إعـــــــلان

**اين صدر الخلائق** · 02-03-2008, 03:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين الشيرازي

(وأزواجه أمهاتهم)

(إذ يقول لصاحبه لاتحزن)أرغم الله أنفا لم يرض بكتاب الله

(ولاتمسكوا بعصم الكوافر)إذا قرأتم هذه الآية فقولوا كما قال شيخكم (لقد أخطأت يارسول الله)

عائشة لم تعد زوجة للنبي صلى الله عليه وآله بعد ان طلقها .
وعلى فرض كونها أماً كما زعمت .. فقد تكون الام منحرفة ؟ ما المشكلة ؟ الم تقرأ في التاريخ وترى في الوقت الحاضر الكثير من ( المؤمنين ) رغم ان امهم ليست مؤمنة بل ربما منحرفة ..
على ان الامومة هنا هي فقط لتحريم الزواج منهن .. ولا تعد فضيلة او تشريف لهن . الم تقرأ : لستن كاحد من النساء ان اتقيتن .

لصاحبه لا تحزن .. لماذا قال النبي لابي بكر لعنه الله لا تحزن ؟
انتظر جوابك .

**عمار الطائي** · 02-03-2008, 03:34 PM

الملاحظ في هذه الرواية لم يعلق احد من اخواننا السنة على الموضوع سوى هذا المتهجم حسين السوري ونقول له يوم يلعنهم الله ويلعنهم اللعنون في حديث في الصحاح يقول يأتي بالصحابة الى النار يقول الرسول الهي اصحابي يقول يامحمد لاتعلم ماذا فعلوا بعدك

**اين صدر الخلائق** · 11-02-2009, 12:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عمار الطائي

الملاحظ في هذه الرواية لم يعلق احد من اخواننا السنة على الموضوع سوى هذا المتهجم حسين السوري ونقول له يوم يلعنهم الله ويلعنهم اللعنون في حديث في الصحاح يقول يأتي بالصحابة الى النار يقول الرسول الهي اصحابي يقول يامحمد لاتعلم ماذا فعلوا بعدك

اشكركم اخي الفاضل .. ومأجورين وجميع المؤمنين بذكرى شهادة محمد رضوان الله عليه بن ابي بكر لعنه الله ....

**sameh10** · 11-02-2009, 12:18 AM

شكراااااااااااااااااااااا

**محب النصح** · 11-02-2009, 01:43 AM

عجبا . . تحبه ثم تلعن أباه و أخته

أعان الله أحبابك . . إذا هكذا تعاملهم . .

أنا أستحلفك بالله لو كان لك صديق مسلم و هو عزيز عليك و والداه كافرين . . هل تلعن والديه أمامه أم لا ؟؟

دع عنك . . الكلام المبالغ فيه

**اين صدر الخلائق** · 11-02-2009, 03:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب النصح

عجبا . . تحبه ثم تلعن أباه و أخته
أعان الله أحبابك . . إذا هكذا تعاملهم . .
أنا أستحلفك بالله لو كان لك صديق مسلم و هو عزيز عليك و والداه كافرين . . هل تلعن والديه أمامه أم لا ؟؟
دع عنك . . الكلام المبالغ فيه

ما تقول في القرآن الكريم ؟
قال تعالى :
"لاَ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.."
الامر يحتاج الى رجولة طبعا وشجاعة وايمان عميق .. وهذا ما توفر لمحمد رضوان الله عليه .. فبايع عليا امير المؤمنين عليه السلام على البراءة من ابيه ..

**محب النصح** · 11-02-2009, 06:26 PM

ما تقول في القرآن الكريم ؟
قال تعالى :
"لاَ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.."
الامر يحتاج الى رجولة طبعا وشجاعة وايمان عميق .. وهذا ما توفر لمحمد رضوان الله عليه .. فبايع عليا امير المؤمنين عليه السلام على البراءة من ابيه ..

أقول كلامنا عن اللعن فمالك غيرت النقاش . . ؟؟!!

السؤال لازال قائما لو كان لك صديقا تحبه هل تلعن والديه أمامه أم تكتفي بالبغض القلبي فقط دون التعرض لهم ؟؟

أرجو أن تكون الإجابة واضحة . .

**أمجد علي** · 11-02-2009, 06:59 PM

عنوان موضوعك وموضوعك كله فيه إهانة للشهيد محمد رضوان الله عليه.
كيف يا هذا تقول له نلعن أختك, هكذا بلا حياء؟؟؟ وهل أخوات المؤمنين صرن عرضة لأمثالك؟ بغض النظر عن سيرة أخته, فموضوعك قبيح وفيه إهانة لمحمد بن أبي بكر.

**أردني** · 11-02-2009, 07:06 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان انا استغرب منكم اغلب الكلام عن اللعن والسب والتهم
دع الخلق للخالق يعني انت بهذي الطريقه شلون بتعرض دعوتك على اي انسان بس يشوف اللعن والسب اكيد بغير نظرته عنك
للعلم انا سني وبدخل منتديات شيعيه بس للاسف هذا مو اسلوب الي تتبعونه
ال البيت عليهم السلام ما يقبلون بهذا الكلام
واللعنه على الشيطان

**أردني** · 11-02-2009, 07:22 PM

[جاء في حاشية بحار الأنوار : (( قال في كشف الغمة 2 / 378 نقلا عن الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي - وهو من أعلام العامة - قال في ترجمة الإمام الصادق عليه السلام : . . وأمه أم فروة ، واسمها : قريبة بنت القاسم ابن محمد بن أبي بكر الصديق ، وأمها : أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، ولذلك قال جعفر عليه السلام : ولقد ولدني أبو بكر مرتين . وانظر : إحقاق الحق 1 / 64 و 66 - 67 . فلفظ الصديق من الحافظ لا الصادق عليه السلام ))

**اين صدر الخلائق** · 12-02-2009, 03:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب النصح

أقول كلامنا عن اللعن فمالك غيرت النقاش . . ؟؟!!

السؤال لازال قائما لو كان لك صديقا تحبه هل تلعن والديه أمامه أم تكتفي بالبغض القلبي فقط دون التعرض لهم ؟؟

أرجو أن تكون الإجابة واضحة . .

المفروض ان تفهم الجواب من الآية لو تأملت ..

ولكن .. اذا احببت التفصيل .. فاقول ان الفرق واضح بين الامرين ..
في افتراضك .. فان هذا الصديق ربما اطمع في هداية ابويه .. فلا العنهما .. ما دام هناك امل في هدايتهما ...
اما في ابي بكر .. فانه انتهى على ضلاله .. وعُرف مصيره .. وبالتالي فاني اتقرب الى الله تعالى بلعنه .. كما فعل ذلك ابنه العظيم محمد رضوان الله عليه ..

**اين صدر الخلائق** · 12-02-2009, 03:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

عنوان موضوعك وموضوعك كله فيه إهانة للشهيد محمد رضوان الله عليه.
كيف يا هذا تقول له نلعن أختك, هكذا بلا حياء؟؟؟ وهل أخوات المؤمنين صرن عرضة لأمثالك؟ بغض النظر عن سيرة أخته, فموضوعك قبيح وفيه إهانة لمحمد بن أبي بكر.

فكرتك شيعي ..
على اي حال .. هل تعرف اخته ؟
هل تعرف انها حاربته .. ولعنته ...؟؟ وهو كذلك ؟؟
اذا كنت تحترم الشهيد العظيم فعليك ان تكتشف اسرار عظمته .. ولعل ابرزها برائته من ابيه واخته الملعونين .. ولعنه لهما ...
في العقيدة لا مكان للعواطف .. ولهذا السبب انحرف الكثير من الناس .. لانهم مالوا للمنحرف من ابائهم او اصدقائهم او اهل محلتهم الخ ... ولذات السبب فاز القليل .. وصاروا عظماء لمحاربتهم الاباء والابناء والاخوات .. فلا مجاملة في العقيدة ... والا كانت اهواء وعواطف وقبلية ..

**محب النصح** · 12-02-2009, 03:09 PM

ولكن .. اذا احببت التفصيل .. فاقول ان الفرق واضح بين الامرين ..
في افتراضك .. فان هذا الصديق ربما اطمع في هداية ابويه .. فلا العنهما .. ما دام هناك امل في هدايتهما ...
اما في ابي بكر .. فانه انتهى على ضلاله .. وعُرف مصيره .. وبالتالي فاني اتقرب الى الله تعالى بلعنه .. كما فعل ذلك ابنه العظيم محمد رضوان الله عليه ..

لا يا أخي لنفرض أن زميلك أبوه مات على الكفر . . هل تلعن والديه أمامه ؟ ؟

**اين صدر الخلائق** · 12-02-2009, 03:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب النصح

لا يا أخي لنفرض أن زميلك أبوه مات على الكفر . . هل تلعن والديه أمامه ؟ ؟

اذا كانا من ائمة الكفر والضلال نعم العنهما امامه ... ولهذا نلعن ابا بكر .. وعائشة .. ولعنهما محمد رضوان الله عليه .. لانهما من ائمة الكفر ..والضلال .. لابعاد الناس عنهما ... وهذا جزء من العقيدة ...

**احمد55** · 12-02-2009, 04:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أردني

[جاء في حاشية بحار الأنوار : (( قال في كشف الغمة 2 / 378 نقلا عن الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي - وهو من أعلام العامة - قال في ترجمة الإمام الصادق عليه السلام : . . وأمه أم فروة ، واسمها : قريبة بنت القاسم ابن محمد بن أبي بكر الصديق ، وأمها : أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، ولذلك قال جعفر عليه السلام : ولقد ولدني أبو بكر مرتين . وانظر : إحقاق الحق 1 / 64 و 66 - 67 . فلفظ الصديق من الحافظ لا الصادق عليه السلام ))

اصل هلحديث سني
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثالثاً: إن الرواية ضعيفة السند، فإنها ـ كما قلنا ـ لم ترو من طرق شيعة أهل البيت عليهم السلام، فكيف صح لهذا البعض أن ينسب هذا القول إلى الإمام عليه السلام من دون أن يَتثبَّت من صحة الرواية؟

http://www.raoofonline.com/index.php?T=17&id=33

الجواب

أولاً : هذا الحديث ليس له أصل في أسانيد أصحابنا ن إنما نقله البعض من كتب السنة ، ولا يصح سنداً عندنا أصلاً فأتعجب من الكاتب يريد أن يلزمنا بعقيدته وأحاديثة التي لا نعتقد بها ويبني عليه سؤال ، ويدعي أن هذا السؤال قاد الشيعة إلى الحق فيا عجبي.

ثانياً : لم يقل أحد أن أبوبكر ولد الصادق مرتين لأنه الإمام الصادق (ع) جدته آمنه وجده عبد الله ومن ثم جده رسول الله (ص) ولم ينسب أحد إلى جده من أمه إلا عترة النبي (ص) بإقرار القرآن حيث نسب الحسنين إلى رسول الله (ص) في آية المباهلة.

- وقد نقل العلامة المجلسي قال : ( وقال صاحب إحقاقالحق رحمه الله تعالى : إن الحكاية عن كشف الغمة إفتراء على صاحبه ، وليس فيه من الرواية عين ولا أثر ...... ثم نقل عن الكتاب المذكور قول الصادق (ع) : ولدني أبو بكر مرتين ، وزاد فيه لفظا : الصديق ، ولا يرتاب عاقل في أن القول بأن أئمتنا (ع) كانوا يرون خلافتهم حقا من الخرافات الواهية التي لا يقبلها ولا يصغي إليها من له أدنى حظ من العقل والإنصاف ، ولو أمكن القول بذلك لأمكن إنكار جميع المتواترات والضروريات ).

ثالثاً : الرواية ليس فيها تفاخر لأبوبكر أقصى ما يقال أنه ذكر أن نسبه ينتهي إلى أبو بكر فقط ، ولو بينا أن هاذا كله باطل وبنى الكاتب سؤاله عن أصل باطل من كتبه ويريد أن يلزمنا بباطله .