إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 23-02-2008, 01:02 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد
أخي الفاضل صدر الدين
عافاك الله
لقد قرأت هذا الكلام بالأمس وتعجبت منه
كيف نفهم هذا القول من عائشة ؟
ومن عدة رواة ايضا
لاحول ولاقوة الا بالله

**~ super SHI3A ~** · 23-02-2008, 01:40 PM

بارك الله بك

و اهلا وسهلا من جديد

**كربلائية حسينية** · 23-02-2008, 02:19 PM

بسمه تعالى

واضحة المسألة و من هم الات و العزة ...

أحسنت أخي الفاضل صدر الدين ... و حياكم الرحمن عودا حميدا ..

**بلوزداد** · 23-02-2008, 09:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدر الدين

في صحيح مسلم:8/182: (عن عائشة قالت سمعت رسول الله (ص) يقول: لايذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ! فقلت يا رسول الله إن كنت لأظن حين أنزل الله: (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) أن ذلك تاماً ؟ قال: إنه سيكون من ذلك ما شاء الله) انتهى ( ورواه الحاكم:4 /446 و549 وقال في الموردين:هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ورواه البيهقي في سنه: 9/181 والهندي في كنز العمال:14/211 وقال عنه السيوطي في الدر المنثور: 6/61: وأخرج مسلم والحاكم وصححه وقال عن الحديث الأول في: 3 / 231 أخرج أحمد ومسلم والحاكم وابن مردويه عن عائشة )

كيف تفسرون هذا الحديث الصحيح عندكم أي قطعي الصدور عن النبي الصادق الأمين الذي لاينطق عن الهوى(ص)؟ واللات والعزى هي أصنام قريش ، فهل عبدتوهما بعد النبي(ص) ، أو ستعبدوهما في المستقبل ؟
ولماذا صنمي قريش حصرا دونما كل اصنام العرب؟؟

1-ان هذا الحديث يدل على احدى علامات أشراط الساعة و هي العودة الى عبادة الأصنام و لا أفهم قولك:متى عبدتومهما أي اللات و العزى؟؟؟؟
فهل قال الرسول عليه و على آله الصلاة و السلام أن أهل السنة سيعبدون اللات و العزى؟؟!!!!
2-هذا الحديث مشابه لقوله صلى الله عليه و سلم:لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ حَوْلَ ذِي الْخَلَصَةِ وَكَانَتْ صَنَمًا تَعْبُدُهَا دَوْسٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِتَبَالَةَ. و من قال اللات و العزى فقط؟!!
و المعنى يكفرون ويرجعون إلى عبادة الأصنام، وقد أزيل في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم عبد مرة أخرى في زمن الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- ثم أزيل، ولا يؤمن أن يعيد مرة أخرى في آخر الزمان، ومكانه ببلدة بيشة وما حولها في الجنوب وتهامة وهو صنم ذي الخلصة.أي أنه فعلا قد تمت عبادته.

2-معنى حديثك هو:أنه ستعاد اللات في الطائف فتعبد، والعزى بمكة فتعبد، فعليهم تقوم الساعة بعد قبض أرواح المؤمنين بالريح الطيبة، وذلك بعد ظهور أشراط الساعة كلها وهم يناكحون في الأسواق، وهم حسن رزقهم دار عيشهم والأمطار عليهم ابتلاء وامتحانا واستدراجا. أي ستعبد في آخر زمن تليه مباشرة قيام الساعة...

**طائر الشمس** · 24-02-2008, 02:44 AM

احسنت اخي بلوزداد
ولا ضير ان يفهم من الحديث ان هذه الاصنام ممكن ان تزين للناس على شكل قبور تعبد فيعبدوها مثلما هو حاصل عند البعض ممن اتخذوا قبورهم مساجد

**المختار الشيعي** · 24-02-2008, 02:47 AM

يا اخ بلوزداد
بما انك تقول انها ستعبد فيما بعد اسالك
ماحكم الايات التي تفيد في ظهور الاسلام على الدين كله <اليهودي والمسيحي والمشرك والبوذي وال...>
ماحكم ايات استخلاف الله للمستضعفين في الارض
من سيستخرج اللات والعزى
ومن سيعبدهما في كون ان الاسلام سيظهر حتما على الدين كله
كيف اخذت بالمعنى الرمزي لصاحبك عبد الوهاب ولم تاخذ المعنى الرمزي لصنمي قريش
واين سند الحديث الذي اتيت به وما صحته
اهو رمزي ام حقيقي
والاهم من ذلك كله
لماذا سمى الرسول الاعظم صلى الله عليه واله صنمي قريش تحديدا في هذا الحديث دونا عن كل اصنام العرب؟

**المختار الشيعي** · 24-02-2008, 02:50 AM

يا اخ كمال
الا تفهمون اللغة العربية؟
اليس الرسول الاعظم صلى الله عليه واله سيد الفصاحة؟
لو كان كلامك هكذا لماذا التسمية اذن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لك لانك تظهر تفسيركم المضحك للامور ولالوم عليك فاسيادك السلف الطالح فعلوا ذلك قبلك بقرون

**السلطان** · 24-02-2008, 02:50 AM

تسجيل متابعة فقط

عودة مباركة لك أخي الفاضل

**بلوزداد** · 24-02-2008, 05:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدر الدين

يا اخ بلوزداد
بما انك تقول انها ستعبد فيما بعد اسالك
ماحكم الايات التي تفيد في ظهور الاسلام على الدين كله <اليهودي والمسيحي والمشرك والبوذي وال...>
ماحكم ايات استخلاف الله للمستضعفين في الارض
من سيستخرج اللات والعزى
ومن سيعبدهما في كون ان الاسلام سيظهر حتما على الدين كله
كيف اخذت بالمعنى الرمزي لصاحبك عبد الوهاب ولم تاخذ المعنى الرمزي لصنمي قريش
واين سند الحديث الذي اتيت به وما صحته
اهو رمزي ام حقيقي
والاهم من ذلك كله
لماذا سمى الرسول الاعظم صلى الله عليه واله صنمي قريش تحديدا في هذا الحديث دونا عن كل اصنام العرب؟

نعم الدين قد ظهر على الدين كله و لكن الرسول أخبرنا أن الساعة لن تقوم الا على شرار الخلق و كثير من الأشراط التي أخبرنا بها رسول الله قد ظهرت و منها عبادة الأصنام..
2-السند سأطلعك عليه قريبا..
3-سؤالك عن تحديد الرسول لهذه الأصنام.فقط فأنا لا أدري ما يجول في ذهن رسول الله و أغلب الظن أنه ذكرها للدلالة على عودة عبادة الأصنام.
و قد ذكر الله اللات و العزى و مناة الثالثة في كتابه فأين العيب؟

**أسامة أسامة** · 25-02-2008, 01:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

واضحة المسألة و من هم الات و العزة ...

أحسنت أخي الفاضل صدر الدين ... و حياكم الرحمن عودا حميدا ..

السلام عليكم
لاأعتقد أختى الكريمة أنك تقصدين الصحابة سيدنا أبو بكر وعمر رضى الله عنهما والذين تصفوهما دائما بصنمى قريش ولاأعتقد أنك ترمين بأنهما المقصودين بالحديث السابق ...ولو كان الأمر كذلك ..هل نسيتم ورضيتم أخيرا عن سيدنا عثمان رضى الله عنهم ... وتحية لأخى بلوزداد وكل المشاركين وجزاكم الله خيرا

**بلوزداد** · 25-02-2008, 04:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدر الدين

يا اخ بلوزداد
بما انك تقول انها ستعبد فيما بعد اسالك
ماحكم الايات التي تفيد في ظهور الاسلام على الدين كله <اليهودي والمسيحي والمشرك والبوذي وال...>
ماحكم ايات استخلاف الله للمستضعفين في الارض
من سيستخرج اللات والعزى
ومن سيعبدهما في كون ان الاسلام سيظهر حتما على الدين كله
كيف اخذت بالمعنى الرمزي لصاحبك عبد الوهاب ولم تاخذ المعنى الرمزي لصنمي قريش
واين سند الحديث الذي اتيت به وما صحته
اهو رمزي ام حقيقي
والاهم من ذلك كله
لماذا سمى الرسول الاعظم صلى الله عليه واله صنمي قريش تحديدا في هذا الحديث دونا عن كل اصنام العرب؟

تبحث عن السند؟
حسن سنجيبك:
قال : " لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة ، وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية " (3( (1) صحيح البخاري ج2 ص 114 - 115 ، صحيح مسلم ج4 ص 1795 .
(2) المستدرك على الصحيحين ج2 ص 32 .
(3) صحيح البخاري ج9 ص73 ، ورواه مسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة ....
و الحديث صحيح باتفاق الرواة...
2-تسأل عن وعد الله باظهار الدين على الدين كله و قلنا نعم لقد ظهر الدين الاسلامي على الدين كله و لكن الاشكالية هي البدع و المبتدعة و ما تعدد الطوائف الاسلامية الا خير دليل و حديث الافتراق الى 73 فرقة معروف عند الجميع و ستتطور هذه البدع الى أن تصل الى الشرك بالله- و الله المستعان- و بما أن نبوة الرسول الأكرم بخصوص نساء دوس قد تحققت في زمن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فما الذي يمنع من عبادة اللات و العزى مجددا؟؟

**لواء الحسين** · 25-02-2008, 05:46 PM

عودة حميدة أخي العزيز صدرالدين

بارك الله فيك و جزاك الله الف الف خير

نسألك الدعآء لنا بالتوفيق و النجاح عند سيدة زينب سلام الله عليها

**منتصر999** · 25-02-2008, 06:09 PM

جزاك الله خير اخي بلوزداد ....

بالمناسبة هم طوفون حول القبور ويذبحون لها ....

يرجونها....

يطلبون الرزق منها...

هذا كله شرك اكبر مخرج من الملة

العبادة لا تصرف إلا لله وحده لاشريك له ....

العبادة الخوف الرجاء الستعانة الاستغاثة......

طبعا ًما تعرفون توحيد الالوهية......

هو توحيد الله بأفعال العباد...

القبور التي يصرف لها نوع من انواع العبادة هي في الحقيقة(بالنسبة للأحياء)كالأصنام....

قال تعالى(إن الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء)

**المختار الشيعي** · 29-02-2008, 04:33 AM

اخي وعزيزي لواء الحسين قد دعوت لك مولاي فاذكرني في دعائك
الاخ بلوزداد
بطل استدلالك بكليته عندما ادعيت ان الاسلام ظهر على الدين كله
فحتى الان الدين الاول عالميا هو المسيحية حتى ان اللادينيين يوازون المسلمين عددا
ثانيا
الفرق بين الحديثين واضح جلي
في امر اللات والعزة كان
لايذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى
لاحظ الشمولية في اللفظ فلم يكن كما الحديث الثاني حكرا على قبيلة دوس
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ
ثم ان الاول كان حول عبادة الصنمين اما الثاني فلا يمكنك اطلاقا استخراج لفظ العبادة منه
فتامل لان التحدي مازال قائما