أيا حسين بكل عين بكل قلب تجليت نورا
شذى تفوح بكل روح وتزرع الكون حبا طهورا
طلعة يا حسين مثلما الصباح من الجراح
اعدت بؤرة الضياء للرياح
فعاد قلبه لعالم الفلاح الى الصلاح
أيا حسين انت للعلا جناح
انا اليك وفي يديك فتب على الحر يابن البتول
اعدتني خلقتني مطهرا يا حبيب الرسول
أيا قلوب من هوى الطغاة توبي
ألا فاُوبي فنصرة الطغاة اكبر الذنوب
وناصر الحسين فهول الشعوب
وفي القلوب منارة علت بنصرنا الجنوب

لو ارجعنا هذه الكلمات الى اللغة العربية لما وجدنا فيها شركا ولا كفرا , ولكن يأبى المعادون الى اهل البيت الا تكفيرنا ......

جاء في كتاب الرائد ( المعجم اللغوي ) في باب التاء : تابَ : يتوب توبا وتوبة وتابة وتتوبة ومتابا . 1- رجع عن خطيئته او ضلاله .
2- ندم على ما ظهر منه .
3- الله عليه : وفقه لتوبة .


اما ما جاء في باب الخاء : خَلَقَ : يخلق : خلقا وخلقة . 1- هُ او الشيء : ابدعه على غير مثال سابق .
2- الكذب افتره , اخترعه .
3- الجلد : قدره قبل ان يقطعه .
4- الشيء : سواه .
5- الشيء ملسه .
6- الشيء لينه .

قال تعالى :
ال عمران (آية:49): ورسولا الى بني اسرائيل اني قد جئتكم بايه من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيئه الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرىء الاكمه والابرص واحيي الموتى باذن الله وانبئكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لايه لكم ان كنتم مؤمنين .

المائدة (آية:110): اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمه والتوراه والانجيل واذ تخلق من الطين كهيئه الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرىء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتى باذني واذ كففت بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين .

فهل اشرك نبي الله عيسى عندما قال : اني اخلق لكم ؟

وهل اشرك الله مع نفسه الها آخر بقوله : اذ تخلق من الطين كهيئة الطير ؟

واما قوله اعدتني : فلا تحتاج الى توضيح في المعنى ولا اعتقد بان عاقلا يقول بشرك قائلها ...

وعظم الله لكلم الاجر بمصاب ابي عبدالله الحسين عليه السلام