إعـــــــلان

**محمد الوائلي** · 20-02-2008, 03:29 PM

خخخخخخخخخخخ بن صهاك الزانية شريف

الذي يتداوي بماء الرجال شريف

لعنة الله عليه

**بلوزداد** · 20-02-2008, 07:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة asmary

لعل من اشرف الانساب عند العرب هو نسب الخليفة الثاني عمر ابن الخطاب وهذا نسبه

روى محمد بن السائب الكلبي- الصلابة في معرفة الصحابة (الجرء الثالث)ص 212 بان :

نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )

الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )

الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر.

بالتالي يكون هذا اطهر رجل في التاريخ ، !!!! وتقولون لنا لماذا حل بالمسلمين كل هذه المصائب ؟؟؟

أولا هذا الكلبي لم يقل أحد من أهل السنة أنه عالم سني و يلقبه أهل السنة بحاطب الليل.
قال الساجي فيه : متروك الحديث وكان ضعيفاً جداً لفرطه في التشيع .
وقال ابن حجر : متهم بالكذب ورُمي بالتشيع.ونفس الرواية جاءت عن طريق ابو مخنف لوط بن يحيى
قال عنه ابن معين : ليس بشيء ، وقال ابن عدي في الكامل (6/2110: ) ( وهذا الذي قاله ابن حبان يوافقه عليه الأئمة ، فإن لوط بن يحيى معروف بكنيته واسمه ، حدث بأخـبار من تـقدم من السلـف الصالحين ، ولا يبعد منه أن يتناولهم وهو شيعي محترق ) وقـال الـذهبي ( 3/419) ( إخباري تالف لا يوثق به ، تركه أبو حاتم وغيره ) .
وبهذا سقط الاستشهاد بالروايتين وشخصية صاهاك هي من تاليف الشيعة للنيل من سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وكل ما سبق ملفق وساقط فياليت من يتشبثون بحبهم للرسول صلى الله عليه وسلم ان انفسهم تعفوا ان تتزوج من فتاة يعرف من تاريخها بانها من عائلة سفاحية او زانية فما بالهم برسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟ فهل يخبرنا الشيعة كيف بسيد الخلق نبينا محمد عليه و على آله الصلاة و السلام يتزوج بحفصة رضوان الله عليها و هو يعرف أنها من عائلة زانية-والعياذ بالله-
قد يستدل الشيعة علينا بالرواية المذكورة في البداية والنهاية لابن كثير
وهي هذه :" ذكر زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن عبدالله بن قرظ بن رزاح ابن عدي بن كعب بن لؤى القرشي العدوي . وكان الخطاب والد عمر بن الخطاب عمه وأخاه لأمه ، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه ، وكان لها من نفيل أخوه الخطاب . قاله الزبير ابن بكار ومحمد بن إسحاق .

فان صحت الرواية حيث ان الزبير بن بكار قد تم تضعيفه من قبل السليماني الا انه مع تسليمنا بصحة هذه الرواية فحينما عدت الى كتاب اساس البلاغة للزمخشري ولنلاحظ اعجاز اللغة العربية من حيث مفرداتها وكلماتها :

فكلمة ( خلفه) جاءت في الكتاب :ص173
خلف- خلفه: جاء بعده خلافة، وخلفه على اهله فأحسن الخلافة. ومات عنها زوجها فخلف عليها فلان اذا تزوجها بعده. ، والرواية تقول بان عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة ابيه بعد ابيه اي بمعنى تزوجها ولم يزن بها كما فهمها المتشدقون بمثل هذه الامور الساقطة والتي يعفو لساني عن ذكرها
وبما ان مثل هذه الزيجات كانت في الجاهلية مباحة فلقد جاء الاسلام وحرمها ونظم المجتمع الاسلامي وكلنا يعرف بان الاسلام يجب ما قبله.

الآن لدي سؤال للاخوة الشيعة:يتفق السنة و الشيعة أن الصحابي الجليل بلال ابن رباح رضوان الله عليه كان عبدا لأمية يباع و يشترىو كان ابن لجارية أيضا تباع و تشترى فهل منعه نسبه المتواضع منعه من شرف عظيم لم ينله لا عمر و لا علي رضوان الله عليهم و هو شرف أول منادي للصلاة في الاسلام؟؟ و للعلم فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه و الذي تسبونه و تشتمونه كان اذا ذكر أبا بكر يقول:**أبا بكر سيدنا و أعتق سيدنا** يقصد بلال رضوان الله عليه فكفى ترهات...
النسب لا يهم في الاسلام بقدر ما تهم تقوى القلوب..

.

**-أمةُ الزهراء-** · 20-02-2008, 08:42 PM

النسب لا يهم في الاسلام بقدر ما تهم تقوى القلوب..

وهل أبناء الحرام ( والعياذ بالله) منزهون في الإسلام ؟

**طائر الشمس** · 20-02-2008, 11:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلوزداد

أولا هذا الكلبي لم يقل أحد من أهل السنة أنه عالم سني و يلقبه أهل السنة بحاطب الليل.
قال الساجي فيه : متروك الحديث وكان ضعيفاً جداً لفرطه في التشيع .
وقال ابن حجر : متهم بالكذب ورُمي بالتشيع.ونفس الرواية جاءت عن طريق ابو مخنف لوط بن يحيى
قال عنه ابن معين : ليس بشيء ، وقال ابن عدي في الكامل (6/2110: ) ( وهذا الذي قاله ابن حبان يوافقه عليه الأئمة ، فإن لوط بن يحيى معروف بكنيته واسمه ، حدث بأخـبار من تـقدم من السلـف الصالحين ، ولا يبعد منه أن يتناولهم وهو شيعي محترق ) وقـال الـذهبي ( 3/419) ( إخباري تالف لا يوثق به ، تركه أبو حاتم وغيره )

بارك الله فيك اخي بلوزداد
لكن لاتعجب اخي فاذا كان القوم يقبلون ان يأخذوا دينهم عن الكذابين امثال زرارة افلا يأخذون التاريخ اذا عن اكذب الكذابين
والغريب ان القوم ابتعدوا عن كتاب الله عز وجل واهملوا قوله : ((يا ايها الذين امنوا ان جائكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ))
فهلا كانوا مؤمنين والتزموا بقول الله وتركوا قول الفاسقين
وهلا تبينوا ان يصيبوا اعراض الناس بجهالة فيكونوا نادمين
يوم لا ينفع ندم الا من اتى الله بقلب سليم

المشاركة الأصلية بواسطة بلوزداد

وهي هذه :" ذكر زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن عبدالله بن قرظ بن رزاح ابن عدي بن كعب بن لؤى القرشي العدوي . وكان الخطاب والد عمر بن الخطاب عمه وأخاه لأمه ، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه ، وكان لها من نفيل أخوه الخطاب . قاله الزبير ابن بكار ومحمد بن إسحاق .

وفاتك اخي ان تذكر ان زيد بن عمرو بن نفيل هذا الذي يتهمه القوم انه ابن زنى كان احد الثلاثة الذين لم يكونوا على دين الشرك والوثنية وعبادة الاصنام وهم ورقة بن نوفل المشهور ابن سيدتنا خديجة كان على ديانة موسى واخر كان على ديانة عيسى واخرهم زيد بن عمرو بن نفيل وكان على ديانة ابرهيم حنيفا مسلما وقد قال رسول الله فيه ((ان زيد بن عمرو بن نفيل يحشر وحده يوم القيامة امة )) لانه ادرك رسول الله قبل ان يبعث نبيا وان رسول الله راه في الجنة فقال هذا الحديث

فكيف يكون ابن زنى كما يتهمه القوم وهو من اهل الجنة
فعليهم اولا ان يحصلوا على النعمة التي انعمها الله عليه بأن هداه الله لدين التوحيد من غير نبي والقوم بوجود النبي ابتعدوا غن دين التوحيد فتكلموا عن الموحدين بما تكلموا
فهلا شغلتهم عيوبهم عن ماظنوه عيوبا للناس

.

**بلوزداد** · 22-02-2008, 10:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

بارك الله فيك اخي بلوزداد
لكن لاتعجب اخي فاذا كان القوم يقبلون ان يأخذوا دينهم عن الكذابين امثال زرارة افلا يأخذون التاريخ اذا عن اكذب الكذابين
والغريب ان القوم ابتعدوا عن كتاب الله عز وجل واهملوا قوله : ((يا ايها الذين امنوا ان جائكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ))
فهلا كانوا مؤمنين والتزموا بقول الله وتركوا قول الفاسقين
وهلا تبينوا ان يصيبوا اعراض الناس بجهالة فيكونوا نادمين
يوم لا ينفع ندم الا من اتى الله بقلب سليم

وفاتك اخي ان تذكر ان زيد بن عمرو بن نفيل هذا الذي يتهمه القوم انه ابن زنى كان احد الثلاثة الذين لم يكونوا على دين الشرك والوثنية وعبادة الاصنام وهم ورقة بن نوفل المشهور ابن سيدتنا خديجة كان على ديانة موسى واخر كان على ديانة عيسى واخرهم زيد بن عمرو بن نفيل وكان على ديانة ابرهيم حنيفا مسلما وقد قال رسول الله فيه ((ان زيد بن عمرو بن نفيل يحشر وحده يوم القيامة امة )) لانه ادرك رسول الله قبل ان يبعث نبيا وان رسول الله راه في الجنة فقال هذا الحديث

فكيف يكون ابن زنى كما يتهمه القوم وهو من اهل الجنة
فعليهم اولا ان يحصلوا على النعمة التي انعمها الله عليه بأن هداه الله لدين التوحيد من غير نبي والقوم بوجود النبي ابتعدوا غن دين التوحيد فتكلموا عن الموحدين بما تكلموا
فهلا شغلتهم عيوبهم عن ماظنوه عيوبا للناس

.

بارك الله فيك أخي كمال1971 وجزاك الله خير الجزاء..

**طائر الشمس** · 22-02-2008, 10:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلوزداد

بارك الله فيك أخي كمال1971 وجزاك الله خير الجزاء..

وفيك بارك اخي وجزاك
واشهد الله اني قد احببتك في الله

**بلوزداد** · 22-02-2008, 10:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

وفيك بارك اخي وجزاك
واشهد الله اني قد احببتك في الله

أحبك الله الذي أحببتني لأجله..

**صندوق العمل** · 23-02-2008, 12:03 AM

مستوى هابط من المواضيع

نحن لسنا ضعيفي الحجة لننزل الى هذا المستوى للنيل من خصومنا

إن كنا خصوم لهم فلنكن خصوم شرفاء.

**غدير الولاء** · 23-02-2008, 12:09 AM

لعنة الله على عمر إبن الزنا المركب

ولا بارك الله به

ودمتم

**~ super SHI3A ~** · 23-02-2008, 12:31 AM

نسبه الشريف

مذكور في كتبهم

سلام الله على أئمتنا( صلوات ربي عليهم) ابناء الأرحام المطهرة و الأصلاب الشامخة التي لم تنجسها الجاهلية بأنجاسها

**جمرة** · 23-02-2008, 12:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بلوزداد

أولا هذا الكلبي لم يقل أحد من أهل السنة أنه عالم سني و يلقبه أهل السنة بحاطب الليل.
قال الساجي فيه : متروك الحديث وكان ضعيفاً جداً لفرطه في التشيع .
وقال ابن حجر : متهم بالكذب ورُمي بالتشيع.ونفس الرواية جاءت عن طريق ابو مخنف لوط بن يحيى
قال عنه ابن معين : ليس بشيء ، وقال ابن عدي في الكامل (6/2110: ) ( وهذا الذي قاله ابن حبان يوافقه عليه الأئمة ، فإن لوط بن يحيى معروف بكنيته واسمه ، حدث بأخـبار من تـقدم من السلـف الصالحين ، ولا يبعد منه أن يتناولهم وهو شيعي محترق ) وقـال الـذهبي ( 3/419) ( إخباري تالف لا يوثق به ، تركه أبو حاتم وغيره ) .
وبهذا سقط الاستشهاد بالروايتين وشخصية صاهاك هي من تاليف الشيعة للنيل من سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وكل ما سبق ملفق وساقط فياليت من يتشبثون بحبهم للرسول صلى الله عليه وسلم ان انفسهم تعفوا ان تتزوج من فتاة يعرف من تاريخها بانها من عائلة سفاحية او زانية فما بالهم برسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟ فهل يخبرنا الشيعة كيف بسيد الخلق نبينا محمد عليه و على آله الصلاة و السلام يتزوج بحفصة رضوان الله عليها و هو يعرف أنها من عائلة زانية-والعياذ بالله-
قد يستدل الشيعة علينا بالرواية المذكورة في البداية والنهاية لابن كثير
وهي هذه :" ذكر زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن عبدالله بن قرظ بن رزاح ابن عدي بن كعب بن لؤى القرشي العدوي . وكان الخطاب والد عمر بن الخطاب عمه وأخاه لأمه ، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه ، وكان لها من نفيل أخوه الخطاب . قاله الزبير ابن بكار ومحمد بن إسحاق .

فان صحت الرواية حيث ان الزبير بن بكار قد تم تضعيفه من قبل السليماني الا انه مع تسليمنا بصحة هذه الرواية فحينما عدت الى كتاب اساس البلاغة للزمخشري ولنلاحظ اعجاز اللغة العربية من حيث مفرداتها وكلماتها :

فكلمة ( خلفه) جاءت في الكتاب :ص173
خلف- خلفه: جاء بعده خلافة، وخلفه على اهله فأحسن الخلافة. ومات عنها زوجها فخلف عليها فلان اذا تزوجها بعده. ، والرواية تقول بان عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة ابيه بعد ابيه اي بمعنى تزوجها ولم يزن بها كما فهمها المتشدقون بمثل هذه الامور الساقطة والتي يعفو لساني عن ذكرها
وبما ان مثل هذه الزيجات كانت في الجاهلية مباحة فلقد جاء الاسلام وحرمها ونظم المجتمع الاسلامي وكلنا يعرف بان الاسلام يجب ما قبله.

الآن لدي سؤال للاخوة الشيعة:يتفق السنة و الشيعة أن الصحابي الجليل بلال ابن رباح رضوان الله عليه كان عبدا لأمية يباع و يشترىو كان ابن لجارية أيضا تباع و تشترى فهل منعه نسبه المتواضع منعه من شرف عظيم لم ينله لا عمر و لا علي رضوان الله عليهم و هو شرف أول منادي للصلاة في الاسلام؟؟ و للعلم فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه و الذي تسبونه و تشتمونه كان اذا ذكر أبا بكر يقول:**أبا بكر سيدنا و أعتق سيدنا** يقصد بلال رضوان الله عليه فكفى ترهات...
النسب لا يهم في الاسلام بقدر ما تهم تقوى القلوب..

.

بارك الله فيك

**MR.DURAZY** · 23-02-2008, 12:41 AM

لروثتاً خيراً من عمر لو كنتم تعلمون

**asado allah** · 23-02-2008, 03:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

مستوى هابط من المواضيع

نحن لسنا ضعيفي الحجة لننزل الى هذا المستوى للنيل من خصومنا

إن كنا خصوم لهم فلنكن خصوم شرفاء.

أحسنت أخي

بارك الله بك

كما قلت أخي حجتنا دامغة لماذا هذا الإنحطاط الفظيع في المواضيع

...شيعتنا كونو لنا زينا و لا تكونو علينا شينا..

اللهم صل على محمد و أل محمد

**بلوزداد** · 23-02-2008, 08:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة MR.DURAZY

لروثتاً خيراً من عمر لو كنتم تعلمون

يا سلام على الاسلام اذا أصبحت واجهته أمام الأمم هكذا...

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

نسب عمر ابن الخطاب (اشرف الانساب)

نسب عمر ابن الخطاب (اشرف الانساب)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين