العنكبوت السني سألتك ( مارايك عن من تخلفوا عن جيش اسامه ياعنكبوت؟؟؟؟؟؟ اعطنا رايك ومن ثم سنجيبك لان طريقك واضح من السذاجه التي وضعت بها سؤالك .....


الجواب لو سمحت ماهو رايك عن من تخلفوا عن جيش اسامه؟؟؟؟)


لقد فهم منتصر999 الفخ الذي وضعت نفسك فيه لو اجبت عن سؤالي وطلب منك الخروج من هذا الموضوع بحجة ان هنالك اشياء اهم يجب ان تسال فيها.

منتصر 999 انت قلت ( إذا خرج مافيه مشكلة..وإذا ماخرج مافيه مشكلة أيضا ً)

الرسول الاكرم صلى الله عليه واله يقول ( لعن الله من تخلف عن جيش اسامه ) ومنتصر( صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟) يقول مافي مشكله ؟؟؟؟؟ يعني منتصر يضع فتواه مقابل فتوى الرسول صلى الله عليه واله؟؟؟ غرييييييييييب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اجيب عليك شفقة بك يا اخي لأنه لم اعلم ان هناك انسان يفكر بهذا الاسلوب

افهم الالتحاق بجيش اسامة واجب على كل من امره الرسول الاعظم

هل هذا نفي بان الامام رضي الله عنه ورضاه لم يلتحق بجيش اسامه !!!

وهل امر الرسول الاعظم الامام علي عليه السلام لكي يلتحق ؟؟؟؟
نريد الدليل اذا كانت الاجابة نعم

حتى لو كانوا اطفال
اليسوا معصومين

وما دخل العصمة بالجهاد ؟؟؟
يعني هل سمعت في حياتك ان الجهاد واجب على الاطفال ؟؟؟؟
الحمد لله على نعمة العقل

[quote=راهبة الدير]

اجيب عليك شفقة بك يا اخي لأنه لم اعلم ان هناك انسان يفكر بهذا الاسلوب

افهم الالتحاق بجيش اسامة واجب على كل من امره الرسول الاعظم

وهل ثبت لديكم ان قائد هذا الجيش موالي ام
من المرتدين
ومن تكون هذا الجيش

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

الأخ العنكبوت السني
جزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك
السؤال سهل ولكن أرى أن جوابه صعب , وما تقصده في حوارك لهو الأجمل .

إقتباس فرسان الهيجاء
الرسول الاكرم صلى الله عليه واله يقول ( لعن الله من تخلف عن جيش اسامه ) ومنتصر( صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟) يقول مافي مشكله ؟؟؟؟؟ يعني منتصر يضع فتواه مقابل فتوى الرسول صلى الله عليه واله؟؟؟ غرييييييييييب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وأين دليلك على هذا الكلام .
بشرط أن تأتي بسند صحيح للحديث وليس سمعنا أباءنا وأجدادنا .
وكلامكم بدون دليل لا يأخذ به وليس حجة فضع الحديث الصحيح لكى نصدقك .

هدانا الله وهداكم
النابغه

معلوم ان السابقين الاولين من المهاجرين والانصار هم اكابر الصحابة رضوان الله عليهم

فهل كان علي رضوان الله عليه من اكابر الصحابة ومن السابقين الاولين في الاسلام ؟

هذا سؤال لمن يفهم فقط

بسم الله الرحمن الرحيم أنا لا أريد أن أسمع منك ما تحسه أنت أولا حديث الراية صحيح أم لا ? إذا قلت غير صحيح هذا يعني ضربت بكتبكم وبالصحاح عرض الحائط وإن قلت صحيح سأعيده عليك أين كانوا شيخيك يوم خيبر والخندق يجبنون أصحابهم وأصحابهم يجبنونهم حتى قال الرسول لأسلمن الراية غدا لرجل يحب الله رسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار أليست هذه الكلمات من رسول الله دليل شجاعة لعلي وخزي وعار على جبين شيخيك يعني يا شاطر لهذه الرواية معاني كثيرة لو أخذتم أيها النواصب بهذه الرواية لكفى أولا ذهب أبو بكر مع أصحابه فانهزموا رجعوا يجبنهم أبو بكر وهم يجبنونه ومن ثم ذهب عمر للمرة الثانية فانهزموا رجعوا يجبنهم عمر وهم يجبنونه والملفت هنا أن رسول الله أرسل الشيخين ليبين للناس أنهم لا يستطيعون أن يقودوا حملة عسكرية وأنهم جبناء طبعا حسب الرواية فكيف يستطيعون أن يقودوا أمة وطلب رسول الله منهم هذا الأمر لهذه الحكمة ورجعوا يجبنون بعضهم البعض يعني يقول المسلمون لعمر يا جبان وهو يقول لهم يا جبناء وبرغم هذه الكلمات المنيبة بحق بعضهم البعض لم يستنكر الرسول ليقول لهم لا تقولوا لبعضكم هذا الكلام لأنه يعرفهم بالفعل جباء بل قال لهم لأسلمن الراية غدا لرجل يحب الله رسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يعني لو كان الشيخين يحبان الله ورسوله ويحبهم الله ورسوله لما يقول الرسول تلك المقالة يعني هي إهانة للشيخين كان ممكن أن يقول الرسول لأسلمن الراية غدا لرجل ينتصر غدا في خيبر لما زاد عليها الرسول يحب الله رسوله ويحبه الله ورسوله إذا كان الموضوع موضوع حرب فقط ولما زاد عليها لرسول كرار غير فرار يعني الفرار من الزحف هو من الكبائر أما بالنسب لباطنهم وظاهرهم لقد علم الرسول بفتنتهم وتحدث عن فتنتهم من بعده وما أحدثوا بعد الرسول وعلى فتنة بناتهم وخصوصا عائشة التي أشار الرسول عنها وقال من هنا يخرج قرن الشيطان وغيرها من الأحاديث وخذ هذه الآية بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
(( وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَوَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ))
الحجرات ( 7 )
بتفسير الصادق عن أبائه عن علي عن الرسول أنه قال الإيمان علي وأبناءه الأطهار والكفر هو أبو بكر والفسوق عمر والعصيان عثمان أولئك هم الراشدون أي الإيمان هم الراشدون أي علي وأبناءه المعصومين وليس الراشدون كما تزعمون أبو بكر وعمر وعثمان لأنهم يمثلون الْكُفْرَوَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَان وعندما برز الإمام علي لعمر إبن ود العامري في معركة الخندق ماذا قال الرسول عنه برز الإيمان كله للشرك كله يعني الإمام علي الإيمان كله وهذا أيضا مصداق الآية بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
(( وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَوَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ))
الحجرات ( 7 )
أتمنى أن تقرأ في السطور وليس مابين السطور وأن لا تصطاد بالماء العكر

ايه طيب ... بنشوف في الاخير من الذي يستحق الشفقه

وهل ثبت لديكم ان قائد هذا الجيش موالي ام
من المرتدين
ومن تكون هذا الجيش

قبل ان اجيبك
اجب على اسئلتي هل امر الرسول الاعظم الامام علي
ان يلتحق بجيش اسامة ؟؟؟؟

هل السؤال صعب عليكم ؟

هل السؤال صعب عليكم ؟

نعم صعب علينا ولا نستطيع ان نجيب عليه يا اخ كمال(اعتقد ان هذا ما تتمنى ان تسمعه )
ولكي اريحك اكثر فان ما قلته هو هباء منثورا خالي من اي صحة
فالجواب يفتقده صاحب الموضوع الذي اجابه الكثيرون ولكنه لحد هذا الرد كما ارى لم يجب اي احد من الاخوة والاخوات السائلين

والان هل تقبلون التوحد معنا والتاخي اذا لم نلعن عائشة ؟؟
لان هذه النقطة اتعبتني فعلا ولم اسمع من اي احد منكم اي رد

زميلي شيعي منصف
لا ادري مالذي ازعجك بسؤالي
ولكن لماذا دائما تكونون في الظل وتتحاشون الاجابة على اسئلتنا ونحتاج للتكرار والتكرار والصفحات والصفحات

والموضوع ليس عن عائشة يازميلي
طلبك يحتاج الى تفصيل فليس فقط الموضوع موضوع لعن عائشة بل ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وانس وابو حنيفة والقائمة تطول

وترككم اللعن لا يعود علينا بشيء انما يعود عليكم انتم بخير
وانا شخصيا اثمن اخلاقك ومجهودك لحث اخوانك على ترك مالا فائدة به لهم
جعل الله ذلك في ميزان حسناك وهداك الله لحب محمد واله وصحبه وجعلك من الذين جاؤا بعدهم وقالوا ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان

انا ماحب كذا