أنّ اسمها (عائشة)، فيما ذكر بعضٌ آخر هم أشهر وأوثق أنّ اسمها (فاطمة)، وما يؤكّد ذلك روايتها عن أبيها الرضا عليه وعليها السّلام، كما ذكر الشيخ الصدوق في كتابه القيمّ (عيون أخبار الرضا «عليه السّلام&#187

، حيث قال:
حدّثني أبو الحسن بكر بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن زياد بن موسى بن مالك الأشجّ العصريّ، قال: حدّثتنا فاطمة بنت عليّ بن موسى قالت: سمعتُ أبي عليّاً يحدّث عن أبيه عن جعفر بن محمّد عن أبيه وعمّه زيد، عن أبيهما عليّ بن الحسين، عن أبيه وعمّه، عن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال: لا يحلّ لمسلمٍ أن يروّع مسلماً. (14)

فلنراجع كتب التاريخ ومعاجم الصحابة وتراجمهم ولنرى هل كانت هذه الأسماء حكرا على الخلفاء أم إنها مشهورة معروفة ولنذكر أسماء الصحابة ونغض النظر عن أسماء الكفار والمشركين وغيرهم .
كنية أبي بكر :

أبو بكر الحضرمي
ابو بكر الانباري
ابو بكر الوراق ( احمد بن عبد الله بن احمد بن جلين الدوري)
ابو بكر الجعابي (محمد بن عمر بن سلم بن البراء بن سبرة) ولاحظ اسم ابيه عمر
ابو بكر(احمد بن كامل بن خلف بن شجرة)
ابو بكر التميمي اليربوعي (عباد بن صهيب)
ابو بكر الضرير (محمد بن عيسى بن هارون)
ابو بكر الرازي (محمد بن خلف)
ابو بكر الرازي (محمد بن يوسف)
ابو بكر (محمد بن القاسم)
ابو بكر الكاتب المعروف بابن ابي الثلج البغدادي (محمد بن احمد بن محمد)
ابو بكر النحوي المؤدب (محمد بن جعفر بن محدم بن عبد الله)
ابو بكر (محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة)
ابو بكر (عيسى بن عبد الله القمي)
ابو بكر الحضرمي (عبد الله بن محمد)
ابو بكر الفهفكي ابن ابي طيفور المتطبب
ابو بكر العنابي
ابو بكر (احمد بن منصور)
ابو بكر السنسني (احمد بن ابراهيم)
ابو بكر كومان المدني (محمد بن اسحاق بن يسار)
عمر بن حفص الكوفي بياع اللؤلؤ
عمر بن حفص بن غياث
عمر بن شبيب
عمر بن شجرة
عمر بن شداد الازدي
عمر بن شداد الكوفي
عمر بن شهاب
عمر بن طرخان
عمر بن عاصم الازدي
عمر بن عاصم الكوفي
عمر بن عبد الله الازدي
عمر بن عبد الله الكوفي
عمر بن عبد الله الثقفي
عمر بن عثمان
عمر بن عجلان
عمر بن عطاء
عمر بن عطاف
عمر بن عكرمة
عمر بن علي بن عمر
عمر بن علي بن يزيد
عمر بن حفص الكلبي
عمر بن حنظلة العجلي
عمر بن خالد الافرق
عمر بن خالد المخزومي
عمر بن سختة الكندي
عمر بن سعد
عمر بن الخطاب بن الهيثم الكوفي
عمر بن خليد الكوفي
عمر بن خليفة الخثعمي الكوفي
عمر بن سعيد بن مسروق
عمر بن سلمة
عمر بن سهل الجعفي
عمر بن خليفة النميري الكوفي
عمر بن راشد الصاعق
عمر بن الربيع البصري
عمر بن رشيد
عمر بن رياح القلا
عمر بن ابان الكلبي
عمر بن ابي شيبة
عمر ابو حفص الزبالي
عمر بن ابي سليمان
عمر بن ابي شعبة
عمر بن ابراهيم الهاشمي
عمر بن ابي بكار
عمر بن ابي حسنة
عمر بن عيسى الصيرفي
عمر بن الفرات البغدادي
عمر بن قيس الماصر
عمر بن قيس المكي
عمر بن محمد الاسدي
عمر بن محمد الازدي
عمر بن المختار
عمر بن محمد بياع السابري
عمر بن مرداس
عمر بن مدرك
عمر بن المستنير الجعفي
عمر بن مسكين الكوفي
عمر بن مسلم الصائغ
عمر بن مسلم الهراء
عمر بن معروف العبسي
عمر بن معمر بن وشيكةعمر بن نهيك الكوفي
عمر بن موسى الوجيهي
عمر بن هارون البلخي
عمر بن هارون الثقفي
عمر بن يحية زاذان
عمر بن يزيد الصيقل
عمر بن يزيد بياع السابري
عمر الجرجاني
عمر الحلبي
عمر ختن يحيى
عمر الطيالسي
عمر صاحب الكرابيس
عمر بن عنكثة الازدي
عمر بن ابي حفص
عمر بن ابي زياد
عمر ابو حفص القزاز
عمر بن عيسى اخو عذافر
عمر بن ابان الكلبي
عمر بن ابجر
عمر بن ابراهيم الراشدي
عمر بن البراء الكوفي
عمر بن ابي عثمان
عمر بن ابي زياد الابزازي
عمر بن ابي كعب
عمر بن ابي شعبه الحلبي
عمر بن ابي مسلم
عمر بن اذينه
عمر بن ابي نصر
عمر بن الاحدوث
عمر بن زاهر الهمداني
عمر بن حفص الرماني
عمر بن زياد الخزاعي
عمر بن سالم صاحب السابري
عمر بن الربيع البصري
عمر بن اسماعيل الجعفي
عمر بن اسكندر
عمر بن الاسود البكري
عمر بن زائدة الاسدي
عمر بن زهير الجزري
عمر بن سالم صاحب السابري
عمر بن بياض
عمر بن عبد العزيز الملقب بزحل
عمر بن توبة
عمر بن جبير الكوفي
عمر بن جعفر
عمر بن حبيب المكي
عمر بن حسان الازدي
عمر بن الحسن العرزمي
عمر بن حطيم العجلي
عمر بن محمد بن سليم المعروف بابن الجعابي
عمر بن جبلة الاحمسي
عمر بن يزيد بياع السابري
عمرو بن ابي عمرو الهذلي
عمرو بن ابي عاصم
عمرو بن ابي نصر
عمرو بن طلحة العجلي
عمرو بن الافرق
عمرو بن عبيد الله الازرق
عمرو بن ابان
عمرو الاهوازي
عمرو بن ثابت
عمرو بن الاخطب
عمرو بن الاشعث التميمي
عمرو بن الاشعر
عمرو بن الاصم
عمرو بن الياس الكوفي
عمرو الاوزاعي
عمرو بن ابراهيم الازدي
عمرو بن ابراهيم الهمداني
عمرو بن بلال
عثمان الاشتر الكوفي
عثمان بن بهرام الكوفي
عثمان بن احمد بن عبد الله
عثمان بن جعفر المحاربي
عثمان بن جبلة

عثمان بن سعد الكوفي
عثمان بن سعد بن احوز
عثمان بن سعيد العمري
عثمان بن سليمان النخاس
عثمان بن سوقة الكوفي
عثمان بن حامد
عثمان بن رشيد
عثمان بن زرارة
عثمان بن يزيد
عثمان بن زياد(الاحمسي+الرواسي+الضبي+الهمداني)
عثمان بن زيد بن عدي
عثمان الاحول
عثمان الاصبهاني
عثمان الاعمى
عثمان بن ابي زياد
16 ـ عثمان بن مظعون (الصحابي الجليل الذي قبّله النبي «صلى الله عليه
وغيرهم وغيرهم من الرواة...
معاوية بن حكيم بن معاوية
معاوية بن علاء العجلي
معاوية بن عمار بن ابي معاوية
معاوية بن كليب بن معاوية
معاوية بن ميسرة بن شريح
معاوية بن وهب
معاوية بن سعد
معاوية بن سعيد
معاوية بن سلمة المزني
معاوية بن شريح
معاوية بن صالح الاندلسي
معاوية بن عبد الله بن عبيد الله
معاوية بن عثمان
وغيرهم غيرهم من الرواة والشخصيات
يزيد ابو خالد الكناسي
يزيد ابو خالد البزاز
يزيد بن ابي زياد
يزيد بن اسباط
يزيد بن اسحاق الغنوي
يزيد بن اسحاق شعر
يزيد بن ثابت
يزيد بن جبلة
يزيد بن حاتم
يزيد بن الحسن الكحال
يزيد الآجري
يزيد القماط
يزيد الاعور ابو خالدوآله وسلّم» وهو ميت)
إذن نرى أن هذه الأسماء منتشرة ومشهورة وليست موقوفة على بعض الناس وليست ملكاً لبعض الأفراد ، ومجرد تسمية الإمام «عليه السلام» لبعض أولاده بهذه الأسماء بعد أن ثبت انتشارها لا يدل على المحبة المدعاة والمودة المزعومة ، وحتى لو شككنا إنها يمكن أن تدل على المحبة بين الإمام «عليه السلام» وبين الخلفاء ، فاعتقد أن القوم لا يشكون بالعداوة والبغضاء القائمة بين الإمام السجاد «عليه السلام» وبين عبيد الله بين زياد قاتل الإمام الحسين «عليه السلام» وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام السجاد «عليه السلام» أحد أولاده باسم (عبيد الله) ، وكذلك لا يشكون في العداوة والبغضاء بين الإمام الكاظم «عليه السلام» وبين هارون الرشيد وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام «عليه السلام» أحد أولاده باسم هارون .
فهذه الأسماء ليست ملكاً لأحد ولا حكرا على شخص ، وإطلالة بسيطة على أسماء أصحاب الأئمة «عليهم السلام» لوجدنا هناك الكثير الكثير من أصحاب الأئمة «عليهم السلام» ممن كان اسمهم معاوية ويزيد ومروان ... مع شدة وعظمة العداوة بين أصحاب هذه الأسماء وبين آل محمّد «صلى الله عليه وآله وسلّم» .
ويلفت انتباهنا هنا أن الأئمة «عليهم السلام» لم يطلبوا من أصحابهم تغيير هذه الأسماء باعتبار أن بعض مبغضي آل محمّد «صلى الله عليه وآله وسلّم» قد تسمى بهذه الأسماء ، علماً أن الروايات التي وردت عن أهل البيت «عليهم السلام» طلبت من شيعتهم أن لا يسموا أولادهم كاسم (ملك أو حكم) وذلك لمبغوضيتها لملاكات وأسباب لا تتعلق بأفراد قد تسموا بها من قبل .
وبعدين وأرجع لكتب التاريخ جيداً ؛ فليس للإمام الحسين " عليه السلام " أولاد كانت اسماؤهم على أسماء الخلفاء ، وإنّما أولاده : علي الاكبر وعلي السجاد وعبد الله الرضيع ، هذا أولاً .
وثانياً : إنّ مفهوم التسمية الآن غير مفهوم التسمية آنذاك ، فإذا سمّى أحد الأئمة " عليهم السلام " بعض أبنائه باسم بعض الخلفاء ، لم يلحظ فيه التسمية باسم الخليفة الفلاني .. ، بل إن أصل التسمية لم يكن في عصر الأئمة ملحوظ فيه أنّه سمّاه باسم فلان ، حتى أنّ بعض أصحاب الأئمّة كان اسمه يزيد أو كان يسمّي ابنه باسم يزيد ، ولم يلحظ فيه أنه سمّاه باسم يزيد الملعون

حيث العرف عندنا صار لحاظ الأشخاص .
فالمسألة تحتاج إلى بحث تاريخي مفصل لنحصل على هذه النتيجة .
تسمية أي إنسان ولده باسم ما يكون لأحد أمرين :
الأول : حبه لشخص معين , فيحب أن يبقي ذكره بتسمية ابنه به ، كما في تسمية الإنسان ابنه باسم أبيه أو أي عزيز آخر عليه , ومن هذا القبيل تسمية كثير من الشيعة أولادهم باسم محمدوعلي و مرتضى وحسن وحسين حسين .
الثاني: علاقته بذلك الإسم , مع غض النظر عمن تسمى به ,ولو كان عدواً ، فمثلا يسمي ابنه بأنور, لا حباً في انورالسادات , ويسمي ابنته جيهان ,لا حباً في زوجة السادات , بل لميله إلى هذا الإسم .
ومن هذا القبيل تسمية كثير من الشيعة أولادهم باسم خالد أو سعد, مع أن موقفهم من خالد بن الوليد وسعد بن أبي وقاص معروف .
وبالتالي فلا يعني التسمية باسم معين حب ذلك الشخص بالضرورة , لأن الأمر دائر بين احتمالين ، وهما :
أن تكون التسميه من أجل حب الشخص المتسمى به .
أو ان تكون لحب الإسم .
ولايوجد دليل على أي من الأمرين حتى نلتزم بالقول أن التسمية كانت للحب ، والترجيح بلا مرجح قبيح كما يقولون في علم الكلام .
فمن أين للمدعي أن يثبت أن أمير المؤمنين (ع) سمى ولده أبا بكر حباً لأبي بكر، وسمى ابنه عمر حباً لعمر، وسمى ابنه عثمان حباً لعثمان ؟
هذا ولم يثبت أن تسمية امير المومنين أولاده كانت بترتيب الخلفاء ، فالمعروف أن عثمان بن علي الشهيد بكربلاء هو من ولد فاطمة بنت حزام الكلابية المعروفة بأم البنين ، وهو أخ قمر بني هاشم أبي الفضل العباس عليه السلام ، وأبو بكر الشهيد بكربلاء هو من ولد ليلى بنت مسعود الدارمية ، وقد أكد الشيخ المفيد في الإرشاد أن أبا بكر هي كنيته لا اسمه ، أما اسمه فهو محمد الأصغر , وأما عمر بن علي فأمه أم حبيبة بنت ربيعة . ( الإرشاد ص186 ).
فلايوجد أي دليل على أن التسمية كانت بالترتيب ليوافق ترتيب الخلفاء ، لو قبلنا أن اسم محمد الأصغر بن أمير المؤمنين (ع) هو أبو بكر ، لا أن هذا كنيته .

هل هناك دليل على أن عمر بن الخطاب ، هو المقصود ؟؟
أما التسمية بأبي بكر فأولاً : لم يعلم أن أبا بكر هو اسمه ، قال ابن الأثير بعد أن عنونه باسم عبدالله بن عثمان أبوبكر الصديق : وقد اختلف في اسمه ، فقيل: كان عبد الكعبة ، فسماه رسول الله (ص) عبد الله . وقيل : إن أهله سموه عبد الله . ويقال له عتيق أيضاً .
كما أن ابن الأثير نقل في باب الكنى عن الحافظ أبي مسعود أن هناك صحابياً آخر اسمه أبو بكر .
وذكر الشيخ المفيد في الإرشاد ص194 : أن أحد أولاد الإمام الحسن عليه السلام كان اسمه عمرو ، فهل سماه تيمناً باسم عمرو بن ود ، أم عمرو بن هشام أبي جهل لعنهما الله ؟
وأما : لماذا لا تسمي الشيعة بأسماء أبي بكر وعمر وعثمان ؟
فالجواب هو : أن كثيراً من الشيعة سموا بهذه الأسماء اقتداء بأمير المؤمنين ، لا بعمر بن الخطاب وأبي بكر وعثمان بن عفان . ومن جملة أصحاب الأئمة الثقات :
أبو بكر الحضرمي .
وعمر بن أذينة .
وعمر بن أبي شعبة الحلبي .
وعمر بن أبي زياد .
وعمر بن أبان الكلبي .
وعمر بن يزيد بياع السابري .
وعثمان بن سعيد العمري .

عمر ابن أبي سلمة ) ربيب النبي صلى الله عليه وآله وابن السيدة أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله تعالى عليها فهو من الموالين للإمام عليه

عن عمر بن أبي سلمة ربيب رسول الله (ص) قال: نزلت هذه الآية على رسول الله (ص): "إنما يرد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا" في بيت أم سلمة رضي الله عنها فدعا النبي (ص) فاطمة وحسناً وحسيناً فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، قالت أم سلمة: وأنا معهم يا رسول الله، قال: أنت على مكانك وأنتي على خير.
المصدر:
ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى للعلامة محب الدين أحمد بن عبدالله الطبري ص 21

ما رواه البخاري ( 4/1549 حديث رقم : 3998 ) ومسلم ( 3/1380 حديث رقم : 1759 ) في صحيحيهما أن السيدة الزهراء سلام الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها ماتت وهي واجدة على أبي بكر

والإمام الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام ليس له ولد اسمه عمروإن ذكر بعضهم ذلك وإنما هو عمرو وليس عمر فقد ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 4/401 باسم عمرو وليس عمر ، وذكروا أن للإمام الحسن عليه السلام ولد باسم أبي بكر ، ويحتمل أنه كنية لواحد من أبنائه بدليل أن بعض من ذكر
أولاد الإمام الحسن عليه السلام لم يذكر من بينهم من اسمه أبو بكر

وذكر الشيخ المفيد في الإرشاد ص194:أن أحد أولاد الإمام الحسن عليه السلام كان اسمه عمرو , فهل سماه تيمناً باسم عمرو بن ود , أم عمرو بن هشام أبي جهل لعنهما الله ؟

) معاوية بن عمّار الدُهْني، ودهن ابن بجيلة، وكان وجهاً من أصحابنا، مقدّما، كبير الشأن، عظيم المحلّ أيضاً.

جده الاكبر قال عنه السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي في المراجعات
http://www.rafed.net/books/aqaed/morajaat/mora0009.html
70 ـ عمار بن معاوية ـ أو ابن أبي معاوية ، ويقال بن خباب ، وقد يقال ابن صالح الدهني البجلي الكوفي ، يكنى ابا معاوية ، كان من ابطال الشيعة ، وقد اوذي في سبيل آل محمد ، حتى قطع بشر بن مروان عرقوبيه في التشيع ، وهو شيخ السفيانين ، وشعبة ، وشريك ، والابار ، أخذوا عنه ، واحتجوا به ، وقد وثقه احمد ، وابن معين ، وابوحاتم ، والنسائي ، واخرج له مسلم واصحاب السنن الاربعة ، وذكره الذهبي ، فنقل من أحواله ما نقلناه وعقد له في الميزان ترجمتين ( الميزان ج 3 ص 170 ) ، وصرح بتشيعه ووثاقته ، وانه ما علم أحدا تكلم فيه الا العقيلي ، وانه لا مغمز فيه إلا التشيع ، ودونك حديثه في الحج من صحيح مسلم ( روي عنه في : سنن النسائي ج 1 ص 86 ) ، عن ابي الزبير . مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة ، رحمه الله تعالى .

السؤال: ما اسم بنت موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله؟

الجواب: اسمها عائشة!
# المشهور عائشة اوعبّاسه كما ورد في هامش منتهى الآمال(2/349)

أن اسماء الثلاثة او معاوية او يزيد او عائشة او غيرها من الاسماء ليست محصورة في ذاك الزمن بهم وبالتالي لا يعني تسمية إنسان بعمر أو عثمان او غير ذلك في ذاك الوقت

وقد ثبت في مسلم انه لا يريده ان يدخل بيته فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لأبي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عساهم أن يفعلوا بي إني والله لآتينهم
صحيح مسلم ج:3 ص:1380

لم نجد ولا واحد من الثلاثة قد سمى ولده باسم علي والامام يعلم بان الزهراء زوجته الغالية بنت الحبيب المصطفى ماتت وهي واجدة عليه كما يقول البخاري فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي (ص)ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر صحيح البخاري ج:4 ص:1549

بل اكثر من ذلك فاننا وجدنا بان اولاد الثلاثة قد حاربوا الامام علي في الجمل وصفين وهذا دليل التعاليم الطيبة الدالة على المحبة والتي تلقوها في بيوت ابائهم عن محبتهم للامير فحاربوه

بل إن في الثقات من أصحاب الأئمة من كان اسمه معاوية ويزيد مثل : معاوية بن عمار ، ومعاوية بن وهب ، ويزيد بن سليط .
ولم نسمع أن الأئمة نهوا عن التسمية بتلك الأسماء .
نعم ورد النهي على
إن التسمية بمجردها لا توجد فيها أيّ دلالة على حقانية أبي بكر وعمر وعثمان بالخلافة
واما عن المصاهرة

النشأة والاقتران

نشأت السيّدة نفيسة رضي الله عنها نشأةً طيّبة كريمة، دَرَجَت بمكّة المكرّمة تحوطها العزّة والكرامة، ثمّ استصحبها أبوها ـ وهي في الخامسة من عمرها ـ إلى المدينة المنوّرة برسول الله صلّى الله عليه وآله، فعلّمها رحمه الله ما تحتاج إليه من أمور دينها ودنياها. ثمّ تلقّت الحديث والفقه، وسمعت تاريخ دينها وتاريخ أُسرتها النبوية الشريفة.
ولصلاحها وتقواها وعبادتها، رَغِب فيها فِتيان آل البيت عليهم السّلام، فأبى أبوها عليهم وقد رآها مُقْبِلةً على العلم والعبادة، حتّى تقدّم إليها إسحاق المؤتمَن ابن الإمام الصادق صلوات الله عليه، فلم يُعطِه أبوها جواباً، فقام إسحاق ووقف تجاه قبر النبيّ صلّى الله عليه وآله بخشوعٍ وإجلال يخاطبه: يا رسول الله، إنّي خطبتُ نفيسة بنت الحسن من أبيها فلم يَرُدّ علَيّ جواباً، وإنّي لم أخطبها إلاّ لخيرها ودينها وعبادتها. وفي تلك الليلة ذاتها رأى أبوها جَدَّه المصطفى صلّى الله عليه وآله في رؤيا صالحة وهو يقول له: « يا حَسَن، زوِّجْ نفيسة مِن إسحاق المؤتمن »، فما أفاق حتّى بعث إلى إسحاق يستدعيه إليه، فسارع إليه، وعُقِد له في جمعٍ من ذراري بيت رسول الله، وكان ذلك سنة 161 هجريّة (10). وبعد أن جهّزها أبوها تزوّجها إسحاق في دار أبيه جعفر الصادق بالمدينة، وهي الدار التي كان يُسقى فيها الماء الذي تصدّق به الإمام الصادق عليه السّلام، فكان أن التقى النُّوران: الحسنيّ، والحسينيّ.. فنفيسة من أحفاد الإمام الحسن، وإسحاق مِن أحفاد الإمام الحسين صلوات الله عليهما.
وكان إسحاق الموتمَن من أهل الفضل والاجتهاد والورع والصلاح، رُوي عنه الكثير من الأحاديث والأخبار والآثار. قال ابن عنبة: وأمّا إسحاق بن جعفر الصادق، ويُكنّى أبا محمّد ويُلقَّب بالمؤتمن، فقد وُلِد بالعُرَيض ـ وهو وادٍ بالمدينة ـ وكان من أشبه الناس برسول الله صلّى الله عليه وآله، وكان محدِّثاً جليلاً. وكان سفيان بن عُيَينة شيخ الشافعيّ إذا ما روى عنه قال: حدّثني الثقة الرضا إسحاق بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين رضي الله عنهم (11).
وقد أثمر الاقتران الطيّب بين نفيسة وإسحاق عن وَلَدَين، هما: القاسم، وأمّ كلثوم. قَدِم إسحاق مصر، ولم يمكث بعد وفاة زوجته الطاهرة نفيسة زمناً كثيراً، حيث تُوفّي في مصر ودُفن هناك، وإن قيل بأنه رضوان الله عليه رحل هو وولداه القاسم وأم كلثوم إلى المدينة بعد وفاة زوجته، وتُوفي هناك.

الرابط

10-

الخطط المقريزية 4/327

المصاهرة بين أهل البيت (ع) والصحابة

بعض المصاهراة مفترية ليس صحيح

السؤال: من هي زوجة الحسين بن علي ؟؟؟؟؟؟؟؟ زوجته حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكررضي؟؟؟؟؟؟؟؟ الجواب لايوجد هذا المدعى بكتاب منتهى الآمال او الارشاد او كشف الغمة(قال الشيخ المفيد باب ذكره ولد الحسين (عليه السلام)الارشاد 253 : كان للحسين (عليه السلام) ستة أولاد علي بن الحسين الأصغر و كنيته أبو محمد و أمه شاه زنان بنت كسرى يزدجرد بن شهريار ملك الفرس و علي بن الحسين الأكبر قتل مع أبيه بالطف و أمه ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفية و جعفر بن الحسين لا بقية له و أمه قضاعية و كانت وفاته في حياة الحسين (عليه السلام) و عبد الله بن الحسين قتل مع أبيه صغيرا جاءه سهم و هو في حجر أبيه فذبحه و سكينة بنت الحسين و أمها الرباب بنت إمرئ القيس بن عدي كلبية و هي أم عبد الله بن الحسين و فاطمة بنت الحسين و أمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبد الله تيمية.) ولم يذكر الشيخ القمي زواجه منها عندما عد زوجات الحسين ع (منتهى الآمال 1/821)إلى من ينتسب جعفر الصادق من أصحاب النبي ينتسب جعفر الصادق من جهة أمه إلى أبي بكر الصديق من جهة أم فروة

الصحيح فهي فاطمة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر وهي سيدة فاضلة جليلة عظيمة الشأن ,مدحها الامام الصادق وروت عن الامام السجاد ع ,وهي من خلص الشيعة(منتهى الآمال 2/190 واثبات الوصية 154) كما كان جدها محمد بن ابي بكر رضوان الله عليه وهو ربيب امير المؤمنين ع. السؤال: تزوج مروان بن ابان أم القاسم بنت الحسن بن الحسن بن علي فمِن أبناء من يكون مروان هذا؟

ذكر الشيخ القمى اسماء اولاد الحسن المثنى :عبدالله ,ابراهيم ,الحسن المثلث,زينب,ام كلثوم,داوود,جعفر ,محمد ,رقية ,فاطمة.(منتهى الآمال 1/471),واضاف "لم يعلم خبر بعض بناته مثل ام كلثوم ورقية , وتزوج عبدالملك بن مروان بزينب وفاطمة بمعاوية بن عبدالله بن جعفر الطيّار"

من هي أم رقية بنت عمر بن الخطاب وزيد بن عمر بن الخطاب؟ أمهم هي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب الجواب ان ام كلثوم لم تخلف بل مات عنها عمر قبل الدخول بها والبعض قال ان الزواج لم يتم (راجع ظلامة ام كلثوم للعلامة المحقق السيد جعفر العاملي, الفصل الرابع) وقد التفت علماء الفريقين إلى هذا الاستنتاج، وأذكر لكم كلمة من عالم شيعي، وكلمة من عالم من أهل السنة. -------------------------------------------------------------------------------- الصفحة 33 -------------------------------------------------------------------------------- يقول النوبختي في كتاب له في الامامة، النوبختي من قدماء أصحابنا له كتاب في الامامة يقول هناك: إنّ أُمّ كلثوم كانت صغيرة، ومات عمر قبل أن يدخل بها. وهذا ما نقله المجلسي في كتاب البحار عن كتاب الامامة للنوبختي(1) . ويقول الزرقاني المالكي المتوفى سنة 1122 يقول: وأُمّ كلثوم زوجة عمر بن الخطّاب مات عنها قبل بلوغها.

هذا في شرح المواهب اللدنيّة(2) . واما عن محمد بن أبي بكر هو من الموالين المخلصين للإمام علي (ع ثالثا : الإمام علي (ع) كان يحب محمد بن أبي بكر وولاه في عهده ولاية مصر ، وكذلك كان من أشد المقربين إليه ، وقد كان في جيش الإمام علي (ع) في حرب الجمل ، وكانت عائشة ممن خرج لقتال الإمام علي (ع) فما هو جوابه في هاذا الموضوع هل هذا الأمر أهون من أمر الأسماء
http://www.annabaa.org/nba48/regal.htm

السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
أما بعد..
نحيي سماحة آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي حفظه الله و جعله من المنافحين و الذابين عن حياض مذهب الحق والحقيقة مذهب محمد وآله عليهم السلام..
و نشكر له كذلك جهوده في تأليف الكتب لإفادة الناس وبيان الحق ورد الشبهات، ومن أنفس كتبكم كتاب مختصر مفيد، الذي هو في الحقيقة موسوعة قائمة بحد ذاتها.
أما سؤالي سماحة السيد الجليل فهو حول شبهة جديدة يطرحها الوهابية مؤخراً، وقد تزامنت مع ظهور المسلسل الرمضاني المسمى بـ >الحجاج< حيث يعرض المسلسل سكينة بنت الحسين عليها السلام كزوجة لمصعب بن الزبير.
وكذلك كون فاطمة بنت الحسين عليهما السلام كزوجة لأحد أبناء عثمان بن عفان؟
فما هو الرد سيدنا الجليل..
و لكم منا جزيل الشكر و الإمتنان..
الضرغام

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
وبعد..
زواج سكينة بمصعب:
أما بالنسبة لزواج سكينة بمصعب فنقول: إن فإن مما لا ريب فيه أنه قد بذلت محاولات كثيرة للنيل من مقام أهل البيت عليهم السلام، وكل من لهم بهم أدنى رابطة، أو نسبة.. ولم تسلم حتى النساء من التجني والافتراء، ومنهم السيدة سكينة رضوان الله تعالى عليها..
ومهما يكن من أمر، فقد رووا: أن سكينة قد تزوجت ستة رجال: أحدهم مصعب بن الزبير المقتول سنة 71 هجرية ، وزعموا: أنه أبو عذرتها.. راجع: سير أعلام النبلاء ج5 ص262 وطبقات ابن سعد ج8 ص475 وأعيان الشيعة ج3 ص492 عنه..
وقد ذكر السيد عبد الرزاق المقرم: أن رواية زواج مصعب بن عمير بها لا تعدوا الزبيريين أنفسهم، فإن رواتها هم: الزبير بن بكار، وابن أخيه مصعب، وعروة بن الزبير.. سكينة بنت الحسين ص92 عن عيون الأخبار لابن قتيبة ج1 ص258 وراجع: الأغاني: ج14 ص163.
مع أن المروي أيضاً: أن زوجها الأول هو عبد الله الأكبر، ابن الإمام الحسن المجتبى، وأمه رملة، وقد استشهد يوم الطف.. راجع: أعلام الورى ص127 والمجدي في أنساب الطالبيين ص19 وإسعاف الراغبين، بهامش نور الأبصار ص202، والأغاني ج4 ص163.
وقد صرح جماعة من المؤرخين: أنه هو أبو عذرها.. المحبر ص438 والمترادفات للمدائني ص64 المجموعة الأولى من نوادر المخطوطات وبه صرح في الأغاني أيضاً.. . وقيل: إن أبا عذرها عمر بن الحسن بن علي.. أعيان الشيعة ج3 ص492.
على أن من البعيد أن يكون زواجها من مصعب ـ لو صح ـ كان عن رغبة ورضى منها، فإن آل الزبير كانوا من المبغضين للإمام علي وأهل بيته عليهم السلام ومن الشانئين لهم، وقد حاربوه في واقعة الجمل، وقد قتل الإمام علي عليه السلام الزبير، وهو أبو مصعب، فكيف يتزوج ابنه بحفيدة قاتل أبيه، إلا إن كانت هناك مقتضيات ومآرب أخرى دعته إلى ذلك، مثل محاولة إذلالهم، وإيصال الأذى إليهم.
ولعل هذا يؤيد صحة ما ذكروه من أنه قد تزوجها قهراً، وجبراً.. أعيان الشيعة ج3 ص492 عن تذكرة الخواص..
وكيف يكون زواجاً عفوياً، ونحن نعلم أخاه قد جمع الهاشميين وحصرهم في الشعب، وصار يجمع الحطب عليهم ليحرقهم.. والقضية أشهر من أن تذكر..
وقد زعموا تارة: أنها ولدت لمعصب بنتاً اسمها فاطمة.. طبقات ابن سعد ج8 ص475 وأعيان الشيعة ج3 ص492 وتذكرة الخواص ص278. وأخرى اسمها رباب.. طبقات ابن سعد ج5 ص183 وأعيان الشيعة ج3 ص492 عن الأغاني وعن سبط ابن الجوزي..
وزعموا أيضاً: أن من أزواجها: عبد الله بن عثمان الحزامي، وأنها ولدت له غلاماً اسمه قرير، أو قرين طبقات ابن سعد ج5 ص434. وأن من أزواجها أيضاً زيد بن عمرو بن عثمان، والأصبغ بن عبد العزيز بن مروان، ولم يدخل بها. وإبراهيم بن عبد الرحمان بن عوف ولم يدخل بها أيضاً.. أعيان الشيعة ج3 ص492 عن الأغاني وعن تذكرة الخواص..
فاطمة بنت الحسين:
أما بالنسبة للسؤال عن أن فاطمة بنت الحسين عليه السلام قد تزوجت بعبد الله بن عمرو بن عثمان، فنقول:
إن فاطمة كانت قد تزوجت بابن عمها الحسن بن الحسن، فولدت له عبد الله، ومحمداً وإبراهيم، وزينب، ثم مات عنها، فأقامت على قبره سنة كاملة.. ثم تزوجها عبد الله بن عمرو بن عثمان فولدت له القاسم، ومحمداً، وهو الديباج (لجماله).. ورقية.
وقد روى في الأغاني قصة عن كيفية تزويجها بعبد الله هذا، وأنه قد تزوجها بمجرد انقضاء عدتها، وهي قصة تتضمن إهانات رخيصة لمقام هذه السيدة الجليلة، ولا شك في أنها مكذوبة من أجل النيل من كرامتها..
مع أنهم يذكرون عنها: أنها كانت تصوم النهار، وتقوم الليل، وتشتغل بالتسبيح بخيط فيه عُقَد.. نيل الأوطار ج2 ص359 وتحفة الأحوذي ج9 ص322.
ومع أن رواية المفيد قد صرحت بأنها أقامت على قبر الحسن بن الحسن سنة كاملة.. الإرشاد للمفيد ج2 ص26 وراجع كتاب الهواتف لابن أبي الدنيا ص92 وشرح النهج للمعتزلي ج10 ص287.
فكيف تكون قد تزوجت بعبد الله بن عمرو فور انقضاء عدتها..
ومع أنهم يذكرون أيضاً: أن سبب تزويجها هو أن أمها >أم إسحاق بنت طلحة بنت عبيد الله< حلفت عليها لتتزوجنه، وقامت في الشمس، وآلت ألا تبرح حتى تتزوجه، فكرهت فاطمة أن تحرج، فتزوجته..
وبذلك يعلم كذب الرواية التي جعلت السبب في ذلك هو عشقها لعبد الله بن عمرو بن عثمان، وانقياده لهواها في أمره.
والحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

جعفر مرتضى العاملي.

موضوع عن المصاهرة بين الصحابه

http://www.radod.org/Quds/6.htm

تسمية الإمام علي (ع) أبنائه بإسم الخلفاء الثلاثة

لرد
الشبهة الرابطhttp://www.radod.org/Quds/3.htm
وبالنسبة عن هلزواج الذي يدعونه الامام علي زوج ابنته لعمر هذا من اختراعاتهم ومزاعمهم
هلرابط يوفي ويكفي لشيخنا المتشيع ابو حسام لرد على هذهي الشبهة ؟؟؟؟؟
هذه بعض الاسئلة الموجهة للشيعة هل تزوج عمر بأم كلثوم

بحث شيخناء ابو حسام من المنتدى هذه بعض الاسئلة الموجهة للشيعة هل تزوج عمر بأم كلثوم الرابط
http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=24884

**منتصر999** · 19-02-2008, 07:08 PM

انت ليش تهرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللي ذكرتهم في الحديث هم اقوام يأتون بعده يعملون بغير ما أوصى .......

انا وأنت من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ولكن لو انحرف أي شخص عن الطريق فهو في النار ولو كان من أمة محمد صلى الله عليه وسلم...

لو سمحت يا اااحمد دع عنك القص واللزق لوسمحت ارجوك ...

انت تعارض نفسك بنفسك؟؟؟؟؟

لم يقاتل أحد من الصحابة مع الرسول صلى الله عليه وسلم هذا كلامك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فقط آل بيته الأطهار هم من فعل ذلك؟؟؟
الرسول _على كلامك_فشل في الدعوة للإسلام؟؟؟؟
كل هذه الفتوحات ,والانتصارات والملاحم قام بها منافقون؟؟؟؟
عندك عقل تقول هذا الكلام؟؟؟؟؟
مئة ألف صحابي حجوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم كلهم منافقون؟؟؟؟؟
اذهب إلى المدينة لتعرف مكان أبوبكر الصديق وعمر الفاروق من النبي صلى الله عليه وسلم..
الرسول صلى الله عليه وسلم مات وهو متكئ على عائشة رضي الله عنها مات بين سحرها ونحرها في بيتها وفي يومها....

الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة بنت أبي بكر وتزوج حفصة بنت عمر وزوج ابنتيه لعثمان بن عفان(رقية وأم كلثوم) وزوج فاطمة لعلي رضي الله عنهم جميعا ً...

بعد كل ذلك هؤلاء منافقون؟؟؟؟؟

ماذا ابقيت لعبدالله بن ابي سلول؟؟؟والذين معه؟؟؟؟؟

علمني كيف منافق يحارب ويجاهد وينفق ويحج ويعتمر مع الرسول صلى الله عليه وسلم....

أخي لوسمحت قبل ان ترد علي اقرأ كتاب الله اقرأ سورة التوبة التي يسميها العلماء الفاضحة لفضحها صفات المنافقين ...

اكرر طلبي فضلا َ اقرأها....

(بلاش القص واللزق)

**اااحمد** · 19-02-2008, 07:21 PM

رد يعيد ليي نفس الردود والمشاركات القبلية كل مانجيب يعيد نفس السوال اقوال تعودنا عليكم عنزة وان طارة ماتقبلون حتى الموجود في كتبكم وتفسرونه بتفاسير اخرى والحديث واضح وضوح الشمس يقول اصحابي لاكن انت تريد تفسر التفسير لتفسير اخر كما تقول المنافقين
وموجود كلمة اصحابي ليس المنافقين كما تدعي وعنزه وان طارة اقول انا لاريد اصلن اضيع وقتي معاك بجدال عقيم لايفيد بشي فانا انزلت روابط وهي قناعتنا نحتفض بها وهي قناعتكم واحتفض بهاء والذي لن يقاتلون الا تفهم انت ثالث مرة قلت لك كتبكم تذكر يفرون من الغزوات من احد وبدر وحنين صحابتكم
وانزلت لك المصادر من صحاحكم وترد عليي نفس السوال تقول انا او الشيعة تقول اذهب واقراء كتبكم وانظر ويش هلعقول ياربي ؟؟؟؟؟؟؟؟
ومايحتاج تعيد ليي عمر زوج علي ابنته فانزلت رابط بشرح يوفي ويكفي لرد هلشبهة وهلزواج المزعوم وانا منزل رابط لاني لاريد اضيع وقتي واما القص ولسق اقوال فهذهي المصادر التي ترد تدليساتكم
زوج وزوج لماذا اضيع الوقت اكتفي اضع رابط فقط للاستفادة للمنتدى ليس لك للمنتدى
هل للنبي (ص) بنت غير الزهراء عليها السلام http://www.hajr-network.net/hajrvb/s...hp?t=402915131

وسلامااااااااااااااااااا

**منتصر999** · 19-02-2008, 07:47 PM

اولا ً أنا ماقلت ان عمر تزوج بنت علي ولا قلت ولا حرف ........................

ياأخي اقرأ القرآن اقرأ التوبة

إذا قريتها عندي لك تحدي اتحداك ترد علي انت ولا غيرك ,,اقرأ سورة التوبة أولا ً ثم لك التحدي المستحيل..

لا استطيع ان اجبرك على القراءة ولكن نحن مسلمون كتابنا واحد فضلا ً اقراها (ولا يأمر عليك عدو)

**أسامة أسامة** · 20-02-2008, 04:33 AM

السلام عليكم
أخى الكريم أحمد ماكل هذا أخى كنا نود قراءة ماتنقله أولا والإختصار فى النقل وعدم تكرار ماتريد قوله فى نفس المشاركة مع حذف مايخرج عن آداب الحوار مثل ( يتبجح وغيرها ) (يجب أن نحافظ على وحدتنا كمسلمين وأن لايتحول المنتدى إلى ساحة للتراشق بيننا مثلا عند نقلى للأسماء حذفت بعض الكلمات التى تؤذى إخوانى الشيعة )هذا بخلاف الروابط الكثيرة والذى آخرها عضوا فى أحد المنتديات يدعى أن رقيه وأم كلثوم ليستا إبنتى الرسول ويدعى حسام ياأخى من حسام هذا لتجعله حجة فى شئ خطير كهذا ..دعك من الروابط إذن
أما بخصوص فرارهم فى غزوة أحد .. فقد عفا الله عنهم بنص القرآن الكريم هم وغيرهم من الذين لاتسبوهم رضى الله عنهم جميعا .. أنأتى نحن ونحاكمهم بعد أمر الله ؟ فلولاهم ماكنا مسلمين وكنا نصارى أو مجوسا ولكن بسيوف هؤلاء الأبطال وقوة إيمانهم الراسخ وحبهم للشهادة فى سبيل الله دمروا أكبر إمبراطوريتين الرومانية والفارسية أما بخصوص كلامك أن التسمية من الجائز أن لاتكون عن محبة ومودة ولكن إعجابا بالأسم وميلا له ..طيب لماذا ترفضون تسمية أبنائكم بهذة الأسماء أليس فيكم من يميل إلى هذا الإسم ؟ أو هل تسمون أولادكم بإسم مثلا صدام رغم أن إسمه جميلا ولكن ظلمه لكم أخى جعل من أسمه ذميما ...يا أخى الحبيب إن درجة الكره والحقد أكبر من أى ميل للإسم ولكنى أودسماع رأيك فى كل سؤال من فضلك ...قلت أن هذه الأسماء كانت موجودة ومكررة ..نعم أخى ولكن أليس غريبا أن يسمى سيدنا على أولاده بأسماء الثلاثة الكافرين حسب إدعائكم وليس مرة واحده فقط بل إثنتين يعنى سمى أبو بكر وعمر وعثمان مرتين لكل إسم أليس عجيبا هذا الإعجاب بالثلاثة أسماء فى نفس الوقت ؟...وأيضا أليس عجيبا أن يجتمع الثلاثة أسماء 6 مرات فى بيت واحد ؟ والله أرى أنه منتهى الحب والتقدير لعظماء الصحابة رضى الله عنهم من صحابى عظيم كرم الله وجهه لو كان حيا لنهاكم عن نعتكم صحابته وإخوانه بالكفر واللعن وكل ماهو غريبا عن ديننا الحنيف دمت بخير أخى وتحية خاصة إلى أخى منتصر نصر الله بك ومن على أمثالك الإسلام السمح الذى لايعرف لعنا ولاسبا ولاشتما لقد نهانا أن لا نغتاب حيا ..فهل نغتاب أمواتا ! ومن هم صحابة رسول الله ! هل أأمتكم أعلم من رسول الله بما فى قلوب هؤلاء العظام حتى ينعتوهم بالنفاق والكفر ! هل تعلمون أنكم بهذا تحكمون على خاتم الأنبياء والرسل بعدم الأهلية وعدم قدرته على إختيار أصحابة المقربين ! عفوا يارسول الله ..حاشا لله أن تكون كذلك فأنت خير البشر المعصوم من الخطأ والذلل صلوات الله وسلامه عليك وعلى آلك وأصحابك أجمعين ..وهل لو كانوا منافقين أليس من المنطقى أن يخبرالله رسوله بحالهم كما كشف الله المنافقين لرسوله فى قرآن يتلى ! أليس لو كانوا كذلك كان الأولى أن يحذره الله منهم وهم الأقرب لرسوله من عبد الله بن سلول ! مالكم كيف تحكمون ! فىآمان الله

**اااحمد** · 20-02-2008, 12:13 PM

وعليكم اسلام
اولى انا ماغلط
يمكن فهمة كم كلمة غلط القصد لاني عندما اكتب كنت متسرع بدون مالاحظ كتابتي يعني اغلاط في الاملاء فليس قاصد اغلط كمثل عندما قلت انا اقول ؟؟؟؟؟؟( يتبجح وغيرها
بالغلط كانت كتابتي هلكلمة واصلن حتى انا مادري ماذا تقصد الكلمة

وبالنسبة عن التسمية ذكرناء المصادر لايوجد عثمان الا واحد كما ذكرناء في الروايات وتسمى في الرواية على اسم عثمان بن مظعون فالامام علي صرح في الروايات وذكرتهاء والاسماء الاخرى بعد ذكرناء الروايات واما عن بنات الرسول ليس احتج عليك بابو حسام بالروايات والمصادر في موضوعه يحتج ربيبات الرسول فهلنقطة منتهية لاريد تعليق فانتم قناعتكم بنات الرسول واحنا ربيبات الرسول وكل طرف يقتنع بقناعته فما داعي للجدال مايحتاج نعيد المصادر من جديد وانت تقول ليي عدم التكرار اكرر من سبب انتم دائما تعيدون السوال نجيب وتعيدون تكررون ونكرر؟؟؟؟؟
وبالنسبة عن تكفير ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم قلناء لكم الشيعة لاتكفرهم ينظرون لهم ظاهرهم مسلمون دائما تعيدون الاسئلة بالتكرار ؟؟؟؟؟؟
فهنا انزلت لك رابط ليس لتقراء الموجود كامل فقط لتقراء اول سطرين لانكفرهم
http://www.radod.org/Quds/2.htm
وبالنسبة عن طول الجواب مطر اجعل الجواب طويل لذكر الروايات وموجود اكبر لرد في هلموضوع لاكن لن اذكر عن ليكون الرد اطول

**بلوزداد** · 20-02-2008, 07:14 PM

لمن أراد الاستفادة في هذا الموضوع فليتفضل مشكورا:

http://www.wylsh.com/contnent/articles.php?ID=116

و تفضل أيضا لتعرف معنى قوله تعالى:** رحماء بينهم **:

http://www.wylsh.com/contnent/articles.php?ID=150

**روحي لامامي** · 20-02-2008, 11:25 PM

ما شاء الله لحد للحين تحاججونا بالاسماء

**غدير الولاء** · 21-02-2008, 12:38 AM

طيب سؤال بيسط جداً

الإجابة بنعم أولا

هل التسمية تدل على الحب وعدمها الكره ؟؟؟؟؟؟

إن كان لا وصلنا نقطة خير
وإن كان نعم

إذن لماذا الملاعين عمير وأبا بكر وعثمان لم يسموا أبنائهم على إسماء أهل البيت عليهم السلام ؟؟؟؟؟؟

لا أريد كثرة حجي يانعم أو لا فقط

أختكم :أنوار

**راغب** · 21-02-2008, 10:14 AM

بسم الله الرحمن الرحيم اعلموا يا شيعة إن هؤلاء النواصب دخلوا منتدى يا حسين وقسموا الأدوار فيما بينهم ليدمروا المنتدى ويغيروا عقول الشباب فمهما أتيتم لهم بدلائل لا يؤمنون بسم الله الرحمن الرحيم سواء عليهم أنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون وأتمنى أن يكون البحث مع النواصب بموضوع الولاية والخلافة نناقشهم بولاية أمير المؤمنين أي نناقش بالنبع لأنهم سوف يضيعون وقتكم ويشككونكم في مذهبكم لأنهم يدخلون معكم بالنتائج ولا يدخلون بالأسباب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,089 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 153 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أرجوكم لاتحاولوا الوقيعة بين على وأبنائه وأبو بكر وعمر وعثمان فبينهم مصاهرة ونسب

أرجوكم لاتحاولوا الوقيعة بين على وأبنائه وأبو بكر وعمر وعثمان فبينهم مصاهرة ونسب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين