إعـــــــلان

**كربلائية حسينية** · 24-02-2008, 05:52 PM

بسمه تعالى

يا فتى عيب عليك يا فتى ...

أولا أنا قلت مرجع و ليس مجتهد برأيه ...

ثانيا أنا لم أسبه و لم أشتمه مع انني لا أعتبره مرجعا ...و لازلت اتحـــــــداك ...

ثالثا عندما تعرف كيف تفرق بين الرأي و السب و الشتم عندها أدلو بدلوك و اتحفنا ...

أمجد ... أتحداك انت أيضا أن تأتي بسب و شتم لي للسيد فضل الله ...

تجبرونا على هذ الإسلوب معكم و تعتبرون إحترامنا لكم ضعف ..

ما ذنبي إن كنتم تعتبرون إنتقاده و مناقشة أفكاره سب و شتم ... العتب على ....

الله يغفر لي و لكم ...

**الفتى الحسيني** · 24-02-2008, 07:28 PM

انتين ماتحترمين احد وين الاحترام في اسلوبك كلى استنقاص من المخالفين الى آرائك
وانتين شوفتش تارسينش حقد على السيد محمد حسين فضل الله عدل بحيث انش تنظرين ليه نظرة عمياء روحي راسلية شوفي ان ماخلاش تسكتين ولاتعرفين تردين

**كربلائية حسينية** · 24-02-2008, 07:42 PM

بسمه تعالى
أعصابك...
دليلك على كلامك هذا .. أتحــــــداك ... ضعه هنا .. إن كنت صادقا ..ما ذنبي إن كنت تفهم بالمقلوب ..

سلاما ... من الآن ...
و تنويه لكل أتباع السيد فضل الله طالبوه بالرد على علمائنا و مراجعنا و يجيب دعواتهم بالحوار يجيبهم و يناقشهم و يرد على سائليه على الأقل ..

أما ان ينشر أفكار مغايرة تماما للعقيدة الجعفرية و يصمت و يغلق الأبواب عليه فلا يأمن الإنتقاد ..

**بيعة الغدير** · 24-02-2008, 09:45 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة altooby

سيما قوله في احدى المحاضرات ان المسيح ع لا يستنكف ان يكون خادما لعلي ع .

فما رأيك أنتي

وللحديث بقية

لا لا لا لا لا لا الفالي غلطان فهذه بدعة لا بل خرافة وربما غلو لا بل شرك

والى الأن لم نعرف المستوى العلمي للمرجع الفقيه صاحب الموضوع

**أمجد علي** · 25-02-2008, 12:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى
أعصابك...
دليلك على كلامك هذا .. أتحــــــداك ... ضعه هنا .. إن كنت صادقا ..ما ذنبي إن كنت تفهم بالمقلوب ..

سلاما ... من الآن ...
و تنويه لكل أتباع السيد فضل الله طالبوه بالرد على علمائنا و مراجعنا و يجيب دعواتهم بالحوار يجيبهم و يناقشهم و يرد على سائليه على الأقل ..

أما ان ينشر أفكار مغايرة تماما للعقيدة الجعفرية و يصمت و يغلق الأبواب عليه فلا يأمن الإنتقاد ..

أولاً أختي الكريمة لا أحب أن اصف الأخرين بالكذابين و ما شابه, لكن للأسف ما تقولينه فيه كثير من الكذب.
أما عن قضية الحوار, فالسيد فضل الله معروف عنه حبه و تقديسه للحوار حتى أنه طلب الحوار مع الوهابية الكذابين.
و قد رفض التبريزي (رحمه الله) لقاء السيد فضل الله في إيران و قال التبريزي بالحرف أنه يخاف على الشعب الإيراني من أفكاره!
و قد تم تهديده بالقتل هناك, خصوصاً و أن الشيخ الوحيد الخراساني أهدر دمه. و الدليل موجود, فقط اطلبيه.
أما عن قضية افكار السيد, فالقول بأن أفكاره مغايرة للعقيدة الجعفرية غير صحيح, لأن فكره هو الفكر الجعفري الأصيل.
أما إن كنتِ تقصدين بالعقيدة الجعفرية هي ما تؤمنين به, فلا نريد هكذا عقيدة, مبروك عليكِ التطبير و المشي على النار و الزحف و تعذيب الأنفس و الى أخره.. نحن العقيدة التي تؤمنين بها لا نريدها.
أما الإنتقاد فلا يكون بوصف الأخرين بالضالين المضلين في كل شاردة و واردة و إهانة رموز الأخرين أمام أعينهم.
الإنتقاد يكون بنقد الفكرة, لا التعدي على صاحب الفكرة.
أنا مثلاً أؤمن بأن التطبير بدعة و خرافة و تخلف بكل ما لهذه الكلمات من معنى, لكني بنفس الوقت لا أصف السيد الشيرازي حفظه الله بالضال.

أما عن تحديكِ فتفضلِ:
http://www.yahosain.net/vb/showpost....&postcount=150

تقول فضل الله سيد و تدافع عنه على ضلاله

و هذه المشاركة التي تعبر عن حقد دفين:
http://www.yahosain.net/vb/showpost....&postcount=151

باسم الديانة يصرح لسانه و بلا حجج ينكر كسر ضلع الزجية ..

و اللي يلزم عناده ما تفيده العبادة

يسكن سقر كل من نكر ضلع الوديعة ..

و هنا تقصدين السيد فضل الله حفظه الله و رعاه من الحاقدين.
لا أعرف هل تسمين هذا إنتقاد؟
و عندما انتقدنا الرادود باسم الكربلائي حفظه الله و هداه اقمتِ الدنيا و لم تقعديها!:
http://www.yahosain.net/vb/showpost....&postcount=213

تحول الهجوم الآن على الملا باسم الكربلائي .. الله يساعدك يا خادم الحسين .. جهلوا مكانتك عند الحسين (ع) ..

و الله انكم ناس فاضية ... لم تبقوا أحدا من خدام الحسين إلا و هاجمتوه.. فقط لأنه يختلف معكم بالمعتقد ..!!

لماذا تريدون تكميم الأفواه كل إنسان حر بمعتقده و رأيه ..

أنتم الآن تعتمدون مبدأ إن لم تكن معي فأنت من المغضوب عليهم ..

يا عالم هناك مرجعيات متعددة و كل له مرجع يعود إليه تطبير ... لطم ... هذا ليس من شأن أحد ..

عد لمرجعك و صلى الله و بارك .. تريد ان تطبر طبر لا تريد و ترى دمك غالي و عزيز عليك إحتفظ به لنفسك ..

و لا تفرض رأيك على الآخرين ...

و إن كان البعض لا يريد مشاركة الملا .. فألف ألف ألف مليون عين تحمل خادم الحسين الملا باسم الكربلائي

بداخلها ... فرجاءا لا تنشروا الفتن .. و دكافي عاد كافي ...

يعني "ضربني و بكى, سبقني و اشتكى"!!
قبل قليل كنت تصفين السيد فضل الله بالضال و أن مصيره جهنم!
صحيح تنقاض عجيب.

**كربلائية حسينية** · 25-02-2008, 01:02 AM

بسمه تعالى
الآن إتضح الهدف من هذا الموضوع و لكن هيهات لكم ذلك هذا آخر رد لي هنا إلا إذا إقتضت الحاجة الملحة .. (لعن الله موقظها )

المشاركة الأصلية بواسطة Amjad-Ali

أولاً أختي الكريمة لا أحب أن اصف الأخرين بالكذابين و ما شابه, لكن للأسف ما تقولينه فيه كثير من الكذب.
أما عن قضية الحوار, فالسيد فضل الله معروف عنه حبه و تقديسه للحوار حتى أنه طلب الحوار مع الوهابية الكذابين.
و قد رفض التبريزي (رحمه الله) لقاء السيد فضل الله في إيران و قال التبريزي بالحرف أنه يخاف على الشعب الإيراني من أفكاره!
و قد تم تهديده بالقتل هناك, خصوصاً و أن الشيخ الوحيد الخراساني أهدر دمه. و الدليل موجود, فقط اطلبيه.
أما عن قضية افكار السيد, فالقول بأن أفكاره مغايرة للعقيدة الجعفرية غير صحيح, لأن فكره هو الفكر الجعفري الأصيل.
أما إن كنتِ تقصدين بالعقيدة الجعفرية هي ما تؤمنين به, فلا نريد هكذا عقيدة, مبروك عليكِ التطبير و المشي على النار و الزحف و تعذيب الأنفس و الى أخره.. نحن العقيدة التي تؤمنين بها لا نريدها.
أما الإنتقاد فلا يكون بوصف الأخرين بالضالين المضلين في كل شاردة و واردة و إهانة رموز الأخرين أمام أعينهم.
الإنتقاد يكون بنقد الفكرة, لا التعدي على صاحب الفكرة.
أنا مثلاً أؤمن بأن التطبير بدعة و خرافة و تخلف بكل ما لهذه الكلمات من معنى, لكني بنفس الوقت لا أصف السيد الشيرازي حفظه الله بالضال.

أما عن تحديكِ فتفضلِ:
http://www.yahosain.net/vb/showpost....&postcount=150

و هذه المشاركة التي تعبر عن حقد دفين:
http://www.yahosain.net/vb/showpost....&postcount=151

و هنا تقصدين السيد فضل الله حفظه الله و رعاه من الحاقدين.
لا أعرف هل تسمين هذا إنتقاد؟
و عندما انتقدنا الرادود باسم الكربلائي حفظه الله و هداه اقمتِ الدنيا و لم تقعديها!:
http://www.yahosain.net/vb/showpost....&postcount=213

يعني "ضربني و بكى, سبقني و اشتكى"!!
قبل قليل كنت تصفين السيد فضل الله بالضال و أن مصيره جهنم!
صحيح تنقاض عجيب.

لا حاشاكم من الكذب .. يا أخ امجد ... يا من ملئت المنتدى مواضيع فتنة عنوان شكل و مضمون شكل و المصيبة تريد إقناعنا بما تظنه انت بنفسك بالغصب.. عجبي ..
هلا دليتني على كذباتي لنتابع ..

1 - حوار السيد فضل الله ... نعم و الدليل أنه لم يجاوب أسئلة الشيخ الكوراني و رفض حتى الرد عليه و رفض لقاء العلماء ..
2 - طيب إن كان فكره هو فكر العقيدة الجعفرية الأصيلة كما تقول ... لماذا ينكر مصيبة الزهراء (ع) ..
لماذا يقول أن المعصوم يستحق العذاب لولا رحمة الله ... لماذا يجعل من الزهراء إمرأة عادية .. و غيرها الكثير ..لا أريد روابط من موقعه كلامه هنا لم ينكره أحدا منكم بل دافعتم عنه ..

يغاير المسلمات عند الشيعة في كثير من معتقداته أعلم ستنهال علي أبواق الجهل و التعصب فليراجع القارئ موقعه و يتابع فتاويه ...
3 - و لماذا السيد الشيرازي بالذات يا امجد كثير من المراجع يحللون التطبير لماذا السيد الشيرازي بالذات ..مع انني أخبرتك انه ليس مرجعي

الآن من يحمل الحقد في دمه ... ؟؟؟
و مع ذلك تراب اقدام السيد الشيرازي على عيوني أضعه ..

التطبير ليس عقيدة يا أستاذ التطبير شعيرة من شعائر الله و الذي يقارن شعيرة بمعتقد لا أظنه أهلا للحوار .. و انا أؤمن ان من يريد ان يطبر فليطبر و من لا يريد فهو حر و لكن لا يفرض رايه علينا
كما تفعل يا أمجد .. ( بالغصب لا تطبرون حلوة هاية )

4 - أضحكتني إقتباساتك لكلامي ... ليس بها مسبة واحدة و لا شتيمة واحدة ..

ربما سنضع جائزة من سيربح المليون لمن ياتي بمسبة لي لفضل الله ...

أولا .. عن ( يسكن سقر ) .. هل فضل الله ينكر كسر ضلع الزهراء ... نعم ام لا ..و الدليل لو سمحت.. ليكون حجة علي .. و تربحون المليون .

ثانيا ... الظاهر أن كلامي الذي لونته انت باللون الأحمر أغاظك كثيرا
الملا باسم لم ينكر ضلع الزهراء .. عقيدة
الملا باسم لم يقول المعصوم يستحق العذاب . عقيدة
الملا باسم لم يترضى على اعداء محمد و آل محمد .. عقيدة ..
إذا من عيوني أدافع عنه ..
أثبت لي ان السيد فضل الله لا يغير العقيدة و من عيوني ادافع عنه و الله على ما اقول شهيد ..
و الإقتباس أيضا ( حاول مرة أخرى ) ليس بها مسبة واحدة و لا شتيمة واحدة لأحد ... بل طلبت من صناع الفتن أن يكفواعن نشر سمومهم ..

و الآن ايضا اقول لهم كفوا عن نشر سمومكم و الله و حق أبو الفضل العباس

لن و لن تهزوا قدر شعرة واحدة ..

من عقيدتنا الراسخة ..

و هنيئا لكم تنازلكم عن عقيدتكم لترتموا بأحضان السنة ليطبطبوا عليكم ...

**صندوق العمل** · 25-02-2008, 12:13 PM

الملا باسم لم ينكر ضلع الزهراء .. عقيدة

فهمينا بالله اشلون نكران الكسر (رغم انه توقف) يعتبر من العقيدة.
يعني اصول المذهب الجعفري صارن 6 والسادس هو الايمان بكسر الضلع؟

واللي مايؤمن بكسر الضلع صار موشيعي
فعلى السنة اليوم ان يؤمنوا بالامامة وبكسر الضلع حتى يصبحون شيعة

هات الدليل مع المصدر والا انت كاذبة.

الملا باسم لم يقول المعصوم يستحق العذاب . عقيدة

مشكلتنا وية الجهلة لن تنتهي
رغم ان السيد لم يقل ذلك بل قال حال لسان الانسان العادي لكني انا اسألك:

هل يدخل المعصوم الجنة بدون رحمة الله؟ نعم او لا؟
هل يوجد غير الجنة والنار يوم القيامة ؟ نعم او لا.

هل تستطيعي ان تجيبي ام تهربي من الاجابة
وستهربي

الملا باسم لم يترضى على اعداء محمد و آل محمد .. عقيدة ..

يبدو انك تتبعي عقائد الرواديد لاعقائد آل بيت النبوة.
افتي عينچ زين ، او البسي مكبرات اذا كان قد بلغ منك الرأس شيبا:

======
اصل الشيعة واصولها

تأليف
الامام المصلح
الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء

في كتابه اصل الشيعة واصولها في باب الطلاق :

التمحيص وحل العقدة:
وإذا أردنا أن نسير على ضوء الحقائق ، ونعطي المسألة حقها من التمحيص والبحث عن سر ذلك الارتباك وبذرته الأولى ـ التي نمت وتأثلت ـ لا نجد حلاً لتلك العقدة إلا : أن الخليفة عمر قد اجتهد برأيه لمصلحة راها بنظره للمسلمين في زمانه وأيامه ، اقتضت أن يمنع من استعمال المتعة منعاً مدنياً لا دينياً ، لمصلحة زمنية ، ومنفعة وقتية ، ولذا تواتر النقل عنه أنه قال : متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا احرمهما واعاقب عليهما(1). ولم يقل أن رسول الله (صلى الله عليه واله) حرمهما أو نسخهما ، بل نسب التحريم إلى نفسه ، وجعل العقاب عليهما منه لا من الله سبحانه .
وحيث أن أبا حفص الحريص على نواميس الدين ، الخشن على إقامة شرائع الله ، أجل مقاماً ، وأسمى إسلاماً ، من أن يحرم ما أحل الله ، أو يدخل في الدين ما ليس من الدين ، وهو يعلم أن حلال محمد حلال الى يوم القيامة ، وحرامه حرام إلى يوم القيامة ، والله سبحانه يقول في حق نبيه الكريم : ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منهُ الوتين * فما منكم من أحد عنه حاجزين )(2) فلا بد من أن يكون مراده المنع الزمني ، والتحريم المدني ، لا الديني ، ولكن بعض معاصريه ، ومن بعده من المحدثين البسطاء ، لما غفلوا عن تلك النكتة الدقيقة ، واستكبروا من ذلك الزعيم العظيم ـ القائم على حراسة الدين ـ أن يحرم ما أحل الله ، ويجترى على حرمات الله ، اضطروا إلى استخراج مصحح ، فلم يجدوا إلا دعوى النسخ من النبي بعد الإباحة ، فارتبكوا ذلك الارتباك ، واضطربت كلماتهم ذلك الاضطراب ، ولو أنهم صححوا عمل الخليفة بما ذكرناه لأغناهم عن ذلك التكلف والارتباك .

راجع ص 264 - 265
http://www.islamology.com/mainarabic/mBeliefs/asel/index.htm
http://www.islamology.com/mainarabic...iea014.htm#278

**أمجد علي** · 25-02-2008, 01:13 PM

1 - حوار السيد فضل الله ... نعم و الدليل أنه لم يجاوب أسئلة الشيخ الكوراني و رفض حتى الرد عليه و رفض لقاء العلماء ..

كلامك مع أنه بدون دليل يذكر, لكن نجيب:
الشيخ الكوراني معروف كذبه على العلماء, من بينهم السيد محمد باقر الصدر (قدس) و حتى الشيخ الوحيد الخراساني.
و أسئلته كلها مبنية على الكذب و الإفتراء والله و من السخافة أن يُرد عليها.
و أين رفض لقاء العلماء؟ ألم يلتقي بالشيخ الهمداني؟ ألم يطلب من المعارضين الجلوس معه و محاورته, لكنهم رفضوا؟
ألم يرفض التبريزي دخول السيد فضل الله لإيران؟
ألم يهدر الشيخ الوحيد الخراساني دمه؟

2 - طيب إن كان فكره هو فكر العقيدة الجعفرية الأصيلة كما تقول ... لماذا ينكر مصيبة الزهراء (ع) ..

لا أحد ينكر مصيبة الزهراء (ع), و لا أعتقد أنكِ تحصرين مظلومية الزهراء (ع) بقضية الضرب فقط؟؟
نحن نؤمن بأن أكبر مظلومية للزهراء (ع) هي إغتصاب الخلافة, و من ثم تأتي باقي المظالم مثل فدك و التعدي على بيت النبوة و الى أخره.
أما إن كنت تحصرين مظلومية الزهراء (ع) بقضية الضرب, فنحن نعتبر هذه تفاصيل إختلف العلماء حولها, فأغلبهم تبنوها و هناك من أنكر و من شكك و من وضع علامات إستفهام.
السيد فضل الله من التيار الأخير, الرجل يقول أنه لا يستطيع إنكار شيء, و أيضاً لا يستطيع تبني شيء لعدم وجود الدليل الكافي, فأين الإنكار الذي تتحدثون عنه؟؟ أم أنكم اتخذتم الكذب على العلماء عبادة؟

لماذا يقول أن المعصوم يستحق العذاب لولا رحمة الله

كذب و رب الكعبة. يعني ما شبعتوا من الكذب و تحريف الكلام؟
و أنا متأكد من أنكِ متيقنة من أن هذا الشيء كذب و افتراء, لكن أخذتكِ العزة بالإثم.

يغاير المسلمات عند الشيعة في كثير من معتقداته أعلم ستنهال علي أبواق الجهل و التعصب فليراجع القارئ موقعه و يتابع فتاويه ...

ماشاء الله الجهل و التعصب هو الدفاع عن مرجع تنهال عليه الأكاذيب و يرمى بالضال المضل, و أما رميه بالضلالة و حتى تكفيره و إهدار دمه ليس تعصباً؟!
لو كانت عمائم الكذب و التحريف تتحرك من خلال التقوى و الورع, لما قاموا بتحريف كلام السيد و الكذب عليه.
أتحداكِ أن تأتيني بأكثر من سطر أو سطرين في كتب جعفر مرتضى العاملي؟ فهو خبير في تقطيع الكلام و تحريفه, أما نقل العبارة كلها فيخاف نقلها لأنها تفضحه.

3 - و لماذا السيد الشيرازي بالذات يا امجد كثير من المراجع يحللون التطبير لماذا السيد الشيرازي بالذات ..مع انني أخبرتك انه ليس مرجعي

الذين يتبنون التطبير الآن و يشجعون عليه هما السيد الشيرازي و السيد الروحاني. أما الروحاني فلا مقلدين له إلا ما ندر. أما السيد الشيرازي فله كثير من المقلدين و مقلديه هم الذين يتبنون هذه البدعة و بشدة, و كأن ترك التطبير يعني قيام القيامة.

الآن من يحمل الحقد في دمه ... ؟؟؟

وين الحقد؟ السيد الشيرازي على عيني و راسي, لكني أرفض التطبير بإسم الحسين (ع).

التطبير ليس عقيدة يا أستاذ التطبير شعيرة من شعائر الله و الذي يقارن شعيرة بمعتقد لا أظنه أهلا للحوار ..

أنتم تقولون أن الذي يرفض التطبير ناقص عقيدة. إسئلي سوبر شيعة و المسلم الشيعي و من على شاكلتهم.

أولا .. عن ( يسكن سقر ) .. هل فضل الله ينكر كسر ضلع الزهراء ... نعم ام لا ..و الدليل لو سمحت.. ليكون حجة علي .. و تربحون المليون .

أنتِ تقولين ذلك:

هل أنت مع فضل الله بنكران كسر ضلع الزهراء (ع)

http://www.yahosain.net/vb/showpost....&postcount=194
فهل كنتِ تكذبين هناك أم ماذا؟

ثانيا ... الظاهر أن كلامي الذي لونته انت باللون الأحمر أغاظك كثيرا

إذا قلت عن مرجعكِ أن مصيره جهنم و بئس المصير, فماذا ستفعلين؟
إذا قلت باسم الكربلائي يسكن سقر, ماذا ستفعلين؟
مع أني لا أقول ذلك عن الملا باسم هداه الله و أتمنى له الغفران و الجنة, لكن كمثال فقط.

الملا باسم لم ينكر ضلع الزهراء .. عقيدة

شلون عقيدة هذه؟ إذا التبريزي (رحمه الله) بنفسه لا يراها جزءاً من العقيدة:
صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي - ج 2 - ص 565
سؤال 1748 : هل يجب على المؤمن أن يعرف قصص أهل البيت عليهم السلام بالتفصيل ، كقصة مظلومية الزهراء ( سلام الله عليها ) مثلا أم لا ؟

التبريزي : ينبغي للمؤمن أن يعرف ذلك تفصيلا ، وإنما الواجب الاعتقاد بالأئمة عليهم السلام والله العالم.
إذا التبريزي لا يرى الإعتقاد بها من الواجبات إنما من المستحبات, فكيف أصبحت عقيدة؟؟

الملا باسم لم يقول المعصوم يستحق العذاب . عقيدة

كل الشيعة يؤمنون بعصمة الأئمة (ع), فأين المشكلة؟

الملا باسم لم يترضى على اعداء محمد و آل محمد .. عقيدة ..

أولاً أريدكِ أن تتفضلِ و تستمعِ لهذه المحاضرة لسماحة السيد فضل الله لتعرفي معنى الوحدة بالنسبة له:
http://youtube.com/watch?v=Ah3U9C_ksXA
فلم يكن ترضيه على ابو بكر حباً لأبي بكر, بل بغضاً للفتنة و حباً للوحدة و هذه كانت وسيلة فقط.
و هذا الشيخ الوائلي (قدس) يترضى على الشيخين معاً:
http://www.al-waeli.com/Video/Ann_Pa...ar_maftoh1.ram
لاحظي الدقيقة: 26.45
و لا أعتقد أن هناك أحد سيعترض على أمير المنابر إلا من في قلبه مرض أو له غرض.

أثبت لي ان السيد فضل الله لا يغير العقيدة و من عيوني ادافع عنه و الله على ما اقول شهيد ..

قلت لكِ العقيدة التي تؤمنين بها لا نؤمن بها نحن و لا نريدها.

و الآن ايضا اقول لهم كفوا عن نشر سمومكم و الله و حق أبو الفضل العباس

لن و لن تهزوا قدر شعرة واحدة ..

من عقيدتنا الراسخة ..

و بالأخير تقولين:

و هنيئا لكم تنازلكم عن عقيدتكم لترتموا بأحضان السنة ليطبطبوا عليكم ...

يا أختي والله حيرتينا!!
المثل الذي يقول: "ضربني و بكى سبقني و اشتكى" منطبق تمامماً عليكِ والله!
فأنت تتهجمين علينا و بعدها تقولي: كفى فتنة!!

**أمجد علي** · 25-02-2008, 02:19 PM

"إفهموا علياً جيداً تفهموا الحياة جيداً, و تفهموا الوحدة الإسلامية جيداً"
هذا ما يقوله السيد محمد حسين فضل الله.

**altooby** · 25-02-2008, 02:55 PM

[quote=معالج]اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
قبل تكملة الحوار مع أختنا المؤمنة الموالية كربلائية حسينية ولعلك تجهلها
ولكن أرجو من أختنا كربلائية أن لاتجيبك إلا بعد أن تُعرفنا بمرجعك حتى نتعرف عليك
دمتم بعافية[/quote]

[quote=كربلائية حسينية]بسمه تعالى
أهلا بكم أخي الكريم و حياك الرحمن ...
أخي الفاضل أراك تجاهلت طلبنا منكم بخصوص مرجعكم ..
[/quote]
السلام عليكم
(( ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين ))

أتمنى أن لا تتلقى الأخت الإيحاءات من جهات أخرى
لتغيير وجهة الموضوع !
# أولا موضوعنا ليس عن المراجع حفظهم الله .

# انا لم اطالبك بأسم مرجعك أو من تقلدين لأني اقيم المحوار من خلال مايطرحه من فكر وقيم ، وليس من خلال شخص مقلده .

# الامام علي يقول ((لاتكن عبد غيرك وقد خلقك الله حرا)) ، فأرجو من الإخت ان تكون لها شخصية مستقلة ، ولا تلتفت للذين يريدون ان يشتتوا الموضوع .

وأرجو أن تجاوبي على أسئلتي
:
1) انا اقول ان الخطباء ليس واجهة للمذهب ولا يعبرون عن جل افكاره وعقائده ، بل هم اولا واخيرا لا يمثلون سوا انفسهم ، الا ما ندر من الذين تخصصوا في اثراء هذا الجانب الحيوي والجماهيري الخطير :

فما رأيك انتي ؟؟؟

2) ان كثرة الحضور في مجالس بعض الخطباء ليس دليلا على افضليتهم او على طرحهم المفيد والقيم .

فما رأيك أنتي ؟؟؟

3) إن المجالس الحسينية تحولت الى فوضى في المعلومات والأفكار واضحت مكانا للكسب المادي .

فما رأيك أنتي ؟؟؟؟

4) إن الشيخ المهاجر من اقدم الخطباء على الساحة في الوقت الراهن ، ولكنه لا زال يدور في حلقة واحدة : فاسلوبه وطريقته ومعلوماته في طريق واحد: ولا زال يختار الروايات الضعيفة او المغالية والمعلومات العلمية المبالغ فيها والاطالة في زمن المحاضرة ، والتفرع على الموضوع اكثر من مرة ، ولا زال يطعم محاضرته باللاحلام التي تأتيه من الزهراء لتوحي اليه بالمعلومات او الأوامر كما يقول .

فما رأيك أنتي .

5) ان السيد الفالي خطيب مثير للجدل : تتخلل محاضراته الشتائم والصياح والصراخ ، وان اكثر محاضراته ثغرات يهاجم من خلالها المذهب : سيما قوله في احدى المحاضرات ان المسيح ع لا يستنكف ان يكون خادما لعلي ع .

فما رأيك أنتي

والتي قبلها :

الشعر الذي جاء به الشيخ المهاجر

يا من إذا عدت مناقب غيره * رجحت مناقبه وكان الأفضلا
إني لأعذر حاسديك على الذي * أولاك ربك ذو الجلال وفضلا
إن يحسدوك على علاك فإنما * متسافل الدرجات يحسد من علا
إحياؤك الموتى ونطقك مخبرا * بالغائبات عذرت فيك لمن غلا
وبردك الشمس المنيرة بعد ما * أفلت وقد شهدت برجعتها الملا
ونفوذ أمرك في الفرات وقد طما * مدا فأصبح ماؤه مستسفلا
وبليلة نحو المداين قاصدا * فيها لسلمان بعثت مغسلا
وقضية الثعبان حين أتاك في * إيضاح كشف قضية لن تعقلا
فحللت مشكلها فآب لعلمه * فرحا وقد فصلت فيها المجملا
والليث يوم أتاك حين دعوت في * عسر المخاض لعرسه فتسهلا
وعلوت من فوق البساط مخاطبا * أهل الرقيم فخاطبوك معجلا
أمخاطب الأذياب في فلواتها * ومكلم الأموات في رمس البلى
يا ليت فيالإحياء شخصك حاضر * وحسين مطروح بعرصة كربلا
عريان يكسوه الصعيد ملابسا * أفديه مسلوب اللباس مسربلا
متوسدا حر الصخور معفرا * بدمائه ترب الجبين مرملا
ظمآن مجروح الجوارح لم يجد * مما سوى دمه المبدد منهلا
ولصدره تطأ الخيول وطالما * بسريره جبريل كان موكلا
عقرت أما علمت لأي معظم * وطأت وصدر غادرته مفصلا؟
ولثغره يعلو القضيب وطالما * شرفا له كان النبي مقبلا
وبنوه في أسر الطغاة صوارخ * ولهاء معولة تجاوب معولا

**صندوق العمل** · 25-02-2008, 04:33 PM

كان أجدر بك ياكربلائية حسينية ان تردي هنا لابالشكاوي ،
فالمرء يُمسك من لسانه.

بما انه قلتي إن انكار كسر الضلع هو أمر عقائدي فياحبذا لو كنتِ معرفتنا كيف ان (التوقف) عن رواية الضلع تُخرج الشيعي من المذهب.

مانقول انك هررربتي وووو ، ولكن نقول قد قُلتي شططا ، واصبحتي تتكلمين بكلام لايقوله من يعرف ابجديات المذهب بل نراك تأخذين عقائدك من الرواديد.

فهنيئا لك عقيدة اللطميات.
من يقول ان الايمان برواية الضلع هو الاصل السادس من عقائد الشيعة فليتقدم.

**المسلم الشيعي** · 25-02-2008, 04:37 PM

اختي كربلائية

لاتلتفتي الى هولاء الجهلة هم في قلوب مرض فزادهم الله مرضا

قلي لهم سلا ما سلاما

**صندوق العمل** · 25-02-2008, 04:41 PM

قولوا ماشئتم :

فوالله لن تمحو ذكرنا ولن تميتوا وحينا ، ولا يرحض عنكم عارها ، وهل رأيكم إلاّ فند وأيّامكم إلاّ عدد وجمعكم إلاّ بدد يوم ينادي المنادي : ألا لعنة الله على الظالمين