إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نسب عمر ابن الخطاب (اشرف الانساب)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    والله نسب يشرف الظاهر الصهاك اشرف من ليلى علوي هههههههههههه

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
      مستوى هابط من المواضيع

      نحن لسنا ضعيفي الحجة لننزل الى هذا المستوى للنيل من خصومنا

      إن كنا خصوم لهم فلنكن خصوم شرفاء.

      نطقت بالحق
      فكل اناء بالذي فيه ينضح

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
        مستوى هابط من المواضيع

        نحن لسنا ضعيفي الحجة لننزل الى هذا المستوى للنيل من خصومنا

        إن كنا خصوم لهم فلنكن خصوم شرفاء.

        اذا تريد ان تحشر مع عمر ندعو الله ان يحشرك مع عمر

        تعليق


        • #19
          وعند ما يترك الحديث للتاريخ، فإنه يقول: (وأما تفصيل نسبه وبيانه؛ فهو أن (نفيل) كان عبدا لكلب بن لؤي بن غالب القرشي، فمات عنه ثم وليه عبد المطلب، وكانت (صهاك) قد بعثت لعبد المطلب من الحبشة، فكان (نفيل) يرعى جمال عبد المطلب، و(صهاك) ترعى غنمه، وكان يفرق بينهما في المرعى. فاتفق يوما اجتماعهما في مراع واحد، فهواها وعشقها (نفيل) وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالا من الأديم (الجلد المدبوغ) وجعل عليه قفلا وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه. فلما راودها قالت: مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل. فقال (نفيل): أنا أحتال عليه. فأخذ سمنا من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها، وواقعتها فحملت منه (بالخطاب) فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب، فالتقطت (الخطاب) امرأة يهودية جنازة وربته، فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الخطب لذلك بالحاء المهملة فصحف بالمعجمة. وكانت (صهاك) ترتاده في الخيفة فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها، ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه (بحنتمة) فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها، فالتقطها هاشم بن المغيرة بن الوليد، ورباها فنسبت إليه. فلما كبرت؛ وكان (الخطاب) يتردد على هشام؛ فرأى (حنتمة) فأعجبته، فخطبها إلى هشام فزوجه إياها، فولدت الرجل، وكان الخطاب والده لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده، لأنه سافح صهاك فأولدها حنتمة، والخطاب من أم واحدة وهي صهاك)!!

          ولم يورد هذه المعلومة قاص خيالي لقصص ألف ليلة وليلة! بل أوردها أشهر نسّابة في الإسلام وهو محمد بن السائب الكلبي، الذي يقول عنه عز الدين بن الأثير الجزري وهو من أكابر علماء السنة في كتابه المشهور (أسد الغابة في معرفة الصحابة): (إن الكلبي واحد من النسّابين الكبار، حيث لا يرقى إليه من انتحلها من المؤرخين والمحدثين، وهو من أقواهم في الأنساب في ما لو راجعنا ابن خلكان في وفيات الأعيان). كما روى (قصة النسب العظيم) هذه؛ النسابة أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي، في كتابه المعروف (الصلابة في معرفة الصحابة)، وكذلك في كتاب (التنقيح في النسب الصريح).

          إلا أن النسابة الكلبي، وحيث أنه من علماء العامة، لم يجد مفرا مما تتركه هذه الحقيقة المرة والخطيرة في الأذهان غير ذكر شرح يبرر هذا (التعقيد السفاحي)، فقال في كتابه: (اعلم أن نكاح الشبهة من أبواب الحلال وأن المتولد منه ومن الزنا يكون أنجب من الولد للفراش)!

          ولئن استطاع الكلبي إيجاد غطاء تبريري لهذه الجهة من (النسب العظيم) فإنه لا يستطيع بأي حال من الأحوال تغطية معلومات وحقائق أخرى ترتبط بالنسب والسبب والتنشئة والتربية! خاصة وأن الحقائق الأخرى روتها كتب التاريخ والسير الأخرى.

          لدى ابن كثير في سيرته مزيد من أخبار (صهاك) إذ هي دخلت بعد (نفيل) وابنها (الخطاب) بعلاقة سفاحية جديدة مع (عمرو) وهو ابن (نفيل) وأخو (الخطاب) من أم أخرى! يقول ابن كثير: (هو زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه، وكان الخطاب عمه وأخاه لأمه، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه (صهاك) بعد أبيه وكان لها (للأخيرة) من نفيل أخوه الخطاب)!!

          وبعد هذه المعلومات يمكن تكوين هذه المعادلات:

          * (الأم) = (الأخت) = (العمة)!

          * (الأب) = (الجد) = (الخال)!

          * (الجدة) = (زوجة العم)!

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
            اذا تريد ان تحشر مع عمر ندعو الله ان يحشرك مع عمر
            اذا وثقت أن دعاؤك مستجاب عند الله فأكثر لي من الدعاء أن أحشر مع سيدي عمر ابن الخطاب رضوان الله عليه.بل و أكثر من ذلك..

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
              وعند ما يترك الحديث للتاريخ، فإنه يقول: (وأما تفصيل نسبه وبيانه؛ فهو أن (نفيل) كان عبدا لكلب بن لؤي بن غالب القرشي، فمات عنه ثم وليه عبد المطلب، وكانت (صهاك) قد بعثت لعبد المطلب من الحبشة، فكان (نفيل) يرعى جمال عبد المطلب، و(صهاك) ترعى غنمه، وكان يفرق بينهما في المرعى. فاتفق يوما اجتماعهما في مراع واحد، فهواها وعشقها (نفيل) وكان قد ألبسها عبد المطلب سروالا من الأديم (الجلد المدبوغ) وجعل عليه قفلا وجعل مفتاحه معه لمنزلتها منه. فلما راودها قالت: مالي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع عليه قفل. فقال (نفيل): أنا أحتال عليه. فأخذ سمنا من مخيض الغنم ودهن به الأديم وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها، وواقعتها فحملت منه (بالخطاب) فلما ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب، فالتقطت (الخطاب) امرأة يهودية جنازة وربته، فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الخطب لذلك بالحاء المهملة فصحف بالمعجمة. وكانت (صهاك) ترتاده في الخيفة فرآها ذات يوم وقد تطأطأت عجيزتها، ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه (بحنتمة) فلما وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها، فالتقطها هاشم بن المغيرة بن الوليد، ورباها فنسبت إليه. فلما كبرت؛ وكان (الخطاب) يتردد على هشام؛ فرأى (حنتمة) فأعجبته، فخطبها إلى هشام فزوجه إياها، فولدت الرجل، وكان الخطاب والده لأنه أولد حنتمة إياه حيث تزوجها وحده، لأنه سافح صهاك فأولدها حنتمة، والخطاب من أم واحدة وهي صهاك)!!

              ولم يورد هذه المعلومة قاص خيالي لقصص ألف ليلة وليلة! بل أوردها أشهر نسّابة في الإسلام وهو محمد بن السائب الكلبي، الذي يقول عنه عز الدين بن الأثير الجزري وهو من أكابر علماء السنة في كتابه المشهور (أسد الغابة في معرفة الصحابة): (إن الكلبي واحد من النسّابين الكبار، حيث لا يرقى إليه من انتحلها من المؤرخين والمحدثين، وهو من أقواهم في الأنساب في ما لو راجعنا ابن خلكان في وفيات الأعيان). كما روى (قصة النسب العظيم) هذه؛ النسابة أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي، في كتابه المعروف (الصلابة في معرفة الصحابة)، وكذلك في كتاب (التنقيح في النسب الصريح).

              إلا أن النسابة الكلبي، وحيث أنه من علماء العامة، لم يجد مفرا مما تتركه هذه الحقيقة المرة والخطيرة في الأذهان غير ذكر شرح يبرر هذا (التعقيد السفاحي)، فقال في كتابه: (اعلم أن نكاح الشبهة من أبواب الحلال وأن المتولد منه ومن الزنا يكون أنجب من الولد للفراش)!

              ولئن استطاع الكلبي إيجاد غطاء تبريري لهذه الجهة من (النسب العظيم) فإنه لا يستطيع بأي حال من الأحوال تغطية معلومات وحقائق أخرى ترتبط بالنسب والسبب والتنشئة والتربية! خاصة وأن الحقائق الأخرى روتها كتب التاريخ والسير الأخرى.

              لدى ابن كثير في سيرته مزيد من أخبار (صهاك) إذ هي دخلت بعد (نفيل) وابنها (الخطاب) بعلاقة سفاحية جديدة مع (عمرو) وهو ابن (نفيل) وأخو (الخطاب) من أم أخرى! يقول ابن كثير: (هو زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه، وكان الخطاب عمه وأخاه لأمه، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه (صهاك) بعد أبيه وكان لها (للأخيرة) من نفيل أخوه الخطاب)!!

              وبعد هذه المعلومات يمكن تكوين هذه المعادلات:

              * (الأم) = (الأخت) = (العمة)!

              * (الأب) = (الجد) = (الخال)!

              * (الجدة) = (زوجة العم)!
              تمخض الجبل فولد فأرا!!!!!!
              مرة أخرى يعودون الى ابن الكلبي ولابأس أن نعود أيضا مرة أخرى:

              أولا هذا الكلبي لم يقل أحد من أهل السنة أنه عالم سني و يلقبه أهل السنة بحاطب الليل.
              قال الساجي فيه : متروك الحديث وكان ضعيفاً جداً لفرطه في التشيع .
              وقال ابن حجر : متهم بالكذب ورُمي بالتشيع.ونفس الرواية جاءت عن طريق ابو مخنف لوط بن يحيى
              قال عنه ابن معين : ليس بشيء ، وقال ابن عدي في الكامل (6/2110: ) ( وهذا الذي قاله ابن حبان يوافقه عليه الأئمة ، فإن لوط بن يحيى معروف بكنيته واسمه ، حدث بأخـبار من تـقدم من السلـف الصالحين ، ولا يبعد منه أن يتناولهم وهو شيعي محترق ) وقـال الـذهبي ( 3/419) ( إخباري تالف لا يوثق به ، تركه أبو حاتم وغيره ) .
              وبهذا سقط الاستشهاد بالروايتين وشخصية صاهاك هي من تاليف الشيعة للنيل من سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وكل ما سبق ملفق وساقط فياليت من يتشبثون بحبهم للرسول صلى الله عليه وسلم ان انفسهم تعفوا ان تتزوج من فتاة يعرف من تاريخها بانها من عائلة سفاحية او زانية فما بالهم برسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟؟ فهل يخبرنا الشيعة كيف بسيد الخلق نبينا محمد عليه و على آله الصلاة و السلام يتزوج بحفصة رضوان الله عليها و هو يعرف أنها من عائلة زانية-والعياذ بالله-

              قد يستدل الشيعة علينا بالرواية المذكورة في البداية والنهاية لابن كثير
              وهي هذه :" ذكر زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه هو زيد بن عمرو بن نفيل بن عبدالعزي بن رياح بن عبدالله بن قرظ بن رزاح ابن عدي بن كعب بن لؤى القرشي العدوي . وكان الخطاب والد عمر بن الخطاب عمه وأخاه لأمه ، وذلك لأن عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة أبيه بعد أبيه ، وكان لها من نفيل أخوه الخطاب . قاله الزبير ابن بكار ومحمد بن إسحاق .

              فان صحت الرواية حيث ان الزبير بن بكار قد تم تضعيفه من قبل السليماني الا انه مع تسليمنا بصحة هذه الرواية فحينما عدت الى كتاب اساس البلاغة للزمخشري ولنلاحظ اعجاز اللغة العربية من حيث مفرداتها وكلماتها :

              فكلمة ( خلفه) جاءت في الكتاب :ص173
              خلف- خلفه: جاء بعده خلافة، وخلفه على اهله فأحسن الخلافة. ومات عنها زوجها فخلف عليها فلان اذا تزوجها بعده. ،
              والرواية تقول بان عمرو بن نفيل كان قد خلف على امرأة ابيه بعد ابيه اي بمعنى تزوجها ولم يزن بها كما فهمها المتشدقون بمثل هذه الامور الساقطة والتي يعفو لساني عن ذكرها
              وبما ان مثل هذه الزيجات كانت في الجاهلية مباحة فلقد جاء الاسلام وحرمها ونظم المجتمع الاسلامي وكلنا يعرف بان الاسلام يجب ما قبله.


              الآن لدي سؤال للاخوة الشيعة:يتفق السنة و الشيعة أن الصحابي الجليل بلال ابن رباح رضوان الله عليه كان عبدا لأمية يباع و يشترىو كان ابن لجارية أيضا تباع و تشترى فهل منعه نسبه المتواضع منعه من شرف عظيم لم ينله لا عمر و لا علي رضوان الله عليهم و هو شرف أول منادي للصلاة في الاسلام؟؟ و للعلم فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه و الذي تسبونه و تشتمونه كان اذا ذكر أبا بكر يقول:**أبا بكر سيدنا و أعتق سيدنا** يقصد بلال رضوان الله عليه فكفى ترهات...
              النسب لا يهم في الاسلام بقدر ما تهم تقوى القلوب..


              .

              تعليق


              • #22
                السلام عليكم
                يا أخي المسلم الشيعي لماذا هذا الدعاء بالحشر مع عمر
                كلنا مسلمون و كلنا أتباع آل البيت ع
                و كلنا نتمنى أن نحشر مع سيد الخلق و سيدالأوصياء ع
                يعني لازم نحترم مشاعر الآخرين و أن لا نفتح مثل هذه المواضيع التي تبعد أكثر مما تقرب
                و أن نكون القدوة لجميع المذاهب
                تحياتي لك أخي
                و السلام


                اللهم صل على محمد و آل محمد

                تعليق


                • #23
                  - لانقول مؤامرة على أتباع السيد فضل الله في المنتدى كي لانُتهم بتصور امور لاحقيقة لها ، ولكننا ندعو للتفكر لماذا المسلم الشيعي يسب ويشتم الاعضاء بدون ان يخشى الادارة ؟


                  - لماذا اليد على الزناد لو رد اتباع السيد على شتيمة بينما المسلم الشيعي يشتم بمايشاء بدون حسيب ولا رقيب؟


                  - لماذا لم نعد نرى (الياء) بدل (الالف المقصوره) في ردود المسلم الشيعي ، الشيء الذي كان معتاداً عليه القوامي15 في كل ردوده؟


                  - كيف فاتت القوامي15 (لاحظ الرد ادناه) وكتب ردا بدون اي خطأ (استهبالي) الشيء الذي لم يفارقه طيلة تمثيله الدورين (القوامي 15) و (المسلم الشيعي)


                  - اية جهة ارسلتك ياالقوامي (المسلم الشيعي) الى المنتدى أو من أوصى بك ؟


                  (( دعوة للتفكر - لاأكثر ))


                  المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
                  احسن الله اليكم اخي عبد الزهراء
                  على الموالين ابو الغيرة تبعا للمراجع بيان انحرفات الضال المضل كما يجب علينا بيان ضلالات الوهابية
                  و ايضا يجب علينا الدفاع عن شعائر الحسينية

                  http://www.yahosein.org/vb/showpost....2&postcount=19


                  المشاركة الأصلية بواسطة القوامي15
                  و هذا تبريري
                  يا الممرض الساذج

                  مرات قلت لك الاختلاف في السياسة لايجعل البعض يهوديا و لاكلبا و انت تحكم بلا شعورعلى الاخرين

                  يا الساذج

                  انا لا ادافع عن نصرالله و لا السيد مجتبي في الامور السياسية
                  و لكن كل من ينحرف عن المعصومين نكون خصما له

                  http://www.yahosein.org/vb/showpost.php?p=938261&postcount=64

                  تعليق


                  • #24

                    السلام عليكم
                    يا أخي المسلم الشيعي لماذا هذا الدعاء بالحشر مع عمر
                    كلنا مسلمون و كلنا أتباع آل البيت ع
                    و كلنا نتمنى أن نحشر مع سيد الخلق و سيدالأوصياء ع
                    يعني لازم نحترم مشاعر الآخرين و أن لا نفتح مثل هذه المواضيع التي تبعد أكثر مما تقرب
                    و أن نكون القدوة لجميع المذاهب
                    تحياتي لك أخي
                    و السلام

                    عليكم السلام
                    يا أخي هم السنة يحبون عمر الملعون ويدعون ليلاً نهار ودائماً وابداً أن يحشرون مع عمر اليهودي الصهيوني حشرهم الله معه
                    نسبه هذا ونسله الغير شريف حقيقة فمهما حاولوا إخفائها فهذه الحقيقة
                    تقبل رأيي
                    ودمتم
                    اختك

                    تعليق


                    • #25
                      مفلح بن راشد - الزام النواصب - رقم الصفحة : ( 165 )

                      زنت صهاك بكل علج * مع علمها بالزنا حرام

                      فلا تلمها على زناها * فما على مثلها ملام
                      فلا تلمها ولم زنيما * يزعم أن ابنها إمام
                      نفيل ( جد عمر ) زنى بصهاك ( جدة عمر ) = فأنجبت الخطاب ( أبو عمر )

                      الخطاب ( أبو عمر ) زنى بصاهاك ( أمه وجدة عمر ) = فأنجبت حنتمة ( أم عمر )

                      الخطاب ( أبو عمر ) تزوج بحنتمة ( إبنته ) = فأنجبت عمر

                      بعد ذلك نعرف هذا الحقيرعمر لماذا بغض أهل البيت وبالدات فاطمة الزهراء والأمام علي عليه السلام وهذه الرواية في تفسير القرطبي عشرة: روى الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال: قال علي بن أبي طالب عليه السلام: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة الفيل وهو يلعنه، قلت: ومن هذا الذي تلعنه يا رسول الله؟ قال هذا الشيطان الرجيم فقلت: يا عدو الله، والله لأقتلنك والله لأقتلنك ولأريحن الأمة منك؛ قال: ما هذا جزائي منك؛ قلت: وما جزاؤك مني يا عدو الله؟ قال: والله ما أبغضك أحد قط إلا شركت أباه في رحم أمه.
                      التعديل الأخير تم بواسطة غدير الولاء; الساعة 25-02-2008, 06:08 AM.

                      تعليق


                      • #26
                        يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات6

                        اعلم ايها العضو المسلم الشيعي ان الله في هذه الاية يخاطب الذين امنوا وانت ليس منهم لانك ما التزمت بخطاب الله واصررت ان تتبع امامك انت في الفسق محمد الكلبي
                        فادعوا ربك ان يحشرك مع هذا الفاسق الكذاب

                        تعليق


                        • #27
                          السلام عليكم

                          بارك الله فيكم إخوتى صندوق وأسد الله ...وأدعوا الله أن كل إخوتنا يترفعون مثلكم عن مثل هذه الصغائر ... ونشكر كل مسلم شريف غير متعصب ..ياقوم أتقوا الله ..أنه الفاروق عمر صهر وحبيب رسول الله ...كيف تدعون ذلك وكيف طاوعتكم أناملكم لقول هذا الكلام الدنئ ..ترفعوا عن هذا أولى وأكرم لكم مثل إخوانكم الشرفاء من مذهبكم ..فهذا لن يؤذى سيدنا عمر وإنما يلقى بكم إلى جهنم وبئس المصير ..هدانا الله وإياكم

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة
                            السلام عليكم

                            فهذا لن يؤذى سيدنا عمر وإنما يلقى بكم إلى جهنم وبئس المصير ..هدانا الله وإياكم
                            وهل اصبحت الجنه مقرونه بابن الخطاب ؟؟؟؟؟؟

                            تعليق


                            • #29
                              يا أخ حسن مادريت الخطاب الملعون عنده صك دخول للجنة

                              مصائب

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة kamal971


                                اعلم ايها العضو المسلم الشيعي ان الله في هذه الاية يخاطب الذين امنوا وانت ليس منهم لانك ما التزمت بخطاب الله واصررت ان تتبع امامك انت في الفسق محمد الكلبي
                                فادعوا ربك ان يحشرك مع هذا الفاسق الكذاب
                                طيب ليه ما تنصح ائمتك وخلفائك ابى بكر وابن الصهاك
                                البخاري / ج: 6 ص: 46 :
                                حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال كاد الخيران أن يهلكا أبا بكر وعمر رضي الله عنهما رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا أحفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر .

                                • جعلوا سوء أدبهما مع بعضهما ... وسورة الحجرات في سوء أدبهما مع النبي

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X